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História da Revolução Francesa em Oxford, William Doyle

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História da Revolução Francesa em Oxford, William Doyle

História da Revolução Francesa em Oxford, William Doyle

Um excelente relato de um volume da Revolução Francesa. Doyle começa com uma descrição da França de Luís XVI, um país desorganizado e financeiramente caótico que, no entanto, ainda dominou a cultura europeia.

A partir daí, ele passa para um relato detalhado da crise que acabou levando à revolução em 1789 e das várias formas de governo que foram tentadas na década seguinte, antes de terminar com o golpe que levou Napoleão Bonaparte ao poder, encerrando o período revolucionário anos.

Um grande ponto forte deste livro é que ele coloca a Revolução em seu contexto europeu, portanto, entre as seções sobre os desenvolvimentos na França, há capítulos sobre a reação europeia, as guerras que espalharam a revolução pela Europa e a ocupação de grandes partes da Europa.

Um excelente livro que fornece um relato claro, completo e detalhado das causas, eventos e impacto da Revolução Francesa.

Autor: William Doyle
Edição: Brochura
Páginas: 496
Editor: Oxford University Press
Ano: 2003


História de Oxford da Revolução Francesa, William Doyle - História


A história de Oxford da Revolução Francesa

A história de Oxford da Revolução Francesa

Great Clarendon Street, Oxford, OX2 6DP, Reino Unido

Oxford University Press é um departamento da University of Oxford. Ele promove o objetivo da universidade de excelência em pesquisa, bolsa de estudos e educação publicando em todo o mundo. Oxford é uma marca registrada da Oxford University Press no Reino Unido e em alguns outros países

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Primeira edição publicada em 2018

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Publicado nos Estados Unidos da América pela Oxford University Press 198 Madison Avenue, Nova York, NY 10016, Estados Unidos da América

Catalogação da Biblioteca Britânica em Dados de Publicação

Número de controle da Biblioteca do Congresso: 2018939479

Impresso na Grã-Bretanha por Clays Ltd, St Ives plc

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Elogios pela História da Revolução Francesa em Oxford

"... uma história maravilhosamente lúcida, autoritária e equilibrada, ornamentada com todo o aparato acadêmico que se esperaria de uma história de Oxford."

Linda Colley, London Review of Books

"A mais abrangente história completa da Revolução ... supremamente clara e repleta de detalhes acadêmicos."

‘... um tour de force de estudos históricos ... e um prazer de ler.

_Uma obra de tirar o fôlego ... escrita com maestria.

"Um excelente modelo de clareza e bolsa informada."

Simon Schama, Nova República

‘Excelente história narrativa’.

‘Um excelente levantamento histórico’.

"Uma narrativa lúcida e lindamente estruturada da Revolução ... Para um relato sóbrio e altamente informativo das causas, curso e consequências da Revolução, nenhuma mente inquiridora poderia fazer melhor do que recorrer ao Professor Doyle."

"O livro de Doyle, em sua legibilidade, clareza e equilíbrio, é certamente o melhor dos estudos gerais da Revolução que surgiram recentemente e atrairá tanto o leitor em geral quanto o historiador."

Suplemento Times Higher Education

Prefácio à segunda edição (2002)

Nenhum prefácio parecia necessário quando este livro apareceu pela primeira vez. Isso talvez tenha sido um erro. Poucas coisas na história são evidentes, muito menos as intenções daqueles que tentam escrevê-la. Uma declaração mais explícita do que eu estava tentando, e não tentando, conseguir poderia ter dado aos leitores uma ideia melhor do que esperar - para melhor ou pior. Uma segunda edição oferece a oportunidade de retificar a omissão e explicar quaisquer alterações agora incorporadas.

