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Quem foi o Halach Uinik de Can Pech?

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Quem era o governante (Halach Uinik) do estado maia pré-conquista (Kuchkabal) de Can Pech por volta do início do século 16? Se não o indivíduo, a dinastia?


Simbolismo maia: rituais e religião

Padres, peregrinos e mulheres idosas. Crianças ou mulheres jovens não faziam parte do ritual. O sumo sacerdote foi nomeado Ahua Can (Serpent Lord) ou Ah Kin (The Sun).

Os profetas eram conhecidos como Chilamoob, o líder supremo recebeu o nome de Halach Uiniki, e os feiticeiros, feiticeiros e videntes foram chamados de Ah meneoob. Além disso, os Nacomes eram os sacrificadores, e o Chacoob, os quatro homens idosos que ajudavam durante os rituais.


Zeměpisný popis

Populace Chakán Putum byla nalezena na břehu řeky Champotón a území bylo pojmenováno po tomto lidu. Na západ od Chakán Putum byl Mexický záliv, na jihozápad byl Tabasco (území Chontales Mayů), na separ bylo území Can Pech a na východ od území (ačkoli tam nebyla žádná definitivní hranice) porla para města Ulumaunch. Obyvatelé Chakán Putum a Chactemal byli oba v putunské etnické skupině, což mělo za následek častou migraci osadníků mezi jejich území. Mexičané nerozlišovali mezi teritoriemi Can Pach a Chakán Putum a oba je přejmenovali na provincii „Chochistán“. Pouze 70 kilometrů na jihozápad od Chakán Putum bylo mayské město Chontales, Tixchel. Chakán Putum byl důležitým bodem na obchodní traseiros z měst Tabasco Cupilco, Potonchán a Xicalango do zbytku poloostrova a Karibského moře.


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Tulum, cidade do amanhecer


Castillo (Fg. 3-24)

Na costa leste da península de Yucatán, no México, reside o grande e misterioso antigo posto avançado maia de Tulum, formalmente conhecido como Zama. Desde o início do século 13 até meados de 1500, as mercadorias do interior eram transportadas para cá e comercializadas com os que chegavam por mar. Teorias modernas sugerem que a proeminente estrutura central do Castillo atuou como um farol para direcionar canoas e navios para a segurança, passando por um recife de coral potencialmente perigoso próximo à costa. Duas janelas do Castillo estão voltadas para o mar, uma é perfeitamente quadrada e a outra é um retângulo vertical. Durante o pôr do sol a oeste, essas janelas acendem uma de cada vez, dependendo da localização do viajante próximo ao recife. Os fogos acesos dentro das janelas podem ser feitos de sol à noite, então durante o dia é possível avistar uma pessoa ou tecido colorido à distância no mar do Caribe. O Castillo já utilizado como farol é uma explicação plausível quanto ao seu propósito, mas talvez também tenha sido utilizado para outros cenários mais divinos.

Pelo menos 60 ruínas maias podem ser encontradas em toda a cidade antiga, que é fortificada por três paredes, duas torres de vigia e um penhasco de 12 metros no Mar do Caribe. Entre as estruturas encontramos Templos do Vento (Templo Dios del Viento), Deus do Mergulho (Templo del Dios Descendente), dos Afrescos e Série Inicial. Casas das Plataformas, Halach Uinik, Colunas, Chultun e do Cenote. Então, como mencionado antes, El Castillo foi construído usando elementos exclusivos da arquitetura tradicional da pirâmide de degraus maia. Os pesquisadores acreditam que Tulum é um local muito importante na história maia para a adoração do deus descendente Kukulcan, também conhecido como a serpente emplumada, Quetzalcoatl para os astecas. De acordo com Joseph Smith, Zama também é conhecida como a Cidade de Sion. Ele afirmou isso antes de qualquer escavação moderna no local, durante um período em que Tulum só podia ser visto no topo das palmeiras. Os relevos e símbolos de arte retratam cenários muito semelhantes aos encontrados no Códice de Paris - e também na Bíblia. Algumas das pinturas em particular parecem contar a história da morte e ressurreição de Jesus. Outro mistério sem resposta sobre Tulum é a presença de uma estela antiga, datada de cerca de 564 dC, quase 700 anos antes do início da construção do forte. Duas teorias dão ideias de como isso pode ser logicamente possível, ou a estela foi trazida mais tarde ou a cidade foi reconstruída em várias ocasiões até seu abandono durante as invasões espanholas.


A religião maia tradicional da Guatemala, Belize, oeste de Honduras e das regiões de Tabasco, Chiapas e Yucat e aacuten do México é uma variante do sudeste da religião mesoamericana.

