Interessante

Thomas Jefferson - História

Thomas Jefferson - História


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jefferson nasceu em Shadwell Plantation em Albemarle County, Virginia. Seu pai era um rico agricultor de tabaco da Virgínia que morreu quando Thomas tinha 14 anos, deixando-o herdeiro da plantação de 14.000 acres da família. Jefferson frequentou o William and Mary College e depois passou a estudar direito. Ele foi admitido na Ordem dos Advogados da Virgínia em 1767.

De 1769 a 1774, Jefferson serviu na Virginia House of Burgesses. Ele foi o principal porta-voz daqueles que se opunham à continuação do domínio britânico. Em 1775-1776 Jefferson foi um delegado do Congresso Continental. Lá ele chefiou o comitê encarregado de escrever a Declaração de Independência.

Em 1779, Jefferson tornou-se governador da Virgínia. De 1783-1784, ele serviu como membro do Congresso Continental. Ele então se tornou ministro das Relações Exteriores da França. Jefferson desenvolveu um forte apego a todas as coisas francesas. De 1790 a 1793, Jefferson atuou como Secretário de Estado no gabinete de Washington, período durante o qual defendeu laços mais fortes com a França.

Além disso, ele favoreceu uma interpretação estrita da Constituição. Para ele, o poder do governo federal deve ser limitado. Quando ficou claro que George Washington apoiava Hamilton na questão da jurisdição federal, bem como nas relações com a França, Jefferson renunciou. Jefferson voltou ao cargo governamental de 1797-1801 para servir como vice-presidente de John Adams.

A partir do momento em que Jefferson foi empossado, ele deu início ao que descreveu como a Revolução de 1800. Essa foi sua tentativa de revogar as principais ações que ele sentia que os federalistas haviam tomado para fortalecer desnecessariamente a mão do governo federal. Isso incluía permitir que a Lei de Alienígenas e Sedição caducasse e a revogação do imposto federal sobre o uísque. Apesar de todas as mudanças de Jefferson, sua presidência foi mais uma questão de estabilidade do que de mudança.

Jefferson foi um dos principais defensores da interpretação estrita da Constituição. Apesar disso, em seu primeiro mandato, ele realizou duas ações importantes que, sob uma interpretação estrita da Constituição, lhe faltou poder fazer. O primeiro era enviar forças contra os Piratas Bárbaros. Suas ordens ao comandante da força o instruíram a tomar uma ação militar para encerrar o pagamento forçado do resgate. A política foi bem-sucedida, mas Jefferson não consultou o Congresso antes de instruir o uso da força.
Em segundo lugar, em negociações secretas, Jefferson concordou em comprar o Território da Louisiana da França. Essa compra, por US $ 15 milhões, dobrou o tamanho dos Estados Unidos. Não havia, no entanto, nenhuma disposição na constituição que previa a compra de terras.

Durante seu segundo mandato, Jefferson insistiu em manter a neutralidade americana na guerra européia em expansão. Ele se sentiu compelido a aprovar um embargo extremamente impopular, proibindo todo o comércio com os beligerantes europeus. O ponto alto desse segundo mandato foi o retorno de Lewis e Clark do oeste americano. A visita foi a primeira exploração organizada de muito do que se tornaria parte dos Estados Unidos.


Por que Thomas Jefferson possuía um Alcorão

Há duzentos e três anos, neste mês, o presidente James Madison aprovou o ato do Congresso de comprar a biblioteca particular de Thomas Jefferson & # 8217s. Destinada a reabastecer a Biblioteca do Congresso depois que seus acervos anteriores foram destruídos por incêndio criminoso britânico durante a Guerra de 1812, a transferência de livros de Monticello para Washington também destaca um aspecto esquecido da diversidade religiosa no início da América.

Entre os 6.487 livros que logo viajaram para o norte, Jefferson & # 8217s 1734 edição do Alcorão & # 8217an é talvez o mais surpreendente.

Os historiadores atribuíram a propriedade do livro sagrado muçulmano pelo terceiro presidente & # 8217 à sua curiosidade sobre uma variedade de perspectivas religiosas. É apropriado ver dessa forma. Jefferson comprou este livro quando era um jovem estudando direito e pode ter lido em parte para "entender melhor a influência do Islã" em alguns dos sistemas jurídicos do mundo.

Mas isso obscurece um fato crucial: para muitos que vivem na jovem nação de Jefferson, este livro significa muito mais. Alguns estudiosos estimam que 20 por cento dos homens e mulheres escravizados trazidos para as Américas eram muçulmanos. & # 160 Embora hoje esses seguidores americanos do profeta Maomé tenham sido amplamente esquecidos, a presença do Islã nos Estados Unidos não era desconhecida entre a nação & # Cidadãos da década de 8217 nos séculos 18 & # 160 e 19 & # 160. Freqüentemente praticadas em segredo, abandonadas com relutância ou combinadas com outras tradições, essas primeiras tentativas, em última análise, não sobreviveram à escravidão. Mas a mera existência do Islã no início da república é evidência de que a diversidade religiosa neste país tem uma história mais profunda e complexa do que muitos agora sabem.

Não muito antes de o Alcorão de Jefferson rolar para o norte com o resto de sua biblioteca em 1815, outro americano tentou escrever seu próprio texto sagrado islâmico, embora de uma forma que não pudesse ser facilmente transportada ou compreendida. Ele escreveu o seu em árabe na parede de uma cela de prisão. & # 160

Comerciantes de escravos capturaram Omar ibn Said no que hoje é o Senegal e o levaram para Charleston, Carolina do Sul, em 1807. Ele foi vendido a um homem que Said descreveria como cruel e cruel. kafir, ou infiel. Muçulmano devoto quando chegou aos Estados Unidos, Said se esforçou durante sua escravidão, primeiro para manter sua fé e depois para transformá-la. Sua história ganhou um lugar na história & # 8212, bem como na exposição & # 8220Religion in Early America & # 8221, atualmente em exibição no National Museum of American History, e no último podcast Sidedoor do Smithsonian Institution & # 8217s.