É uma história da Revolução Francesa e não simplesmente da Revolução na França. Raramente uma sublevação em um país teve repercussões tão generalizadas além de suas fronteiras e a Revolução, por sua vez, foi profundamente afetada pela reação dos estrangeiros a ela. A dimensão mais ampla, portanto, parecia-me uma parte essencial da história. Escrito para aparecer no bicentenário da Revolução em 1989, como uma História de Oxford, o livro foi concebido como uma narrativa para leitores em geral, em vez de um livro didático de estudante que, no entanto, em grande parte se tornou. Em deferência a esse destino, entretanto, agora ampliei a breve bibliografia da primeira edição em uma introdução mais ampla à historiografia do assunto - embora permaneça um apêndice que leitores menos utilitários podem ignorar como preferirem. Caso contrário, aproveitei a oportunidade para retificar erros, atualizar informações quando necessário e, ocasionalmente, expandir tópicos que talvez tenham recebido menos ênfase do que mereciam na primeira edição. A forma geral e a interpretação, entretanto, permanecem exatamente como eram. A história ainda termina em 1802, quando o poder de Napoleão estava garantido, refletindo minha crença de que a definição mais segura da Revolução é como uma série de eventos tumultuosos e incertezas que só ele encontrou a chave para encerrar. Sua própria posse no poder trouxe uma nova série, mas isso forma uma história diferente (embora relacionada). Finalmente, não vacilei em meu julgamento de que a Revolução foi uma tragédia. Alguns leitores interpretaram isso como um veredicto hostil. Mas chamar algo de trágico não significa necessariamente condená-lo. É lamentar a promessa perdida. Ainda há poucos períodos na história em que tantas intenções benevolentes levaram a tanto caos e destruição não intencionais, viciando na barganha todas as tentativas posteriores de realizá-los. Napoleão, mais uma vez, viu a inutilidade de condenar o passado revolucionário, mesmo quando suas brasas ainda estavam acesas. ‘Devemos evitar’, escreveu ele, 1 no exato momento em que se preparava para destronar o último rei Bourbon governante, ‘toda reação ao falar da Revolução. Nenhum homem poderia se opor a isso. A culpa não é nem dos que morreram, nem dos que sobreviveram. Não havia força individual capaz de mudar seus elementos ou de prevenir eventos que surgiram da natureza das coisas e das circunstâncias. 'A tragédia é a de todos os seres humanos apanhados em um processo tão inexorável.

Prefácio à Terceira Edição

A segunda edição deste livro deu a oportunidade de um prefácio para esclarecer seu escopo e propósito originais, bem como para explicar sua conclusão freqüentemente mal compreendida. Os anos que se passaram desde então não me levaram a modificar o que escrevi, mas inevitavelmente algumas perspectivas históricas mudaram. Uma "virada global" no interesse levou muitos historiadores revolucionários a se concentrarem nas ligações internacionais e nas ramificações dos eventos na França e, especialmente, em sua importância na história da escravidão e nas relações raciais. Essas questões, tem-se afirmado, foram praticamente ignoradas nas histórias mais antigas da Revolução. Eles certamente não foram ignorados neste, mas ao preparar uma nova edição resisti à tentação de expandir a cobertura original. Infinitamente mais pessoas foram afetadas pela Revolução Francesa na Europa, por mais profundos que seus ecos em outros lugares. E embora esteja mais uma vez na moda, depois de mais de meio século, ver a Revolução no contexto de uma Era de Revoluções global mais ampla, meu objetivo original era enfocar a França e sua influência, e aí permanece.

Portanto, há apenas duas mudanças substanciais nesta terceira edição. Primeiro, removi ou substituí várias citações de uma fonte de cuja autenticidade passei a suspeitar. Em segundo lugar, reescrevi completamente a seção final do Apêndice 3, sobre The Revolution Today, para reconhecer e incorporar o fluxo constante de novos trabalhos significativos que continuaram a aparecer desde a segunda edição. Muito desse novo trabalho, no entanto, me levou a mudar ou corrigir inúmeros pontos menores de detalhes ao longo. Ao fazer isso, tive ajuda e conselhos inestimáveis ​​de Charles Walton. Ele dedicou mais tempo do que eu tinha o direito de esperar para uma releitura detalhada de um texto
Ele uma vez se esforçou como estudante e, sem dúvida, nunca imaginou precisar fazer isso de novo. Ele me salvou de muitos erros ou infelicidade. Os que restaram são, obviamente, de minha responsabilidade.

