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Malcolm X

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Malcolm X foi um dos líderes nacionalistas negros mais proeminentes dos Estados Unidos. Ele também foi um antigo defensor da Nação do Islã.Primeiros anosMalcolm X nasceu como Malcolm Little em Omaha, Nebraska, em 19 de maio de 1925. Devido ao ativismo pelos direitos civis de Earl, ele recebeu ameaças de morte de uma organização de supremacia branca, a Black Legion. A intimidação forçou a família a se mudar duas vezes antes do quarto aniversário de Malcolm. A família mudou-se para Lansing, Michigan, e em 1931, o corpo de Earl foi encontrado caído sobre os trilhos da ferrovia. A mãe de Malcolm teve um colapso nervoso e, em 1939, foi internada no Hospital Psiquiátrico Estadual em Kalamazoo, Michigan. Louise Little permaneceu na instituição até que seus filhos garantiram sua libertação, 26 anos depois. Enquanto crescia, Malcolm era um aluno inteligente. Seu sonho de se tornar um advogado foi destruído quando seu professor favorito lhe disse que "não era uma meta realista para um negro". Malcolm perdeu o interesse pela escola. Em 1942, Malcolm mudou-se para o Harlem, Nova York, e era um líder de vários narcóticos, prostituição e raquetes de jogo. Em 1946, depois de voltar para Boston, Malcolm foi preso e condenado por roubo. Malcolm se interessou pela religião recém-descoberta de seu irmão e começou a estudar os ensinamentos do líder da noi, Elijah Muhammad.Juntando-se à Nação do IslãElijah Muhammad ensinou que a sociedade branca se esforça para impedir que os afro-americanos se empoderem para alcançar o sucesso político, econômico e social. X significava seu nome tribal perdido. Elijah Muhammad nomeou Malcolm como ministro e porta-voz nacional da noi. O carisma, a motivação e a convicção do jovem atraíram um aumento de 60 vezes no número de novos membros - de 500 em 1952 para 30.000 em 1963. Em 1958, Malcolm casou-se com Betty Shabazz em Lansing, Michigan. Um par de gêmeos nasceu após sua morte em 1965.Um engano descobertoEm 1963, Malcolm X soube que seu mentor e líder, Elijah Muhammad, mantinha relacionamentos secretos com até seis mulheres da noi, algumas das quais geravam filhos. Ele pediu a Malcolm para ajudar a encobrir os assuntos e a existência das crianças, mas Malcolm recusou. Pouco depois da descoberta, Malcolm X fez um comentário sobre o recente assassinato do presidente John F. Kennedy, que provocaria fortes críticas. Ele disse: “Kennedy nunca previu que as galinhas voltariam para o poleiro tão cedo.” Elijah silenciou Malcolm de falar em público por 90 dias. Ele obedeceu e ficou quieto.

Saindo da NOINo entanto, Malcolm X não conseguiu ignorar a decepção de Elijah e, ​​em março de 1964, encerrou seu relacionamento com a noi. Ele começou sua própria organização religiosa, a Muslim Mosque, Inc., em 12 de março de 1964. Mais tarde naquele ano, Malcolm fez uma peregrinação a Meca, na Arábia Saudita. Isso provou ser uma jornada de mudança de vida. Ele compartilhou seus pensamentos e crenças com pessoas de outras culturas e descobriu que suas respostas eram positivas. Quando Malcolm voltou aos Estados Unidos, ele tinha uma nova visão do futuro. Ele começou a falar para todas as raças, não apenas para os afro-americanos. O relacionamento entre Malcolm X e Elijah Muhammad tornou-se volátil depois que Malcolm deixou a noi. Relatórios de informantes disfarçados do FBI indicavam que Malcolm havia sido marcado para assassinato. Após vários atentados contra sua vida, Malcolm raramente viajava para qualquer lugar sem guarda-costas. Em fevereiro de 1965, a casa onde ele vivia com sua esposa e quatro filhas em East Elmhurst, Nova York, foi bombardeada, mas a família saiu ilesa.Um fim violentoUma semana após a tentativa de bomba incendiária, Malcolm X foi contratado para falar no Audubon Ballroom de Manhattan. Três homens armados correram para o palco e atiraram nele 15 vezes à queima-roupa. Ele foi declarado morto em um hospital em 21 de fevereiro de 1965. Em 27 de fevereiro, o funeral de Malcolm contou com a presença de 1.500 pessoas. No cemitério Ferncliff em Hartsdale, Nova York, seus amigos tiraram as pás dos coveiros e enterraram o caixão. Mais tarde naquele ano, Betty deu à luz suas filhas gêmeas. Os homens que atiraram em Malcolm foram condenados por assassinato em primeiro grau em março de 1966 Todos os três eram membros da Nação do Islã. Malcolm X foi tema de vários documentários, livros e um filme. Em 1992, o diretor Spike Lee lançou o filme aclamado pela crítica, Malcolm X, que recebeu duas indicações ao Oscar de Melhor Ator (Denzel Washington) e Melhor Figurino.