Após uma tentativa de escapar da escravidão em 1810, Omar ibn Said foi preso em Fayetteville, Carolina do Norte.

Comerciantes de escravos capturaram Omar ibn Said no que hoje é o Senegal e o trouxeram para Charleston, Carolina do Sul, em 1807. (Beinecke Rare Wikimedia, Biblioteca de livros e manuscritos, Universidade de Yale)

Enquanto estava trancado em sua cela, Said tornou-se uma figura de curiosidade, primeiro por sua quietude e alguns ditos comportamentos misteriosos, depois pela forma estranha com que rezava e, finalmente, pelo grafite que começou a inscrever nas paredes de sua cela & # 8212 Escrita árabe, provavelmente versículos do Alcorão. & # 8220As paredes de sua cela, & # 8221 foi relatado mais tarde, & # 8220 estavam cobertas de caracteres estranhos, traçados em carvão ou giz, que nenhum estudioso em Fayetteville poderia decifrar. & # 8221

Omar ibn Said logo se tornou propriedade de uma importante família política local, o que o encorajou a se converter ao cristianismo e o persuadiu a escrever um relato de sua vida.

Ao longo das décadas que se seguiram, essa família divulgou sua conversão, publicando artigos sobre ele em jornais e broadsides & # 160 nos Estados Unidos.

Em 1825, um jornal da Filadélfia contou a história de seu tempo na prisão e como ele foi levado à nova fé. Em 1837, um artigo no & # 160Boston Reporter& # 160 o saudou como um & # 8220Convertido do Maometismo & # 8221 e dedicou duas colunas às suas virtudes cristãs. Em 1854, um repórter escreveu que ele havia & # 8220 jogado de lado o Corão manchado de sangue & # 173 e agora adora aos pés do Príncipe da & # 160Paz. & # 8221 Embora eles ainda mantivessem Said como escravo, seus proprietários afirmaram (sem ironia aparente ) que ele usava & # 8220 sem vínculos, exceto aqueles de gratidão e afeto. & # 8221

No entanto, Omar ibn Said tinha sua própria história para contar. Como o grafite de sua cela de prisão, seu relato de suas experiências foi escrito em árabe. Aqueles que receberam o crédito por sua conversão não conseguiram ler suas verdadeiras convicções. Se tivessem, eles teriam visto sua adoção do Cristianismo, embora aparentemente sincero, também foi uma medida prática. & # 160

Antes de todas as coisas que ele valorizava na vida terem sido tiradas dele, Said disse, ele orou como um muçulmano, mas agora ele diria a Oração do Senhor, ele revelou em seus escritos. Mas ele também apimentou seu texto com declarações proféticas da ira divina & # 160dirigido ao país que o privou de sua liberdade. & # 160 & # 160

Ó povo da América, ó povo da Carolina do Norte, & # 8221, escreveu ele. & # 8220Você tem uma boa geração que teme a Allah? Você tem certeza de que Aquele que está no céu não fará com que a terra desmorone sob você, de modo que ela se despedace e o subjugue?

Mesmo depois de sua conversão ao Cristianismo, o Islã continuou a moldar sua resposta à escravidão. E nisso ele não estava sozinho: os proprietários de plantações muitas vezes faziam questão de adicionar muçulmanos à sua força de trabalho, contando com sua experiência com o cultivo de índigo e arroz. Nomes muçulmanos e títulos religiosos aparecem em inventários de escravos e registros de óbitos.

Depois de uma tentativa de fuga, Job ben Solomon foi preso, um juiz local escreveu: "suas Noções de Deus, Providência e um Estado futuro, eram em geral muito justas e razoáveis. & # 8221 (Wikimedia Commons. Christies)

Tudo isso era de conhecimento comum na época. De vez em quando, na imprensa dos séculos 18 e 19, outros muçulmanos escravizados se tornavam celebridades de uma espécie & # 8212mais frequentemente porque se descobriu que tinham níveis de erudição muito além daqueles que afirmavam possuí-los.

O primeiro exemplo disso foi & # 160Job ben Solomon, que foi escravizado em Maryland na década de 1730. Como Omar ibn Said, após uma tentativa de fuga, ele foi preso e um juiz local ficou tão fascinado com ele que escreveu um livro sobre o encontro deles. Como o juiz escreveu, & # 8220Ele mostrou em todas as Ocasiões uma Veneração singular pelo Nome de Deus, e nunca pronunciou a Palavra & # 160Allah & # 160 sem um sotaque peculiar e uma pausa notável: E de fato suas Noções de Deus, Providência e um Estado futuro, foram em geral muito justos e razoáveis. & # 8221

O mais famoso dos muçulmanos escravizados que apareceu na primeira imprensa americana foi um homem chamado & # 160Abdul-Rahman & # 160Ibrahim.