3. Crise e colapso, 1776-1788

4. The Estates-General, setembro de 1788 a julho de 1789

5. Os Princípios de 1789 e a Reforma da França

6. A Quebra do Consenso Revolucionário, 1790-1791

7. Europa e a Revolução, 1788-1791

8. A Revolução Republicana, outubro de 1791 a janeiro de 1793

9. Guerra contra a Europa, 1792-1797

10. A Revolta das Províncias

11. Governo pelo Terror, 1793-1794

13. Contra-revolução, 1789-1795

14. The Directory, 1795-1799

15. Europa ocupada, 1794-1799

16. An End to Revolution, 1799-1802

17. A revolução em perspectiva

1. Cronologia da Revolução Francesa

2. O Calendário Revolucionário

3. A Revolução e seus Historiadores

1. França pré-revolucionária: principais subdivisões administrativas, judiciais e fiscais

2. Os departamentos da França revolucionária

3. Paris revolucionária: os trechos e principais lugares e ruas mencionados no texto

4. Resistência à Revolução, 1793-1799

5. A expansão da França revolucionária

Le mal de changer est-il toujours moins grand que le mal de souffrir?

Montesquieu, De l’esprit des lois (1748), bk. xxix, ch. xviii

Não podemos mais ter certeza de nada a ver com o futuro, exceto que deve ser muito diferente do passado.

La Révolution, en dépit de toutes ses horreurs, n’en avait pas moins été la vraie cause de la régénération de nos moeurs.

Napoleão, Las Cases, Mémorial de Saint-Hélène (27 de outubro de 1816)

O progresso não é uma ilusão, acontece, mas é lento e invariavelmente decepcionante.

George Orwell, ‘Charles Dickens’ (1939), em Collected Essays (1961), 47

O rei da França não precisava de coroação. Ele reinou pela graça de Deus desde o momento em que seu antecessor deu seu último suspiro, e uma coroação era puramente habitual. Assim, ouviu-se o argumento, mesmo nos círculos mais elevados, de que a elaborada consagração de Luís XVI, organizada para 11 de junho de 1775 no cenário tradicional da catedral de Rheims, era um desperdício de dinheiro público. Um mês antes, o campo ao redor de Paris e muitos bairros da cidade haviam sido abalados por tumultos contra os altos preços da farinha e do pão. Os distúrbios levaram a conversas sobre o adiamento da cerimônia, e os acessos a Rheims estavam cercados por tropas de precaução. E muito menos pessoas do que o esperado fizeram a viagem até a capital de Champagne para testemunhar o espetáculo histórico. Os estalajadeiros reclamaram de quartos não alugados e fornecedores de suprimentos desperdiçados. Mas quando, naquela manhã brilhante, as portas da catedral foram abertas para revelar o jovem monarca coroado e entronizado em glória, investido com o cetro de Carlos Magno e ungido com o óleo sagrado de Clóvis, os homens desabaram e choraram apesar de si mesmos.

O filho de São Luís, o mais cristão rei da França e de Navarra, jurou naquele dia defender a paz da Igreja, prevenir a desordem, impor justiça, exterminar hereges, manter para sempre as prerrogativas da Ordem do Espírito Santo e perdoar nenhum duelista. Três dias depois, no calor do verão, ele tocou ritualmente 2.400 doentes fedorentos de escrófula, a doença desfigurante considerada por incontáveis ​​gerações como curável pelo toque milagroso de um rei ungido. E tudo isso ainda lhe dava tempo para escrever cartas ao ministro-chefe de 74 anos, que permanecera em Versalhes e para resistir às tentativas de uma rainha de cabeça vazia de ter seus favoritos ocupados. Não se podia esperar que as intrigas da corte parassem simplesmente porque o rei estava sendo coroado. E assim as cerimônias que Luís XVI observou naquela semana, os movimentos por que passou, eram uma estranha mistura de momentoso e trivial, significativo e puramente formal, significativo e vazio. Os poderes que exerceu, as promessas que fez, os trajes que vestia, tudo resultou de uma evolução longa, tortuosa e muitas vezes casual. Poucos sabiam ou se lembravam por que as coisas tinham que ser do jeito que eram. E isso era típico do reino sobre o qual ele governava desde 10 de maio de 1774.