Malcolm X: uma visão radical dos direitos civis

Martin Luther King e Malcolm X aguardando entrevista coletiva, 26 de março de 1964.

Quando a maioria das pessoas pensa no movimento pelos direitos civis, elas pensam em Martin Luther King Jr., cujo discurso "Eu tenho um sonho", proferido nos degraus do Lincoln Memorial em 1963, e em sua aceitação do Prêmio da Paz no ano seguinte , garantiu seu lugar como a voz do protesto em massa não violento na década de 1960.

No entanto, o movimento alcançou seus maiores resultados - a Lei de Direitos Civis de 1964 e a Lei de Direitos de Voto de 1965 - devido às estratégias e agendas concorrentes e às vezes radicais de diversos indivíduos, como Malcolm X, cujo aniversário é comemorado em 19 de maio. figuras mais poderosas, controversas e enigmáticas do movimento, ele ocupa um lugar necessário nos currículos de estudos sociais / história.


Ele foi selecionado para liderar o Templo Número 7 no Harlem.

Membro da Nação do Islã, foi espancado por dois policiais de Nova York. Em 26 de abril, Johnson e dois outros transeuntes‍ - ‌também membros da Nação do Islã‍ - viram os policiais espancando um afro-americano com cassetetes. Quando eles tentaram intervir, gritaram: "Você não está no Alabama. Esta é Nova York!" um dos policiais se voltou contra Johnson, espancando-o com tanta força que ele sofreu contusões cerebrais e hemorragia subdural. Todos os quatro homens afro-americanos foram presos. Alertado por uma testemunha, Malcolm X e um pequeno grupo de muçulmanos foram à delegacia e exigiram ver Johnson. A polícia inicialmente negou que qualquer muçulmano estivesse sendo detido, mas quando a multidão cresceu para cerca de quinhentos, eles permitiram que Malcolm X falasse com Johnson. Depois disso, Malcolm X insistiu em providenciar uma ambulância para levar Johnson ao Hospital Harlem.


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Malcolm X (1925-1965)

Malcolm X, um dos líderes afro-americanos mais influentes do século 20, nasceu Malcolm Little em Omaha, Nebraska, em 19 de maio de 1925, filho de Earl Little, um pregador batista itinerante e nativo da Geórgia, e Louise Norton Little, que nasceu no Ilha das Índias Ocidentais de Granada. Pouco depois do nascimento de Malcolm, a família mudou-se para Lansing, Michigan. Earl Little se juntou à Universal Negro Improvement Association (UNIA) de Marcus Garvey, onde ele defendeu publicamente as crenças nacionalistas negras, levando a Legião Negra da supremacia branca local a incendiar sua casa. Little foi morto por um bonde em 1931. As autoridades consideraram que foi suicídio, mas a família acreditava que ele foi morto por supremacistas brancos.

Embora seja um aluno dotado academicamente, Malcolm largou o colégio depois que um professor ridicularizou suas aspirações de se tornar advogado. Ele então se mudou para o distrito de Roxbury em Boston, Massachusetts, para morar com uma meia-irmã mais velha, Ella Little Collins. Malcolm trabalhou em empregos ocasionais em Boston e depois mudou-se para o Harlem em 1943, onde mergulhou em uma vida de tráfico de drogas, proxenetismo, jogos de azar e outras formas de "trapaça". Ele evitou o recrutamento na Segunda Guerra Mundial declarando sua intenção de organizar soldados negros para atacar os brancos, o que o levou a ser classificado como "mentalmente desqualificado para o serviço militar".

