Anu


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Anu (também conhecido como An) é um dos primeiros deus do céu da Mesopotâmia que mais tarde foi visto como o Pai dos Deuses e governante dos céus, uma posição que então passou para seu filho Enlil. Ele é filho do casal Anshar e Kishar (céu e terra, respectivamente) que foram os segundos nascidos do casal primordial Apsu e Tiamat no início do mundo. Ele era originalmente uma divindade do céu suméria conhecida como An (que significa 'céu'), que foi adotada pelos acadianos c. 2375 AC como Anu ('céu'), o todo-poderoso. Sargão, o Grande, de Akkad (2334-2279 aC) menciona Anu e Inanna em suas inscrições como legitimando seu governo ou ajudando-o na conquista. Anu é mais frequentemente representado na iconografia simplesmente por uma coroa ou coroa em um trono simbolizando seu status como Rei dos Deuses, uma honra e responsabilidade posteriormente conferida a Enlil, Marduk (filho de Enki / Ea, o deus da sabedoria) e Assur dos assírios, todos os quais se acreditava terem sido elevados por Anu e abençoados por ele. Sua consorte é Antu (também conhecida como Uras, deusa da terra), e entre seus muitos filhos estão os Annunaki, os deuses da terra e juízes dos mortos, e Nisaba, a deusa suméria da escrita e dos relatos.

Embora Anu não seja destacado em muitos mitos, ele é freqüentemente mencionado como uma figura de fundo. Isso porque, à medida que a veneração do deus progredia, ele se tornava cada vez mais remoto. Inicialmente um deus do céu e um dos muitos deuses mais jovens nascidos de Apsu e Tiamat, Anu gradualmente se tornou o senhor dos céus acima do céu e o deus que ordenava e mantinha todos os aspectos da existência. Junto com Enlil e Enki, Anu formou uma tríade que governava os céus, a terra e o submundo (em uma versão) ou, em outra, o céu, o céu e a terra. Mesmo que ele raramente seja um personagem principal em um mito, quando ele aparece, ele desempenha um papel importante, mesmo quando esse papel pode parecer secundário.

Anu no Enuma Elish

O épico babilônico da criação Enuma Elish (c. 1100 aC) é a história do nascimento dos deuses e da formação do mundo e dos seres humanos. No início, havia apenas as águas turbulentas do caos que se dividiam em um princípio masculino (Apsu, simbolizado pela água doce) e um princípio feminino (Tiamat, água salgada). Esses dois deram à luz Lahmu e Lahamu, divindades protetoras, e Anshar e Kishar, que geraram os deuses mais jovens. Esse grupo mais jovem tem pouco a fazer e, portanto, se diverte de várias maneiras que podem irritar Apsu; ele não consegue dormir à noite por causa do barulho e eles o distraem durante o dia. Ele finalmente decide, após consultar seu vizir, que deve matá-los.

Tiamat ouve a conversa de seu marido e avisa seu filho (ou neto) Enki do perigo. Depois de considerar suas opções com cuidado, Enki coloca Apsu em um sono profundo e o mata. Tiamat fica horrorizada e repudia os deuses mais jovens, montando rapidamente um exército de demônios e monstros para destruí-los. Os dois exércitos se enfrentam e os deuses mais jovens são derrotados e rechaçados repetidas vezes. Nesse ponto, Anu se oferece para ir falar com Tiamat e tentar resolver o problema diplomaticamente.

Os deuses parecem ter toda a confiança na habilidade de Anu, mas quando ele enfrenta Tiamat, ele se intimida e retorna aos outros para relatar sua missão fracassada. O fracasso de Anu, no entanto, contribui para a vitória final dos deuses mais jovens. Os deuses estavam confiantes no sucesso de Anu e, quando sua esperança se desfaz, eles percebem que precisam mudar seus caminhos; eles não podem mais manter o velho paradigma de como acreditam que o mundo deveria funcionar e devem aceitar a mudança e encontrar uma nova maneira de atingir seu objetivo. É neste ponto que Marduk, filho de Enki, dá um passo à frente para se oferecer como seu campeão se eles o elegerem seu rei. Marduk derrota o campeão de Tiamat e a mata, mas ele não teria sido escolhido se Anu não tivesse falhado na diplomacia. Anu, então, inaugura a mudança na percepção que permite a vitória final dos deuses. Uma vez que a paz foi estabelecida, Marduk e seu pai se dedicaram ao negócio da criação e o mundo e os seres humanos foram estabelecidos. Entre esses humanos estão aqueles especialmente hábeis em sabedoria e o primeiro entre os sábios é o sábio Adapa.