Os domínios do rei da França na década de 1770, excluindo os territórios ultramarinos nas Américas e a leste do Cabo, cobriam cerca de 277.200 milhas quadradas e tinham mais de 27 milhões de habitantes. Em 1789, haveria mais um milhão. Esses reinos foram construídos desde o início da Idade Média por um processo de conquista e acidente ou desígnio dinástico, e durante o último século da monarquia ainda estavam sendo adicionados. Em 1678, Luís XIV adquiriu Franche Comté, em 1766 Luís XV herdou a Lorena e em 1768 assumiu a Córsega. Mas bem no interior do território francês, Avignon e seu distrito ao redor ainda pertenciam ao papa, e na Alsácia havia ilhas de território nominalmente sob a soberania de príncipes alemães e uma cidade-estado independente em Mulhouse. Ninguém considerou esses enclaves anômalos, pois estavam bem estabelecidos por lei, prescrição e consenso internacional. Em qualquer caso, eles eram apenas exemplos extremos da variedade que prevalecia dentro do próprio reino.

Sua divisão mais antiga era em províncias. Originando-se como domínios feudais independentes que foram progressivamente engolidos pelos reis da França, eles variavam enormemente em tamanho. Vastas regiões como Languedoc, Dauphiné ou Bretanha contam como províncias ao lado de pequenos condados dos Pirenéus como Foix ou estreitas faixas de fronteira como Flandres ou Roussillon. Mesmo o número preciso de províncias era incerto, pois as tradições históricas muitas vezes estavam longe de ser explícitas, mas em 1776, 39 governadores provinciais foram reconhecidos. As funções dos governadores eram em grande parte honoríficas, pois, para a maioria dos fins administrativos, o reino era dividido em 34 generalidades, cada uma presidida por um intendente. A origem das generalidades era muito menos antiga, e ainda fazia apenas um século desde que os intendentes se estabeleceram em todos os lugares. Mas essas unidades administrativas eram muito mais uniformes em tamanho do que as antigas províncias e, conseqüentemente, seus limites raramente coincidiam. Mais próximos das províncias, a este respeito, estavam os ressortes ou áreas jurisdicionais dos parlamentos, os 13 tribunais de apelação soberanos. A de Paris, por exemplo, cobria um terço do reino, enquanto as de Pau ou Douai eram pouco maiores do que as menores províncias. Os parlements tiveram suas origens nas cortes supremas dos grandes governantes feudais da época medieval. Quando suas terras caíram para o rei da França, ele tendeu a aceitar ou adaptar as instituições que lá encontrou, em vez de impor as suas próprias. Os normandos ainda chamavam o parlement de Rouen de Exchequer 500 anos depois de o rei inglês ter deixado de ser seu duque e realizar a corte lá e o último parlement foi estabelecido em Nancy em sucessão à antiga corte ducal de Lorraine apenas em 1775. Mas, inevitavelmente, a maioria dos ressorts abrangia todas ou parte de várias províncias e generalidades, uma rica fonte de conflitos de jurisdição. E a Igreja, entretanto, dividiu o reino à sua maneira, em 18 províncias arquiepiscopais e 136 dioceses. A maioria estava no sul, onde as dioceses eram muito menores e mais antigas. Mas muitos bispos desfrutavam de enclaves de jurisdição em dioceses diferentes da sua: o bispo de Dol, na Bretanha, tinha nada menos que 33. Esses padrões de organização desiguais e ilógicos se repetiam de mil maneiras diferentes nos níveis mais locais da cidade e do vilarejo.

Mapa 1. França pré-revolucionária: principais subdivisões administrativa, judicial e fiscal

Fonte: W. Doyle, The Old European Order (Oxford, 1978).