Malcolm foi preso por roubo em Boston em 1946 e recebeu uma sentença de dez anos de prisão. Lá ele se juntou à Nação do Islã (NOI). Após sua liberdade condicional em 1952, Malcolm foi chamado a Chicago, Illinois, pelo líder da noi, o honorável Elijah Muhammad. Como outros convertidos, ele mudou seu sobrenome para “X”, simbolizando, disse ele, a rejeição de “nomes de escravos” e sua incapacidade de reivindicar seu nome ancestral africano.

Reconhecendo sua promessa como orador e organizador da Nação do Islã, Muhammad enviou Malcolm a Boston para se tornar o Ministro do Templo Número Onze. Seu sucesso no proselitismo rendeu-lhe uma nova designação em 1954 para o Templo Número Sete no Harlem. Embora o um milhão de negros de Nova York constituísse a maior população urbana afro-americana nos Estados Unidos, Malcolm observou que “não havia muçulmanos suficientes para encher um ônibus urbano. & # 8220Fishing & # 8221 em igrejas cristãs e em reuniões nacionalistas negras concorrentes, Malcolm aumentou o número de membros do Temple Seven. Ele também conheceu sua futura esposa, a irmã Betty X, estudante de enfermagem que ingressou no templo em 1956. Eles se casaram e tiveram seis filhas.

Malcolm X rapidamente se tornou uma figura pública nacional em julho de 1959, quando a CBS exibiu a exposição de Mike Wallace na NOI, "The Hate That Hate Produced". Este documentário revelou as opiniões da noi, da qual Malcolm era o principal porta-voz e mostrou que essas opiniões contrastavam fortemente com as dos mais conhecidos líderes afro-americanos da época. Logo, no entanto, Malcolm estava cada vez mais frustrado com a estrutura burocrática da noi e a recusa em participar do Movimento dos Direitos Civis. Seu discurso de novembro de 1963 em Detroit, "Message to the Grass Roots", um ataque ousado ao racismo e um apelo à unidade dos negros, prenunciou a separação com seu mentor espiritual, Elijah Muhammad. No entanto, Malcolm em 1º de dezembro, em resposta à pergunta de um repórter sobre o assassinato do presidente John F. Kennedy, usou a frase & # 8220 galinhas voltando para o poleiro & # 8221 que para os muçulmanos significava que Alá estava punindo a América branca por crimes contra os negros . Quaisquer que sejam as opiniões pessoais dos muçulmanos sobre a morte de Kennedy, Elijah Muhammad deu ordens estritas a seus ministros para não comentarem sobre o assassinato. Malcolm desafiou a ordem e foi suspenso da noi por noventa dias.

Malcolm aproveitou a suspensão para anunciar, em 8 de março de 1964, seu rompimento com a noi e a criação da Mesquita muçulmana, Inc. Três meses depois, ele formou um grupo estritamente político (ação expressamente proibida pela noi), denominado Organização de Unidade Afro-americana (OUA), que foi aproximadamente padronizada após a Organização da Unidade Africana (OUA).

Sua dramática transformação política foi revelada quando ele falou ao Militant Labour Forum do Socialist Worker’s Party. Malcolm colocou a Revolução Negra no contexto de uma luta anti-imperialista mundial ocorrendo na África, Ásia e América Latina, observando que “quando digo preto, quero dizer não branco - preto, marrom, vermelho ou amarelo”. Em abril de 1964, ao falar em um comício do CORE em Cleveland, Ohio, Malcolm fez seu famoso discurso "The Ballot or the Bullet", no qual descreveu os negros americanos como "vítimas da democracia".

Malcolm viajou para a África e o Oriente Médio no final da primavera de 1964 e foi recebido como chefe de estado visitante em muitos países, incluindo Egito, Nigéria, Tanzânia, Quênia e Gana. Enquanto estava lá, Malcolm fez seu hajj em Meca, na Arábia Saudita, e acrescentou El-Hajj ao nome oficial da noi, Malik El-Shabazz. A viagem forçou Malcolm a perceber que a posição política de alguém como revolucionário substituía a "cor".