Conhecido como o príncipe mouro, ele veio de uma família importante em sua terra natal, Timbuktu, no Mali de hoje & # 8217. Sua situação atraiu grande atenção na década de 1820, com histórias escritas em jornais de todo o país. Décadas e # 160após sua escravidão, vários apoiadores bem posicionados, incluindo o secretário de Estado Henry Clay e, por meio dele, o presidente John Quincy Adams, ajudaram a conquistar sua liberdade e sua realocação para a Libéria. Antes de sua partida, ele fez uma crítica à religião em um país que o escravizou por 40 anos. Como observou um relato de jornal, ele havia lido a Bíblia e admirado seus preceitos, mas acrescentou: & # 8220 Suas principais objeções são que os cristãos não os seguem. & # 8221 & # 160

Mesmo contando sua população de forma conservadora, o número de homens e mulheres escravizados com uma conexão com o Islã quando chegaram à América colonial e aos jovens Estados Unidos era provavelmente na casa das dezenas de milhares. Prova de que alguns deles lutaram para preservar resquícios de suas tradições pode ser vista nas palavras dos mais decididos em vê-los fracassar nessa empreitada.

Em 1842, Charles Colcock Jones, autor de & # 160A instrução religiosa dos negros nos Estados Unidos& # 160 queixou-se de que & # 8220 africanos maometanos & # 8221 encontraram maneiras de & # 8220 acomodar & # 8221 o Islã às novas crenças que lhes foram impostas. & # 8220Deus, dizem eles, é Alá, e Jesus Cristo é Maomé. A religião é a mesma, mas países diferentes têm nomes diferentes. & # 8221

Podemos ver o mesmo tipo de sincretismo religioso nos escritos deixados por Omar ibn Said. Além de seu relato autobiográfico, ele compôs uma tradução árabe do 23º & # 160 Salmo, ao qual anexou as primeiras palavras do Alcorão & # 8217an: "Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso."

Missionários como Jones consideravam tais combinações de textos sagrados evidências de que muçulmanos escravizados como Said não tinham muita fidelidade às suas próprias tradições religiosas. Mas, na verdade, prova o contrário. Eles entenderam que a fé era importante o suficiente para que a procurassem em todos os lugares. Mesmo em uma nação onde apenas não-muçulmanos como Thomas Jefferson eram capazes de possuir um Alcorão. & # 160

Se houvesse algum muçulmano em Monticello quando sua biblioteca começou sua jornada para Washington, em teoria Jefferson não teria feito objeções à fé deles. Conforme escreveu em fragmentos sobreviventes de sua autobiografia & # 160, ele pretendia que seu & # 8220 Estatuto de Liberdade Religiosa da Virgínia & # 8221 protegesse & # 8220 os judeus e os gentios, os cristãos e maometanos, os hindus e os infiéis de todas as denominações. & # 8221

No entanto, essas diferenças religiosas para Jefferson eram em grande parte hipotéticas. Apesar de todo esse suporte teórico para a liberdade religiosa, ele nunca mencionou o fato de que verdadeiros seguidores do Islã já viviam na nação que ele ajudou a criar. Tampouco ele jamais expressou curiosidade se alguma das mais de 600 pessoas escravizadas que possuiu durante sua vida pudesse ter entendido seu Alcorão melhor do que ele.

Sobre Peter Manseau

Peter Manseau é o curador do Lilly Endowment de História Religiosa Americana no Museu Nacional de História Americana.


The Essentials: Five Books on Thomas Jefferson

O historiador Marc Leepson é autor de sete livros, incluindo Salvando Monticello (2001), uma história abrangente da casa construída por Thomas Jefferson e das mãos por que passou desde sua morte em 1826.

Aqui, Leepson fornece uma lista de cinco leituras obrigatórias para uma melhor compreensão do autor da Declaração da Independência e do terceiro presidente dos Estados Unidos.

Jefferson e seu tempo, por Dumas Malone

Esta biografia clássica de Thomas Jefferson, escrita por um dos mais renomados estudiosos de Jefferson, foi publicada em seis volumes ao longo de 33 anos. Isso consiste de Jefferson o virginiano (1948), cobrindo sua infância através da redação da Declaração da Independência Jefferson e os Direitos do Homem (1951), sobre seus anos como ministro da França e secretário de Estado Jefferson e o calvário da liberdade (1962), antes de sua eleição presidencial Jefferson, o presidente: Primeiro mandato, 1801-1805 (1970) e Jefferson, o presidente: segundo mandato, 1805-1809 (1974) e O sábio de monticello (1981), sobre os últimos 17 anos de sua vida, conforme suas prioridades mudaram da política para a família, arquitetura e educação. Em 1975, o autor Dumas Malone ganhou o Prêmio Pulitzer de História pelos primeiros cinco volumes.

De Leepson: Malone é partidário de Jefferson, mas sua bolsa é impecável.

Esfinge americana& # 160 (1996), por Joseph J. Ellis

Joseph J. Ellis, vencedor do National Book Award & # 8217, o livro mais recente & # 160Primeira familia, aborda o relacionamento entre Abigail e John Adams. Mas uma década e meia atrás, o professor de história de Mount Holyoke transformou Thomas Jefferson & # 8212 e sua natureza elusiva, complicada e às vezes dúplice & # 8212 sobre o assunto de & # 160Esfinge americana. & # 8220O melhor e o pior da história americana estão inextricavelmente enredados em Jefferson, & # 8221 ele escreveu no & # 160New York Times& # 160em 1997.

O livro & # 8212 um volume de comprimento e escrito em termos leigos & # 8217s & # 8212é talvez uma leitura mais digerível do que a série de Malone & # 8217s. & # 8220Embora eu certamente espere que meus colegas estudiosos leiam o livro, e até mesmo achem a interpretação nova e os inevitáveis ​​erros poucos, o público que eu tinha em mente & # 8217s olhos era aquela congregação maior de pessoas comuns com um interesse geral, mas genuíno em Thomas Jefferson, & # 8221 escreve Ellis no prefácio.

De Leepson: & # 160Um olhar perspicaz e legível sobre o personagem de Jefferson e # 8217.