Anu no Mito de Adapa

o Mito de Adapa (Século 14 aC), conta a história do primeiro homem criado por Enki e dotado da sabedoria do deus. Embora Enki ame seu filho, ele reconhece que não pode dar tudo a ele, senão ele seria como um deus e, portanto, ele retém o dom da imortalidade. Adapa tem sabedoria, mas essa sabedoria o informa que um dia ele morrerá e ele não pode fazer nada a respeito. Ele se contenta em servir como rei da cidade sagrada de Eridu e sumo sacerdote no templo de Enki ali. Para servir a sua cidade, ele sai à caça de comida e pesca em seu barco no mar.

História de amor?

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Um dia, quando Adapa está em seu barco, o Vento Sul desce e o sopra em direção à costa, quebrando seu barco em pedaços e jogando-o no mar. Enfurecido, Adapa ataca e quebra as asas do Vento Sul e depois vai para casa. A notícia disso logo chega a Anu, que chama Adapa a ele para explicar. Não há nenhuma indicação de que Anu deseja punir Adapa, mas Enki, parecendo temer a ira de Anu, dá a seu filho instruções explícitas sobre como se comportar quando chegar aos céus.

Enki diz a ele como cumprimentar os porteiros, Tammuz e Gishida, o que dizer a eles, e então avisa Adapa contra comer ou beber qualquer coisa oferecida. Anu está zangado, diz ele, e oferecerá o alimento da morte e a água da morte junto com óleo para unção e um manto limpo; o óleo e o manto devem ser aceitos, mas não a comida e a bebida.

A benevolência de Anu infundiu os outros deuses enquanto ele próprio se retirava cada vez mais alto nos céus. Ele foi finalmente visto como o criador mestre por trás de todo o funcionamento do universo.

Quando Adapa aparece nos portões, ele cumprimenta Tammuz e Gishida conforme as instruções, e eles ficam impressionados com ele e o recomendam altamente a Anu. Visto que o primeiro conselho que Enki deu obviamente se mostrou útil, Adapa segue o resto. Anu ouve a explicação de Adapa sobre a altercação com o Vento Sul e ordena que o Alimento da Vida e a Água da Vida sejam trazidos para que Adapa se torne imortal. Ele faz isso porque está impressionado com a sabedoria e honestidade de Adapa e não consegue entender por que Enki criaria tal ser e não permitiria que vivesse para sempre. Quando Adapa recusa a comida e a bebida, Anu fica confuso e pergunta por que ele está se comportando assim. O segundo comprimido da história está danificado no final e o terceiro está quebrado, mas parece que Adapa conta a Anu sobre o conselho que Enki lhe deu e que Anu fica com raiva e pune Enki.

Parece claro que Enki sabia que Anu iria oferecer a vida eterna a Adapa e propositalmente o engana para evitá-lo. Embora o texto esteja danificado na segunda tabuinha, há evidências de que essa oferta só pode ser feita uma vez, e quando Adapa recusa o presente, ele não tem uma segunda chance. A história é semelhante ao conto bíblico da Queda do Homem em Gênesis 3: 22-23. Embora não seja expresso diretamente no mito, o raciocínio de Enki parece semelhante ao de Yahweh na história do Gênesis, onde, depois que Adão e Eva são amaldiçoados por comerem da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, Yahweh os expulsa antes que também possam comer fora da Árvore da Vida:

Eis que o homem se tornou como um de nós, para conhecer o bem e o mal; e agora, para que ele não estenda a mão e tire também da árvore da vida e coma e viva para sempre; Portanto, o Senhor Deus o enviou do jardim do Éden. (Gênesis 3: 22-23)

Enki entende que os seres humanos não podem ser como os deuses porque isso perturbaria a ordem natural. Adapa deve permanecer mortal, deve permanecer em seu lugar, para que a criação funcione como deveria. Em outra história, The Atrahasis, está estabelecido que os humanos são criados com expectativa de vida limitada pela vontade dos deuses. Ao oferecer a imortalidade a Adapa, Anu está perturbando a ordem natural, mas ele faz a oferta por causa de sua compaixão; ele sente que é um péssimo serviço para Adapa tê-lo tornado sábio o suficiente para reconhecer sua mortalidade, mas incapaz de fazer qualquer coisa para escapar da morte. Esta compaixão e compreensão são características de Anu, como foi visto em Enuma Elish quando ele tenta trazer a paz por meio de negociações diplomáticas em vez de guerra contínua.

O Deus Altíssimo

A benevolência de Anu infundiu os outros deuses enquanto ele próprio se retirava cada vez mais alto nos céus. Ele foi finalmente visto como o criador mestre por trás de todo o funcionamento do universo, mas distanciado da humanidade e dos outros deuses. A única divindade que teve acesso a Anu foi seu filho Enlil, que gradualmente assumiu as características e o poder de seu pai. Mesmo depois que Enlil se tornou mais popular, no entanto, Anu continuou a ser venerado em todo o país. Na cidade de Uruk, onde Inanna era a divindade padroeira, Anu foi homenageado por um grande templo que continuou em operação a partir de c. 2000 aC a c. 150 AC e serviu como um observatório astronômico e biblioteca. Um hino a Anu no início desse período ilustra a alta consideração que ele recebia. O hino diz, em parte:

Ó Príncipe dos deuses, cuja declaração governa sobre a companhia obediente dos deuses; Senhor da coroa chifruda, que é maravilhosamente esplêndida; tu viajas para cá e para lá na tempestade violenta; tu estás na câmara real para ser admirado como um rei.

À tua palavra, os deuses se lançaram ao chão em um corpo como um junco na corrente; eles comandam golpes como o vento e fazem com que comida e bebida prosperem; com a palavra, os deuses irados voltam para suas habitações

Que todos os deuses do céu e da terra apareçam diante de ti com presentes e ofertas; que os reis dos países te tragam pesados ​​tributos; que os homens estejam diante de ti diariamente com sacrifícios, orações e adorações.

Para Uruk, tua cidade, mostre favor abundante; Ó grande deus Anu, vingue tua cidade em terras hostis. (Wallis Budge, 106-107)

Mesmo que ele tenha orado cada vez menos diretamente, ele ainda era considerado o poder por trás do poder dos deuses. As ofertas continuaram a ser levadas ao seu templo em Uruk muito depois de ele não estar mais intimamente associado à vida diária das pessoas. O acadêmico Stephen Bertman escreve:

Anu era o augusto e reverenciado "presidente do conselho" do panteão mesopotâmico. Seu nome significava literalmente "céu". Ele era a fonte suprema de autoridade entre os deuses e entre os homens, aos quais conferia a realeza. Como o grande patriarca do céu, ele distribuía justiça e controlava as leis conhecidas como meh que governavam o universo. (116)

Quando o Império Assírio caiu em 612 AEC, muitos dos deuses mesopotâmicos associados ao seu governo foram abandonados. Os assírios tomaram características de muitos deuses diferentes para si próprios (o melhor exemplo disso é seu grande deus Assur / Ashur), e aqueles que sentiram que haviam sofrido sob o governo assírio expressaram sua frustração e vingança nas cidades assírias, templos e os estátuas dos deuses. Alguns deuses continuaram a ser reconhecidos, entretanto, e Anu estava entre eles. A adoração de Anu continuou no período helenístico da história da Mesopotâmia e, por meio de sua associação com Marduk, até c. 141 AEC, quando os partos controlavam a região.