O Malcolm transformado reiterou esses pontos de vista quando discursou em um comício da oaau em Nova York, declarando a favor de uma luta pan-africana "por todos os meios necessários". Malcolm passou seis meses na África em 1964, em uma tentativa malsucedida de obter apoio internacional para uma investigação das Nações Unidas sobre violações dos direitos humanos de afro-americanos nos Estados Unidos. Em fevereiro de 1965, Malcolm voou para Paris, França, para continuar seus esforços, mas teve sua entrada negada em meio a rumores de que ele estava em uma lista de alvos da Agência Central de Inteligência (CIA). Após seu retorno a Nova York, sua casa foi atacada por uma bomba incendiária. Os eventos continuaram a cair e em 21 de fevereiro de 1965, Malcolm X foi assassinado no Audubon Ballroom na seção Washington Heights de Manhattan.


Malcolm X & # 8211 Como ele inspirou um movimento?

Depois de ingressar na Nação do Islã, Malcolm X tornou-se conhecido como um ativista dos direitos humanos cujos ensinamentos lideraram a progressão negra durante o final da década de 1960.

Radicalizado por uma temporada na prisão, Malcolm X era um guerreiro que não tinha medo de entrar na linha de frente do Movimento dos Direitos Civis. Seu forte contraste com a abordagem não violenta moldada pelo Dr. Martin Luther King Jr. significava que Malcolm X tinha uma agenda clara contra qualquer um na oposição. Ele e seus seguidores estavam determinados a lutar contra as injustiças por todos os meios necessários, e seus ensinamentos estabeleceram a estrutura para a ideologia do Black Power e elevaram a comunidade negra de maneiras que promoviam dignidade e respeito.

Apresentado por Henry Louis Gates Jr., com notas adicionais do comentarista político Armstrong Williams e Farah Griffin, da Columbia University, celebramos a história de Malcolm X, cujo compromisso com os negros e seu progresso ainda é sentido hoje.

Black History in Two Minutes (ou assim) é uma série vencedora do 2x Webby Award.

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Malcolm X era bissexual. Deixe isso para trás

Outubro é o Mês da História Negra na Grã-Bretanha - uma celebração maravilhosa da enorme, importante e valiosa contribuição que os negros deram à humanidade e à cultura popular.

Também vale a pena comemorar que muitos dos principais ícones negros são lésbicas, gays, bissexuais ou transgêneros (LGBT), mais notavelmente o herói da libertação negra dos EUA Malcolm X. Outros LGBTs negros proeminentes incluem a cantora de jazz Billie Holiday, o autor e ativista dos direitos civis James Baldwin , o cantor e compositor de soul Luther Vandross, a cantora de blues Bessie Smith, o poeta e contista Langston Hughes, o cantor Johnny Mathis, a romancista Alice Walker, a ativista dos direitos civis e organizadora da Marcha de 1963 em Washington Bayard Rustin, a cantora de blues Ma Rainey, a dançarina e o coreógrafo Alvin Ailey, a atriz, cantora e dançarina Josephine Baker, o medalhista de ouro do mergulho olímpico Greg Louganis, o cantor e compositor Little Richard, a ativista política e filósofa Angela Davis, a cantora e compositora Tracy Chapman e a atriz e cantora RuPaul.

Poucos desses proeminentes empreendedores LGBT negros estão listados no site mais abrangente do Mês da História do Negro do Reino Unido, que hospeda biografias de homens e mulheres negros notáveis. Na seção sobre pessoas, apenas Davis é mencionada e seu lesbianismo não é reconhecido. O site não consegue identificar a grande maioria das figuras públicas e históricas negras que são LGBT. O Guia Oficial do Mês da História Negra no Reino Unido é igualmente omisso. Por que essas omissões? Os negros não são uma massa heterossexual homogênea. Onde está o reconhecimento da diversidade sexual nas comunidades negras e na história negra?

Em contraste, o Mês da História LGBT, que acontece no Reino Unido em fevereiro, dedica uma seção inteira de seu site à vida dos líderes LGBT negros e links para os sites do Mês da História Negra. Infelizmente, essa solidariedade não é correspondida. Nos sites do Mês da História Negra, não consegui encontrar uma seção LGBT ou um link do Mês da História LGBT.

Talvez não seja intencional, mas o Mês da História Negra às vezes parece o Mês da História Negra Heterossexual. Pessoas LGBT negras famosas não são reconhecidas e celebradas. Ou sua contribuição para a história e cultura negra é ignorada ou sua sexualidade é apagada de suas biografias.