Crepúsculo em Monticello& # 160 (2008), por Alan Pell Crawford

Alan Pell Crawford, um ex-redator de discursos políticos e secretário de imprensa do Congresso que agora cobre história e política, estudou arquivos em todo o país, a certa altura mantendo uma bolsa residencial no Centro Internacional para Estudos de Jefferson em Monticello, para pesquisar este livro. E a escavação valeu a pena. Ele encontrou documentos e cartas de parentes e vizinhos de Jefferson & # 8217s, alguns nunca antes estudados, e os juntou em uma narrativa dos anos crepusculares do presidente & # 8217s. Durante esse período nada tranquilo, Jefferson experimentou dramas familiares e financeiros, se opôs à escravidão por princípio e, ainda assim, com escravos trabalhando em sua própria plantação, não pressionou ativamente para aboli-la e fundou a Universidade da Virgínia em Charlottesville.

De Leepson: & # 160O melhor tratamento, de longe, da vida de Jefferson & # 8217s após a presidência (1809-1826).

A imagem de Jefferson na mente americana& # 160 (1960), por Merrill D. Peterson

& # 8220A coisa mais importante em minha educação foi minha dissertação, & # 8221 disse Merrill D. Peterson em 2005, sobre seu período de estudos em Harvard no final dos anos 1940. Em vez de pesquisar a vida do presidente, Peterson se concentrou em sua vida após a morte, estudando o impacto duradouro que ele teve no pensamento americano.

A ideia se tornou a base de seu primeiro livro, & # 160A imagem de Jefferson na mente americana, publicado em 1960. E o livro, que ganhou o Prêmio Bancroft de excelência em história americana, estabeleceu Peterson como um estudioso de Jefferson. Depois de algumas temporadas lecionando na Brandeis University e Princeton, Peterson ocupou o lugar do biógrafo de Jefferson, Dumas Malone, como o professor de história da Fundação Thomas Jefferson na Universidade da Virgínia. Ele escreveu & # 160Jefferson e a Nova Nação, uma biografia do presidente de 1970, entre outros livros, e editou a edição da Biblioteca da América dos escritos coletados de Jefferson & # 8217s.

De Leepson: & # 160Uma história reveladora da reputação histórica de Jefferson e # 8217 de 1820 a 1930.

Os Hemingses de Monticello& # 160 (2008), por Annette Gordon-Reed

A professora de história e direito de Harvard, Annette Gordon-Reed, conta a história de três gerações na família de Sally Hemings, uma escrava de Thomas Jefferson & # 8217s que se acredita ter lhe dado filhos. Ela começa com Elizabeth Hemings, nascida em 1735, que com o sogro de Jefferson & # 8217, John Wayles, teve Sally, e então segue a narrativa através dos filhos de Sally & # 8217s. Sem evidências históricas, ninguém pode ter certeza da natureza do relacionamento de Jefferson & # 8217s com Hemings. Mas Gordon-Reed argumenta que foi um romance consensual. Ela ganhou o Prêmio Nacional do Livro de 2008 para não ficção, o Prêmio Pulitzer de História de 2009 e, em 2010, uma bolsa MacArthur & # 8220genius. & # 8221

De Leepson: & # 160Nenhuma lista estaria completa sem um livro sobre Jefferson, a escravidão e a família Hemings. Esta é a melhor.


Importância da Compra da Louisiana

Com a compra desse novo território, a área territorial da América quase dobrou. No entanto, os limites exatos do sul e do oeste não foram definidos na compra. A América teria que trabalhar com a Espanha para negociar os detalhes específicos dessas fronteiras.

Quando Meriwether Lewis e William Clark lideraram um pequeno grupo expedicionário chamado Corps of Discovery no território, este foi apenas o começo do fascínio da América pela exploração do Ocidente. Quer a América tivesse ou não um "Destino Manifesto" que se estendesse de "mar a mar", como costumava ser o grito de guerra do início a meados do século 19, seu desejo de controlar este território não pode ser negado.


As 10 regras da vida de Thomas Jefferson - zombadas

Thomas Jefferson era ótimo para dar conselhos. Como Anna Berkes aponta no site da Monticello, o terceiro presidente dos EUA costumava aproveitar a oportunidade para aconselhar familiares e amigos sobre as "melhores práticas" gerais.

Com o passar dos anos, ela escreve, Jefferson "desenvolveu uma lista de axiomas para o comportamento pessoal. Alguns parecem ter sido inventados por ele, outros derivados de fontes clássicas ou literárias".

Aqui está um "decálogo dos cânones para observação na vida prática" que o ex-presidente transmitiu em 1825. A lista era mais popularmente conhecida como

As 10 regras da vida de Thomas Jefferson

  1. Nunca deixe para amanhã o que você pode fazer hoje.
  2. Nunca incomode outra pessoa pelo que você mesmo pode fazer.
  3. Nunca gaste seu dinheiro antes de tê-lo.
  4. Nunca compre o que você não quer, porque é barato e vai custar caro para você.
  5. O orgulho nos custa mais do que a fome, a sede e o frio.
  6. Nunca nos arrependemos de ter comido muito pouco.
  7. Nada é problemático que fazemos de bom grado.
  8. Quanta dor nos custou os males que nunca aconteceram!
  9. Leve as coisas sempre por seu manuseio suave.
  10. Quando estiver zangado, conte dez, antes de falar se estiver muito zangado, cem.

Ao longo do século 19, as "10 regras de Jefferson" foram impressas e reimpressas em jornais e revistas. The Western Farmer publicou as regras em 1839 Plantador do Sul proferiu-os em 1843. "Lembro-me vividamente", escreveu Margaret Cleveland na edição de agosto de 1873 de Shaker and Shakeress Monthly, "nos meus primeiros dias de escola, guardando na memória as Dez Regras da Vida de Thomas Jefferson."