A cronologia mesoamericana divide a história da Mesoamérica pré-hispânica em vários períodos: o paleo-indiano (primeira habitação humana e ampndash3500 aC), o arcaico (antes de 2600 aC), o pré-clássico ou formativo (2000 aC e ampndash250 dC), o clássico (250 e ampndash900 aC) e o pós-clássico (900 e ampndash1521 CE), colonial (1521 e ampndash1821) e pós-colonial (1821 e ampndashpresent).


Quando um navio espanhol naufragou no Caribe em 1511, foi o início do fim da civilização maia. Isso foi nove anos depois que o irmão de Cristóvão Colombo, Bartolomeu, fez contato com comerciantes maias em uma ilha na costa de Honduras. O navio espanhol caiu na costa da Jamaica, mas cerca de uma dúzia de sobreviventes alcançaram a costa de Yucatan, onde foram capturados por um senhor maia chamado Halach Uinik. Um dos homens, Gonzalo Guerrero, foi oferecido a outro senhor como escravo, mas ele logo se adaptou à cultura maia e alcançou o status de líder de guerra três anos após sua captura.

Posteriormente, vários exploradores alcançaram a Península de Yucatan até que em 1526 Francisco de Montejo recebeu permissão do Rei da Espanha para conquistar Yucatan. Ele deixou sua terra natal em 1527 com apenas 400 homens, quatro navios, canhões, armas pequenas e provisões. Ele chegou à ilha de Cozumel, na costa de Yucatan, em setembro de 1527 e foi recebido pacificamente por um senhor maia.

Depois de ficar sem provisões, De Montejo deu um passo dramático de queimar seus navios para conter a agitação entre suas tropas. A tática funcionou quando os homens se aclimataram às duras condições que enfrentaram e, no início de 1528, ele chegou à cidade de Conil, onde suas forças descansaram por dois meses. A próxima cidade que encontraram foi Chauaca, em vez de acolher os espanhóis ou se opor a eles, os habitantes fugiram da cidade durante a noite. Eles voltaram para atacar os espanhóis na manhã seguinte, mas os homens de Montejo & rsquos os derrotaram.

Encorajados por esta vitória, os espanhóis seguiram para Ake e venceram uma grande batalha que deixou 1.200 maias mortos. Os líderes maias nas áreas vizinhas se renderam logo depois. De Montejo ficou consternado ao descobrir que apenas 12 dos 40 homens que ele estacionou em Xelha sobreviveram, enquanto todos os 20 homens situados no Pólo estavam mortos. Eventualmente, um navio de apoio chegou e De Montejo o usou para navegar para o sul, onde encontrou a próspera cidade de Chaktumal.

A conquista espanhola dos maias não foi concluída oficialmente por 170 anos. Grande parte do território foi conquistado no século 16, incluindo o norte de Yucatan em 1546, mas os espanhóis descobriram que assumir as terras baixas de Pet & Atilde & Copyn da Guatemala era uma tarefa muito mais difícil. Eles passaram a maior parte do século 17 lutando contra as tribos locais até que finalmente conquistaram Pet & Atilde & Copyn em 1697.

Aqueles que vivem nas antigas regiões maias ainda viajam pelos mesmos rios e cultivam as mesmas terras que seus ancestrais. Embora a civilização maia supostamente tenha desaparecido, existem seis milhões de pessoas que continuam a seguir as antigas tradições. Os maias podem ter abandonado suas cidades por motivos com os quais os historiadores podem concordar, mas deixaram para trás muitas evidências de sua existência, incluindo uma série de estruturas impressionantes, como o impressionante complexo de Tikal.


1 ° período pré-clássico (2000 aC e 250 dC)

Ainda há algum debate sobre quando a civilização maia começou. A datação por carbono sugere que houve ocupação maia na atual Belize por volta de 2.600 aC, mas os primeiros assentamentos conhecidos ocorreram em 1.800 aC, perto da costa do Pacífico, no norte da Guatemala. San Bartolo é um dos locais mais antigos e, nessa fase inicial, os maias já cultivavam produtos como feijão, milho, pimenta malagueta e abóbora. Os maias também criaram a cerâmica em uma época em que as comunidades sedentárias eram a norma.

O período pré-clássico médio data de 1.000 aC a 1 aC e, durante esse período, os maias começaram a criar cidades que se distanciavam das pequenas aldeias que eram uma marca registrada do início do período pré-clássico. Eles saíram da costa e subiram pelos vales dos rios antes de finalmente penetrar nas áreas internas das regiões em que se estabeleceram.