Um bom exemplo dessa negligência é a negação em torno da bissexualidade de um dos maiores heróis da libertação negra moderna: Malcolm X. A falta de reconhecimento talvez não seja surpreendente, visto que alguns de sua família e muitos ativistas negros têm feito grandes esforços para negar seus relacionamentos com o mesmo sexo e suprimem o reconhecimento de todo o espectro de sua sexualidade.

Por que o encobrimento? E daí se Malcolm X fosse bissexual? Isso diminui sua reputação e realizações? Claro que não. Não importa se ele era gay, hetero ou bissexual. Sua estatura permanece, independentemente de sua orientação sexual. No entanto, muitas das pessoas que o reverenciam parecem relutantes em aceitar que o herói deles, e o meu, era bissexual.

A bissexualidade de Malcolm X é mais do que apenas uma questão de verdade e fato histórico. Nunca houve qualquer pessoa negra de proeminência e reconhecimento global semelhante que fosse publicamente conhecida por ser gay ou bissexual. Jovens lésbicas, gays e bissexuais negros podem, como seus colegas brancos, muitas vezes se sentir isolados, culpados e inseguros quanto à sua sexualidade. Eles poderiam se beneficiar de modelos positivos e de alto desempenho, para dar-lhes confiança e inspiração. Quem melhor do que Malcolm X? Ele inspirou meu ativismo pelos direitos humanos e foi um pioneiro na luta pela liberdade dos negros. Ele pode inspirar outras pessoas LGBT também.

No momento, não há um único negro vivo que seja um nome conhecido mundialmente e que também seja assumidamente gay. É por isso que a questão da sexualidade de Malcolm X é tão importante. Ter um ícone negro gay ou bissexual de renome internacional ajudaria muito a desafiar a homofobia, especialmente nas comunidades negras e particularmente na África e no Caribe, onde a homossexualidade e a bissexualidade são freqüentemente descartadas como uma "doença do homem branco".

Então, qual é a evidência para a orientação bissexual de Malcolm X? A maioria das pessoas se lembra dele como o principal líder nacionalista negro dos Estados Unidos da década de 1960. Apesar das desvantagens de sua retórica anti-branca, separatismo negro e superstição religiosa, ele foi o principal porta-voz da consciência negra, orgulho e auto-ajuda. Ele falou com eloqüência feroz e desafio à liberdade e elevação dos negros.

A sexualidade complexa e mutante de Malcolm nunca fez parte da narrativa de sua vida até a publicação da aclamada biografia de Bruce Perry, Malcolm - A vida de um homem que mudou a América negra. Perry é um grande admirador e defensor de Malcolm X, mas não desprezível. Ele escreveu os fatos, com base em entrevistas com mais de 420 pessoas que conheceram Malcolm pessoalmente em vários estágios de sua vida, desde a infância até seu trágico assassinato em 1965. Seu livro não é uma machadinha, como alguns críticos negros afirmam, é o exato oposto. Perry apresenta uma história honesta e arredondada da vida e realizações de Malcolm que, em minha opinião, é muito mais comovente e humana do que a mais conhecida, mas um tanto hagiográfica, A autobiografia de Malcolm X: como contada a Alex Haley.

Com base em entrevistas com os amigos adultos e de infância mais próximos de Malcolm, Perry sugere que o líder da libertação negra dos EUA não era tão heterossexual quanto seus colegas da Nação do Islã e acólitos nacionalistas negros sempre afirmaram. Embora Perry não tenha feito da sexualidade de Malcolm uma grande parte de sua biografia - na verdade, é um aspecto muito menor - ele não se esquivou de escrever sobre o que ouviu em suas muitas entrevistas.

Ele documenta as muitas relações de mesmo sexo de Malcolm e suas atividades como trabalhador do sexo masculino, que durou pelo menos um período de 10 anos, de meados da adolescência a seus 20 anos, conforme descrevi com alguns detalhes em um artigo anterior para o Guardian. Embora Malcolm tenha se casado posteriormente e, pelo que sabemos, abandonado o sexo com homens, suas relações anteriores com o mesmo sexo sugerem que ele era bissexual, e não heterossexual. Abstenção de sexo gay após o casamento não muda os fundamentos de sua orientação sexual e não significa que ele seja totalmente heterossexual.