Em todo o país, as regras foram recitadas, debatidas e levadas a sério.

E, sendo esta a América, as regras foram eventualmente satirizadas.

Obviamente inspirado nos mandamentos de Jefferson, uma lista distorcida de regras apareceu no Chicago Daily Tribune em 11 de novembro de 1878. Numerados e reorganizados para maior clareza, aqui estão


Jefferson & # 039s Educação formal

Como membro da classe gentry, Thomas Jefferson recebeu uma boa Educação formal. Em sua autobiografia, Jefferson escreveu que seu pai, Peter Jefferson, "me colocou na escola inglesa aos 5 anos de idade e na latina aos 9 anos, onde continuei até sua morte." 1 A escola latina era dirigida pelo reverendo William Douglas, sobre quem Jefferson escreveu, "[ele] era apenas um latinista superficial, menos instruído em grego, mas com os rudimentos dessas línguas ele me ensinou francês" .2 No início de 1758, Jefferson começou a frequentar a escola do reverendo James Maury , a quem Jefferson creditou como "um estudioso clássico correto". Ele continuou os estudos com o reverendo Maury por dois anos antes de entrar no College of William and Mary em Williamsburg na primavera de 1760, aos dezessete anos.3

Jefferson passou sete anos estudando em Williamsburg, primeiro buscando sua educação na William and Mary de março de 1760 até abril de 1762, e depois estudando direito com George Wythe. Durante seus dois anos na William and Mary, ele estudou principalmente com o Dr. William Small. Jefferson descreveu essa tutela como "minha grande sorte e o que provavelmente fixou o destino de minha vida" .4 Jefferson continuou, dizendo de Small que: "Ele, felizmente para mim, logo se apegou a mim e me tornou seu companheiro diário quando não estava envolvido na escola e de sua conversa tive minhas primeiras visões da expansão da ciência e do sistema de coisas em que somos colocados. "5 Antes de Small retornar à Europa em 1762, ele providenciou para que Jefferson lesse lei sob a direção de George Wythe. Jefferson permaneceu em Williamsburg sob a orientação de Wythe pelos próximos cinco anos, dizendo mais tarde que, "O Sr. Wythe continuou a ser meu fiel e amado Mentor na juventude, e meu amigo mais afetuoso por toda a vida. Em 1767, ele me conduziu à prática de a lei no tribunal do Tribunal Geral. "6

Os sete anos de estudos de Jefferson em Williamsburg culminaram na prática da lei, mas sem qualquer tipo de "diploma" como poderia ser concedido hoje. Em 1762, quando Jefferson estava concluindo seu curso de estudos de dois anos, William e Mary concederam diplomas, mas o curso conducente a um diploma levou de quatro a cinco anos e foi direcionado para uma carreira na Igreja Anglicana ou como professor . A pequena nobreza da Virgínia seguiu o modelo inglês ao buscar o que seria considerado uma "educação de cavalheiros". A ênfase estava em uma educação apropriada, não em um diploma.7

Muito mais tarde em sua vida, Jefferson se preocuparia com a educação de seu neto, Francis Wayles Eppes. Em uma carta ao pai de Francis, John Wayles Eppes, Jefferson expressou sua opinião de que o curso de estudo prescrito que conduzia a um diploma não seria o uso mais sábio do tempo de Francisco e propôs que Francisco se concentrasse em um curso que seria de uso particular para ele: "Isso renuncia à distinção honorária de um Diploma, uma coisa boa o suficiente para excitar a ambição dos jovens de estudar, mas, na estimativa moderna, não vale mais a pena aderir, por suas iniciais ao próprio nome e certamente não vale o sacrifício de uma única ciência útil. "8

O próprio Jefferson poderia ter "adicionado iniciais" em seu nome se achasse importante, pois recebeu quatro títulos honorários durante sua vida.

De maneira mais geral, a educação era muito importante para Jefferson e, como parte da revisão da lei geral na época da Revolução, ele recomendou a adoção de um amplo sistema educacional com uma escola primária para meninos e meninas, academias (escolas secundárias) e um universidade - Projeto de Lei de Jefferson para a Difusão Mais Geral do Conhecimento. No esquema de Jefferson, as escolas primárias deveriam ser gratuitas para os alunos (meninos e meninas), e os melhores alunos do sexo masculino deveriam frequentar as academias e a universidade com despesas públicas. A terceira parte desse esquema foi finalmente adotada na Universidade da Virgínia. Jefferson, porém, sempre lamentou que a parte mais importante - educação pública primária ampla - não tenha sido adotada em vida. Ele disse a seus aliados na formação da UVA que se fosse uma escolha entre escolas primárias públicas e a Universidade, ele escolheria a primeira “porque é mais seguro ter um povo respeitosamente esclarecido do que alguns em alto estado de ciência e muitos na ignorância. ”9

- Gaye Wilson, 12/99 revisado John Ragosta, 5/2/18

Referências de fontes primárias

1800, 27 de janeiro. (Jefferson para Joseph Priestley). "Agradeço de joelhos aquele que dirigiu minha educação inicial por ter colocado em minha posse esta rica fonte de deleite [conhecimento de grego e latim]: e eu não a trocaria por nada que eu poderia ter adquirido e não adquiri desde então adquirido. "10

1819 24 de agosto. (Jefferson para John Brazer). "Acho que devo mais a meu pai por isso [conhecimento de grego e latim] do que por todos os outros luxos que seus cuidados e afeições colocaram ao meu alcance: e mais agora do que quando era mais jovem, e mais suscetível às delícias de outras fontes. "11