Além de crescer em tamanho, a sociedade maia tornou-se mais complexa com o estabelecimento de uma classe & acirc & # 128 & # 152elite & rsquo. Surgiram os chamados bens de & acirc & # 128 & # 152prestige & rsquo, como mosaicos de jade, e foi um período de amplo comércio com outros povos, incluindo os olmecas. Os maias incluíam praças centrais e montes de terra nas aldeias e cidades, o que sugere o desenvolvimento de uma estrutura hierárquica e religiosa. Em La Blanca, os arqueólogos descobriram um monte de 75 pés de altura. A cidade de Kaminaljuyu foi uma das cidades mais importantes do período pré-clássico médio e foi um dos maiores assentamentos maias em 500 aC.

O período pré-clássico tardio começou por volta de 400 aC e é conhecido pelo rápido aumento da população de assentamentos maias, uma maior centralização do poder político e um maior interesse nas forças armadas e na guerra. O crescimento da população significa que os maias tiveram que criar mecanismos complexos para coordenar, alimentar e organizar as pessoas.

Foi também uma época de construção de monumentos, pois os maias construíram uma série de templos, como o de Tikal. De repente e aparentemente misteriosamente, houve um declínio em massa e abandono de importantes cidades pré-clássicas como El Mirador de 100 DC em diante. Uma teoria sugere que a erupção do vulcão Ilopango perto de San Salvador devastou milhares de milhas quadradas e tornou inabitáveis ​​todos os lugares em um raio de 60 milhas. Embora não haja nenhuma evidência clara de que este seja o caso, é uma teoria intrigante, considerando o que aconteceu com Pompéia e Herculano em 79 DC.


Quem eram olmecas

esta informação sobre múmia egípcia de cocaína simplesmente é demais para lidar [1] embora pareça possível tal comércio existia, mas se esse fosse o caso na maioria das múmias do período semelhante ou depois fossem encontrados vestígios de cocaína, para mim uma resposta mais aligna é que no século 19 os museus estavam correndo para fazer coleções assim em Munique acabaram como múmias andinas também e foram trocadas ou colocadas no sarcófago egípcio, agora não consigo encontrar nenhuma informação sobre a antropometria da múmia, então essa suposição poderia ser contestada.

. para mim é mais provável que, como semelhança de arquitetura, tudo o que poderia ser derivado por visão remota astral, por exemplo. técnica que desde a guerra fria é en-masse usada pelas agências de inteligência [1] agora eu poderia numerar uma dúzia de misticismos que usam projeção astral por meio de meditações, mas no caso do misticismo indígena americano isso é feito em minutos como OBE voando viajando e possuindo, portanto, uma maneira fácil de chegar a qualquer lugar que eles usem neste mundo, por outro lado avançar no tempo era uma técnica diferente que era usada sob a influência de drogas, de modo que eles exploravam as visões para fazer artefatos como aviões [1]


Chakan (província maia)

Chakán (Línguas maias: Chakán, ‘1) orégano desta terra 2) penas da cauda de arara.’) [2] é o nome de uma das jurisdições maias (kuchkabalob) que existia na Península de Yucatán na chegada dos conquistadores espanhóis no século XVI. Ao contrário de outras jurisdições, Chakán não parecia ter um governo centralizado ou controle de uma entidade dominante Halach Uinik, como no caso das províncias de Ceh Pech ou Ah Kin Chel. Isso se infere do fato de que, após a chegada dos espanhóis, Francisco de Montejo (el Mozo) foi bem recebido por alguns líderes locais (batabob), mas não outros, como Ah Kin Chuy, que organizou a resistência nas cidades do leste da região para repelir os colonos espanhóis. [3]

A cidade mais importante da jurisdição pode ter sido Caucel, que controlava o comércio de sal da região, pois esse material vinha de Chuburná e Sisal. Caucel's batab, chamado Ah Kin Euán, foi tão aberto aos espanhóis desde o início da conquista que se converteu ao catolicismo e mudou seu nome para Francisco Euán, mantendo sua posição como batab por muito mais tempo. [3]

Mérida, a atual capital do estado de Yucatán, foi fundada sobre as ruínas de Ti'Ho, uma cidade maia que estava virtualmente abandonada e não tinha liderança reconhecível em meados do século XVI.

  1. ^ Roys, Ralph L. (Ralph Loveland), 1879-1965. (1957). A geografia política dos maias de Yucatan. Carnegie Institution of Washington. OCLC239893707. CS1 maint: vários nomes: lista de autores (link)
  2. ^
  3. Barrera Vásquez, Alfredo (1980). Diccionario Maya Cordemex: Maya - Español, Español - Maya. Mérida, Yucatán, México: Ediciones Cordemex.
  4. ^ umab
  5. Yucatán en el tiempo: enciclopedia alfabética. Duch, Juan. (1. ed.). Mérida, Yucatán, México: Inversiones Cares. 1998. ISBN970-9071-00-9. OCLC41674194. CS1 maint: others (link)

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