Perto do fim de sua vida, as idéias de Malcolm estavam evoluindo em novas direções. Politicamente, ele gravitou para a esquerda. Após sua viagem a Meca, ele começou a abraçar uma corrente islâmica não racial. Sua mente estava se abrindo para novas idéias e valores.

Se ele não tivesse sido assassinado em 1965, Malcolm poderia ter eventualmente, como Huey Newton dos Panteras Negras e a líder do poder negro Angela Davis, abraçado o movimento de libertação lésbica e gay como parte da luta pela emancipação humana. Em vez disso, para servir a sua agenda política homofóbica, por mais de meio século a Nação do Islã e muitos nacionalistas negros suprimiram o conhecimento das relações homofóbicas de Malcolm. Agora é a hora do Mês da História Negra falar a verdade. Malcolm X era bissexual. Deixe isso para trás.


Malcolm X deixou a Nação do Islã após seus comentários sobre a morte do presidente Kennedy e # x2019

A Nação do Islã, com seu foco no empoderamento dos negros, forneceu uma tábua de salvação para o homem ainda conhecido como Malcolm Little durante sua prisão por furto no final dos anos 1940. Após sua liberdade condicional em 1952, o ex-traficante de rua assumiu papéis cada vez mais importantes sob a ala de Muhammad & aposs, tornando-se ministro do Templo nº 11 de Boston e depois do Templo nº 7 na cidade de Nova York.

Uma figura imponente de intelecto intimidante, o impetuoso Malcolm X ajudou a tornar a Nação do Islã uma alternativa intrigante para os afro-americanos que não se convenceram das manifestações não violentas de Martin Luther King Jr. e da Conferência de Liderança Cristã do Sul. Mas ele finalmente se viu em desacordo com a liderança da noi por sua revelação pública dos assuntos adúlteros de Maomé, bem como pela percepção de que seu poder individual havia se tornado muito perigoso.

Depois que Muhammad o suspendeu por dizer que o assassinato do presidente John F. Kennedy foi o resultado de "galinhas voltando para o poleiro" em uma sociedade violenta, Malcolm X deixou o movimento em março de 1964, sua virada para uma forma mais inclusiva de ativismo e denúncias da noi alimentando ainda mais a animosidade entre os dois lados.


1962: um amolecimento de sua postura

Embora Malcolm X tenha permanecido com a Nação do Islã por 12 anos, suas visões políticas gradualmente evoluíram conforme ele viajava pelo mundo e, com o tempo, ele se tornou muito menos radical em relação aos brancos.

Quando deixou a Nação, Malcolm X falou sobre lamentar muitas de suas atitudes passadas em relação a outras raças e ao movimento pelos direitos civis. Mas enquanto ele liderava a ascensão da Nação do Islã, muitos ativistas brancos e negros do movimento pelos direitos temiam que Malcolm X estivesse ajudando a espalhar mensagens de ódio racial e intolerância, bem como endossando a supremacia negra.

Malcom X foi frequentemente criticado por membros do movimento pelos direitos civis como um extremista irresponsável e não representativo das ambições dos afro-americanos. Um ponto de discórdia foi a privação de direitos dos afro-americanos - enquanto o movimento pelos direitos civis buscava acabar com isso, a Nação do Islã rejeitou o voto e a participação política como um todo.

Outro tópico acalorado dizia respeito à segregação - enquanto o movimento pelos direitos civis lutava pela tolerância e unidade racial, a Nação do Islã endossava uma separação completa dos africanos dos brancos. Em sua visão cínica do mundo, os brancos nunca aceitariam os negros como iguais, então não havia por que lutar pela tolerância. Embora as opiniões de Malcolm X fossem interpretadas como radicais, elas foram profundamente influentes para um grande número de negros americanos que estavam insatisfeitos com os pequenos passos alcançados pelo movimento pelos direitos civis.

Como ministro da Nação do Islã, Malcolm X fez amizade com o boxeador Cassius Clay, que mais tarde adotaria o nome muçulmano, Muhammad Ali. Os dois se tornaram próximos, com um historiador descrevendo seu relacionamento como “irmãos muito próximos”. Quando Malcolm X finalmente deixou a Nação do Islã em 1964, Muhammad Ali jurou nunca mais falar com ele, uma decisão da qual mais tarde se arrependeria profundamente.

Pode parecer surpreendente para alguns que Malcolm X eventualmente decidiu se separar da Nação do Islã, e eventualmente até rejeitou alguns dos pontos de vista que ele anteriormente endossou.