As três maiores conquistas de Jefferson

Outros homens serviriam como presidente dos Estados Unidos e ocupariam os cargos públicos que ele ocupou, mas apenas ele foi o principal redator da Declaração de Independência e do Estatuto da Virgínia para Liberdade Religiosa, nem outros poderiam reivindicar a posição de Pai da Universidade de Virgínia. Mais importante ainda, por meio dessas três realizações, ele deu uma enorme contribuição às aspirações de uma nova América e às esperanças nascentes das pessoas reprimidas em todo o mundo. Ele dedicou sua vida a enfrentar os desafios de sua época: liberdade política, liberdade religiosa e oportunidade educacional. Embora soubesse que continuaríamos enfrentando esses desafios ao longo do tempo, ele acreditava que os valores democráticos da América se tornariam um farol para o resto do mundo. Ele nunca vacilou em sua crença no experimento americano.

Não tenho medo de que o resultado de nosso experimento seja que os homens possam governar a si próprios. . . .
Thomas Jefferson, 2 de julho de 1787

Ele passou grande parte de sua vida preparando o terreno para garantir que o grande experimento continuasse.

Early Life e Monticello

Jefferson nasceu em 13 de abril de 1743, na plantação de seu pai em Shadwell, localizada ao longo do rio Rivanna, na região de Piemonte, no centro da Virgínia, no sopé das montanhas Blue Ridge.1 Seu pai, Peter Jefferson, era um plantador e agrimensor de sucesso e sua mãe Jane Randolph é membro de uma das famílias mais ilustres da Virgínia. Quando Jefferson tinha quatorze anos, seu pai morreu e ele herdou uma propriedade considerável de aproximadamente 5.000 acres. Essa herança incluía a casa em Shadwell, mas Jefferson sonhava em viver em uma montanha.2

Em 1768, ele contratou a limpeza de um terreno de 250 pés quadrados no ponto mais alto da montanha de 868 pés que se erguia acima de Shadwell e onde ele brincava quando menino.3 Ele chamaria essa montanha de Monticello e a casa que ele construiria e reconstruir ao longo de um período de quarenta anos também assumiu esse nome. Posteriormente, ele se referiria a esse projeto em andamento, a casa que tanto amava, como “meu ensaio de Arquitetura”. 4 No ano seguinte, após preparar o terreno, ele iniciou a construção de uma pequena estrutura de tijolos que consistiria em um único cômodo com um cozinha e sala de trabalho do porão abaixo. Este viria a ser referido como o Pavilhão Sul e foi onde viveu primeiro sozinho e depois com a sua noiva, Martha Wayles Skelton, após o seu casamento em Janeiro de 1772.

Infelizmente, Martha nunca veria a conclusão de Monticello, ela morreu no décimo ano de seu casamento, e Jefferson perdeu "o querido companheiro de minha vida". O casamento deles gerou seis filhos, mas apenas dois sobreviveram até a idade adulta, Martha (conhecida como Patsy) e Mary (conhecida como Maria ou Polly) .5

Junto com a terra, Jefferson herdou escravos de seu pai e ainda mais escravos de seu sogro, John Wayles, ele também comprou e vendeu escravos. Em um ano normal, ele possuía cerca de 200, quase metade deles com menos de dezesseis anos. Cerca de oitenta desses indivíduos escravizados viviam em Monticello, os outros viviam nas fazendas adjacentes do condado de Albemarle e em sua propriedade em Poplar Forest no condado de Bedford, Virgínia. Ao longo de sua vida, ele possuiu mais de 600 escravos. Esses homens, mulheres e crianças foram essenciais para o funcionamento de suas fazendas e para a construção e manutenção de sua casa em Monticello. Alguns receberam treinamento em vários ofícios, outros trabalharam nos campos e alguns trabalharam dentro da casa principal.

Muitos dos servos escravos eram membros da família Hemings. Elizabeth Hemings e seus filhos faziam parte da propriedade de Wayles e a tradição diz que John Wayles era pai de seis dos filhos de Hemings e, portanto, eles eram meio-irmãos e irmãs da esposa de Jefferson, Martha. Jefferson deu aos Hemingses posições especiais, e os únicos escravos que Jefferson libertou em sua vida e em seu testamento foram todos Hemingses, dando crédito à história oral. Anos após a morte de sua esposa, Thomas Jefferson foi pai de pelo menos seis filhos de Sally Hemings. Quatro sobreviveram à idade adulta e são mencionados nos registros de plantação de Jefferson. Sua filha Harriet e o filho mais velho Beverly tiveram permissão para deixar Monticello durante a vida de Jefferson e os dois filhos mais novos, Madison e Eston, foram libertados no testamento de Jefferson.

Educação e Vida Profissional

Após um curso de dois anos de estudo no College of William and Mary que começou aos dezessete anos, Jefferson leu a lei por cinco anos com o proeminente jurista da Virgínia, George Wythe, e registrou seu primeiro caso legal em 1767. Em dois anos ele foi eleito para a Casa dos Burgesses da Virgínia (a legislatura na Virgínia colonial).

Seu primeiro trabalho político a obter ampla aclamação foi um rascunho de 1774 das instruções para a delegação da Virgínia ao Primeiro Congresso Continental, reimpresso como uma "Visão Resumida dos Direitos da América Britânica". Aqui, ele corajosamente lembrou a George III que, “ele não é mais do que o principal oficial do povo, nomeado pelas leis e circunscrito com poderes definidos, para auxiliar no funcionamento da grande máquina de governo. . . . ” Nevertheless, in his “Summary View” he maintained that it was not the wish of Virginia to separate from the mother country.6 But two years later as a member of the Second Continental Congress and chosen to draft the Declaration of Independence, he put forward the colonies’ arguments for declaring themselves free and independent states. The Declaration has been regarded as a charter of American and universal liberties. The document proclaims that all men are equal in rights, regardless of birth, wealth, or status that those rights are inherent in each human, a gift of the creator, not a gift of government, and that government is the servant and not the master of the people.

Jefferson recognized that the principles he included in the Declaration had not been fully realized and would remain a challenge across time, but his poetic vision continues to have a profound influence in the United States and around the world. Abraham Lincoln made just this point when he declared:

All honor to Jefferson – to the man who, in the concrete pressure of a struggle for national independence by a single people, had the coolness, forecast, and capacity to introduce into a merely revolutionary document, an abstract truth, and so to embalm it there, that to-day and in all coming days, it shall be a rebuke and a stumbling-block to the very harbingers of reappearing tyranny and oppression.7

After Jefferson left Congress in 1776, he returned to Virginia and served in the legislature. In late 1776, as a member of the new House of Delegates of Virginia, he worked closely with James Madison. Their first collaboration, to end the religious establishment in Virginia, became a legislative battle which would culminate with the passage of Jefferson’s Statute for Religious Freedom in 1786.

Elected governor from 1779 to 1781, he suffered an inquiry into his conduct during the British invasion of Virginia in his last year in office that, although the investigation was finally repudiated by the General Assembly, left him with a life-long pricklishness in the face of criticism and generated a life-long enmity toward Patrick Henry whom Jefferson blamed for the investigation. The investigation “inflicted a wound on my spirit which will only be cured by the all-healing grave” Jefferson told James Monroe.8

During the brief private interval in his life following his governorship, Jefferson completed the one book which he authored, Notas sobre o estado da Virgínia. Several aspects of this work were highly controversial. With respect to slavery, in Notas Jefferson recognized the gross injustice of the institution – warning that because of slavery “I tremble for my country when I reflect that God is just: that his Justice cannot sleep for ever.” But he also expressed racist views of blacks’ abilities albeit he recognized that his views of their limitations might result from the degrading conditions to which they had been subjected for many years. With respect to religion, Jefferson’s Notas emphatically supported a broad religious freedom and opposed any establishment or linkage between church and state, famously insisting that “it does me no injury for my neighbour to say there are twenty gods, or no god. It neither picks my pocket nor breaks my leg.”9

In 1784, he entered public service again, in France, first as trade commissioner and then as Benjamin Franklin's successor as U.S. minister. During this period, he avidly studied European culture, sending home to Monticello, books, seeds and plants, along with architectural drawings, artwork, furniture, scientific instruments, and information.

In 1790 he agreed to be the first secretary of state under the new Constitution in the administration of the first president, George Washington. His tenure was marked by his opposition to the policies of Alexander Hamilton which Jefferson believed both encouraged a larger and more powerful national government and were too pro-British. In 1796, as the presidential candidate of the nascent Democratic-Republican Party, he became vice-president after losing to John Adams by three electoral votes. Four years later, he defeated Adams in another hotly contested election and became president, the first peaceful transfer of authority from one party to another in the history of the young nation.

Perhaps the most notable achievements of his first term were the purchase of the Louisiana Territory in 1803 and his support of the Lewis and Clark expedition. His second term, a time when he encountered more difficulties on both the domestic and foreign fronts, is most remembered for his efforts to maintain neutrality in the midst of the conflict between Britain and France. Unfortunately, his efforts did not avert a war with Britain in 1812 after he had left office and his friend and colleague, James Madison, had assumed the presidency.

Other men would serve as U.S. president and hold the public offices he had filled, but only he was the primary draftsman of the Declaration of Independence and of the Virginia Statute for Religious Freedom, nor could others claim the position as the Father of the University of Virginia. More importantly, through these three accomplishments he had made an enormous contribution to the aspirations of a new America and to the dawning hopes of repressed people around the world. He had dedicated his life to meeting the challenges of his age: political freedom, religious freedom, and educational opportunity. While he knew that we would continue to face these challenges through time, he believed that America’s democratic values would become a beacon for the rest of the world. He never wavered from his belief in the American experiment.

I have no fear that the result of our experiment will be that men may be trusted to govern themselves. . . .
Thomas Jefferson, 2 July 1787

He spent much of his life laying the groundwork to insure that the great experiment would continue.

Retirement

During the last seventeen years of his life, Jefferson generally remained at Monticello, welcoming the many visitors who came to call upon the Sage. During this period, he sold his collection of books (almost 6500 volumes) to the government to form the nucleus of the Library of Congress before promptly beginning to purchase more volumes for his final library. Noting the irony, Jefferson famously told John Adams that “I cannot live without books.”10

Jefferson embarked on his last great public service at the age of seventy-six with the founding of the University of Virginia. He spearheaded the legislative campaign for its charter, secured its location, designed its buildings, planned its curriculum, and served as the first rector.