Por exemplo, em 1961, Malcolm X percebeu que era do interesse dos negros trabalhar com o movimento pelos direitos civis racialmente diverso, uma visão à qual Elijah Muhammad se opôs fortemente.

Além disso, Elijah Muhammad esteve envolvido em uma série de escândalos sexuais envolvendo várias mulheres, o que foi uma grave violação dos ensinamentos muçulmanos. Cada vez mais desiludido com o líder da Nação e os objetivos políticos da organização, Malcolm X começou a divulgar suas próprias opiniões na mídia, muitas vezes contrárias às posições oficiais da Nação. Ele também se tornou um queridinho da mídia, atraindo muito mais publicidade positiva do que Elijah Muhammad.


Tomficklin e # 8217s Weblog

Pois bem, ao ver que as condições em que nos encontramos estão diretamente relacionadas com a nossa falta de conhecimento sobre a história do homem negro, só então você poderá perceber a importância de saber algo sobre a história do homem negro.

Mas se você quiser dedicar um tempo para fazer pesquisas por si mesmo, acho que descobrirá que no continente africano sempre houve, antes da descoberta da América, sempre um nível superior de história, em vez de um nível superior de cultura e civilização, do que aquela que existia na Europa ao mesmo tempo. Há pelo menos 5.000 anos, eles tinham uma civilização negra no Oriente Médio, chamada de sumérios. Agora, quando eles mostram as fotos dos sumérios, eles tentam e fazem você pensar que eles eram brancos. Mas se você for e ler alguns dos manuscritos antigos ou mesmo ler nas entrelinhas de alguns dos escritores atuais, você descobrirá que a civilização suméria era uma civilização de pele muito escura e que existia antes mesmo da existência do Império Babilônico, bem na mesma área onde você encontra o Iraque e os rios Tigre-Eufrates. Era um povo de pele negra que morava lá, que tinha um alto estado de cultura naquela época.

E em uma época ainda além disso, havia um povo de pele negra na Índia, que era negro, tão negro quanto você e eu, chamados dravidianos. Eles habitavam o subcontinente da Índia antes mesmo das pessoas atuais que você vê morando lá hoje, e eles tinham um alto estado de cultura. O atual povo da Índia até os considerava deuses, a maioria de suas estátuas, se você perceber, têm feições africanas pronunciadas. Você vai direto para a Índia hoje & # 8211 em sua religião, que é chamada de budismo, eles dão a todos os seus Budas a imagem de um homem negro, com seus lábios e seu nariz, e até mostram seu cabelo todo enrolado em sua cabeça que eles não & # 8217t enrolar, ele nasceu assim. E essas pessoas viviam naquela área antes que o atual povo da Índia morasse lá.

O homem negro viveu no Oriente Médio antes das pessoas atuais que agora vivem lá. E ele tinha uma alta cultura e uma alta civilização, para não falar sobre a civilização mais antiga de todas que ele tinha no Egito ao longo das margens do Nilo. E em Cartago, no noroeste da África, outra parte do continente e, posteriormente, no Mali e Gana e na civilização Songhai e Mourisca & # 8211 todas essas civilizações existiam no continente africano antes que a América fosse descoberta.

Now the Black civilization that shook the white man up the most was the Egyptian civilization, and it was a Black civilization. It was along the banks of the Nile which runs through the heart of Africa. But again this tricky white man, and he’s tricky–and mind you again, when I say this, it’s not a racist statement. Some of them might not be tricky, but all of them I’ve met are tricky. And his civilization shows his trickiness. The tricky White man was able to take the Egyptian civilization, write books about it, put pictures in those books, make movies for television and the theatre–so skillfully that he has even convinced other white people that the ancient Egyptians were White people themselves. They were African, they were as African as you and I. And he even gave the clue away when he made this movie, “King Solomon’s Mines,” and he showed the Watusis, you know, with their Black selves, and he outright admitted in there that they looked like the ancient pharaohs of ancient Egypt. Which means that the White man himself, he knows that the Black man had this high civilization in Egypt, whose remains today show the Black man in that area had mastered mathematics, had mastered architecture, the science of building things, had even mastered astronomy.


Assista o vídeo: Malcolm X Questioned by Berkeley Students. 1963 (Pode 2022).