Unfortunately, Jefferson’s retirement was clouded by debt. Like so many Virginia planters, he had contended with debts most of his adult life, but along with the constant fluctuations in the agricultural markets, he was never able to totally liquidate the sizeable debt attached to the inheritance from his father-in-law John Wayles. His finances worsened in retirement with the War of 1812 and the subsequent recession, headed by the Panic of 1819. He had felt compelled to sign on notes for a friend in 1818, who died insolvent two years later, leaving Jefferson with two $10,000 notes. This he labeled his coup de grâce, as his extensive land holdings in Virginia, with the deflated land prices, could no longer cover what he owed. He complained to James Madison that the economic crisis had “peopled the Western States” and “drew off bidders” for lands in Virginia and along the Atlantic seaboard.11 Ironically, Jefferson’s greatest accomplishment during his presidency, the purchase of the port of New Orleans and the Louisiana Territory that opened the western migration, would contribute to his financial discomfort in his final years.12

Despite his debts, when he died just a few hours before his friend John Adams on the fiftieth anniversary of the Declaration of Independence, July 4, 1826, he was optimistic as to the future of the republican experiment. Just ten days before his death, he had declined an invitation to the planned celebration in Washington but offered his assurance, “All eyes are opened, or opening, to the rights of man.”13


Conteúdo

Thomas Jefferson (April 13, 1743 – July 4, 1826) was an American Founding Father, the principal author of the Declaration of Independence (1776) and the third President of the United States (1801–1809). He served in the Continental Congress, and as a wartime Governor of Virginia (1779–1781). From mid-1784 Jefferson served as a diplomat, stationed in Paris. In May 1785, he became the United States Minister to France.

Jefferson was the first United States Secretary of State (1790–1793) serving under President George Washington. Jefferson and James Madison, organized the Democratic-Republican Party, and subsequently resigned from Washington's cabinet. Elected Vice President in 1796. He wrote the Kentucky and Virginia Resolutions, which attempted to nullify the Alien and Sedition Acts.

As president Jefferson promoted and authorized the Louisiana Purchase from France (1803), and sent the Lewis and Clark Expedition (1804–1806) to explore the new west. His Vice President Aaron Burr was tried for treason. Hoping to avert war he attempted economic warfare against Britain with his embargo laws. In 1807 he drafted and signed into law a bill banning the importation of slaves into the United States.

Jefferson was a leader in the Enlightenment. He founded the University of Virginia after his presidency. He designed his own large mansion at Monticello and the University of Virginia building. Jefferson was a skilled writer and corresponded with many influential people in America and Europe throughout his adult life. His letters number in the many thousands and are used extensively as references for nearly all works on Jefferson.

Sources and publications for Jefferson have emerged for more than 200 years and at this late date there exist many hundreds of them. As such this bibliography, though extensive, is by no means complete at this time. This bibliography also contains books whose titles and subjects are not devoted to Thomas Jefferson per se, but whose content covers the subject of Jefferson well enough for their inclusion in this bibliography.

Format used for listing publications:
Lastname, Firstname (1900). Title of book in italics, Publisher, Location, 123 pages ISBN 123-4-5678-9012-3 URL link Book

Note: Some publications make no reference to Localização and/or have no ISBN. Unlike bibliographies in subject articles, "Cite book" templates are not used here because too many templates on one page often causes server overload, which often causes load/save problems.


7. A controversy 200 years in the making

Let&rsquos rewind the clock 200 years to the time of Jefferson. A political journalist who wrote for a Richmond newspaper, James T. Callender, wrote an inflammatory report on Jefferson with the intent to slander his name. The primary allegation in the report suggested that Jefferson had started a relationship with a woman after his wife died.

(Photo by Norm Shafer/ For The Washington Post via Getty Images).

In and of itself, not too bad of an accusation. But things heated up as Callender further asserted that Jefferson had started a relationship with a slave girl who had been on the plantation from a very young age. Callender referred to the girl as Jefferson&rsquos &ldquoconcubine.&rdquo


Wheel Cipher

While serving as George Washington's secretary of state (1790-1793), Thomas Jefferson devised an ingenious and secure method to encode and decode messages: the wheel cipher. During the American Revolution, Jefferson had relied primarily on messengers to hand-carry sensitive letters. When he became America's minister to France (1784-1789), however, the adoption of codes was necessary. Codes were an essential part of his correspondence because European postmasters routinely opened and read all diplomatic and any suspect letters passing through their command.

As described (though perhaps never built) Jefferson's wheel cipher consisted of thirty-six cylindrical wooden pieces, each threaded onto an iron spindle. The letters of the alphabet were inscribed on the edge of each wheel in a random order. Turning these wheels, words could be scrambled and unscrambled.

As an example, the sender of the message shown in the picture, "COOL JEFFERSON WHEEL CIPHER," spells the message out and then looks to any other line of text – possibly the one directly above, which on this version of the cipher begins with the letter "N." The sender then copies the rest of the letters from that line into the correspondence to spell out "NKYG NSUS NXML CQYO TYUH HFTD."

The recipient of the coded message would spell out these random-seeming letters on his own identical cipher and then begin looking for the one line that made sense. In this case, the line below.

Although Jefferson seems never to have used the wheel cipher, and apparently abandoned the idea after 1802, it was independently "re-invented" in the early 20th century. Designated as M-94, it was used by the Army and other military services from 1922 to the beginning of World War II. A short time later, Jefferson's design was found among his papers.

The cipher shown is a reproduction made according to Jefferson's instructions, with the exception that it has only 24 wheels instead of 36. The model is presently part of Monticello's education collection. Another model, created by scholar Silvio Bedini, is in the collection at the National Museum of American History in Washington, D.C. Functioning adaptations are available for sale in Monticello's Online Shop.

- Ann M. Lucas, 9/95 revisions by Chad Wollerton, 12/03 and 4/05 revised by Anna Berkes, 6/4/15 revised by Chad Wollerton 2/13/17


Assista o vídeo: Thomas Jefferson - Architect of America Documentary (Pode 2022).


Comentários:

  1. Layton

    existem análogos?

  2. Locrine

    Para onde o mundo está indo?

  3. Pulan

    Sinto muito, mas na minha opinião você está errado. Tenho certeza. Precisamos discutir.

  4. Friedrich

    Uma pergunta muito engraçada

  5. Megrel

    Eu posso falar muito sobre esse assunto.



Escreve uma mensagem