Nem a complexidade termina aí. Além dos decretos reais sobre certas questões gerais, os domínios do rei não estavam sujeitos a nenhuma lei e nenhuma prática administrativa comum a todos eles, sem exceção. As províncias do sul regulavam seus assuntos por escrito, romano
lei, mas mesmo lá, em regiões isoladas como os Pirineus, os costumes locais eram mais importantes. No norte da França, eles eram muito importantes. Aqui, quase todas as leis eram consuetudinárias, e pelo menos 65 costumes gerais e 300 locais foram observados. Isso significava que a lei relativa ao casamento, herança e posse de propriedade poderia diferir em aspectos importantes de um distrito para outro e aqueles que possuíam propriedade em vários poderiam mantê-la em termos amplamente diferentes. Cada distrito também tinha sua própria gama de pesos e medidas, e o mesmo termo freqüentemente significava valores diferentes em lugares diferentes. Nessas circunstâncias, a fraude, ou o medo dela, atormentava todas as trocas e gerava negócios intermináveis ​​para as centenas de pequenos tribunais e jurisdições nas encostas mais baixas da pirâmide judicial. O mesmo aconteceu com a tributação, onde novamente não havia uniformidade. O norte e o centro da França notoriamente suportavam uma carga tributária mais pesada do que o sul ou a periferia do reino em geral. O principal imposto direto, o taille, era cobrado das pessoas nas províncias centrais, mas sobre as terras nas periféricas, como Languedoc. O imposto sobre o sal, a notória gabelle, era cobrado em seis alíquotas diferentes de acordo com a área, enquanto seis outros distritos especialmente privilegiados, incluindo a Bretanha, estavam isentos. E todo o país estava entrecruzado por inúmeras barreiras alfandegárias internas, seja nos portões das cidades, ao longo dos rios ou entre as províncias, onde impostos, pedágios e tarifas podiam ser cobrados - novamente em uma série desconcertante de taxas, em um número ilimitado gama de itens. As mercadorias despachadas pelo Saône e pelo Ródano de Franche Comté para o Mediterrâneo, por exemplo, pagavam impostos em 36 barreiras alfandegárias distintas, algumas públicas e outras privadas, no caminho. Para observadores racionais, tais complexidades aparecem, e apareceram, uma confusão arbitrária, produto de tradições históricas rotineiras e sem sentido. Mas essas tradições muitas vezes não estavam enraizadas na geografia, clima, cultura e necessidade econômica, como qualquer viajante poderia testemunhar prontamente.


A história de Oxford da Revolução Francesa

A redação acadêmica britânica no seu melhor, para mim. Doyle pega um assunto obviamente enorme e o expõe em uma prosa clara, econômica e muitas vezes ironicamente engraçada e consegue torná-lo legível, conciso e tão completo quanto um volume introdutório pode ser. Você não precisa de nenhum conhecimento prévio da Revolução Francesa para lidar com este volume. No entanto, se você tiver um pouco, prometo que ainda é uma excelente atualização: não é apenas uma longa série de nomes, datas e grandes eventos planejados para dar o melhor de seus textos acadêmicos britânicos, para mim. Doyle pega um assunto obviamente enorme e o expõe em uma prosa clara, econômica e muitas vezes ironicamente engraçada e consegue torná-lo legível, conciso e tão completo quanto um volume introdutório pode ser. Você não precisa de nenhum conhecimento prévio da Revolução Francesa para lidar com este volume. No entanto, se você tiver um pouco, prometo que ainda oferece uma excelente atualização: não é apenas uma longa série de nomes, datas e grandes eventos projetados para fornecer a você um cronograma. Há wikipedia para isso, pessoal. Ele consegue dar profundidade suficiente à narrativa para que você ainda aprenda algo novo ou veja os eventos de uma nova perspectiva, ao mesmo tempo que não sente que está se atolando em minúcias que são completamente irrelevantes, exceto para especialistas. Eu estava familiarizado com a forma e estrutura básicas de parte da Revolução que a maioria das pessoas conhece um pouco - a parte do juramento da quadra de tênis até o fim do Terror - mas também sabia muito pouco sobre a era do Diretório que se seguiu ou a de Napoleão primeiros anos. Esses quatro anos são realmente a chave para entender por que Napoleão chega ao poder e por que seu regime toma a forma que assume. Um dos temas recorrentes mais interessantes que você encontra quando se aprofunda na literatura da Revolução Francesa é a ideia de que a série de experimentos governamentais revolucionários tentados naqueles anos foram regimes de guerra, moldados e radicalizados enormemente por essa experiência. A conversa sobre o assunto geralmente gira em torno do regicídio e das cabeças rolando e dos tumultos do pão, mas há outras dimensões. Liberte, Egalite, Fraternite não trazem Napoleão ao trono e permitem a criação de um Império. Mas muitas outras coisas sim.

De qualquer forma, bom como uma introdução, bom para tirar capítulos de sua aula sobre o assunto, bom como um recapitulativo e bom como um exemplo de como fazer redação acadêmica sobre um assunto que as pessoas revisaram com mil pentes e ainda encontre algo para dizer. A única coisa que eu diria que foi um pouco decepcionante é que o livro é leve ao lidar com a historiografia da Revolução e todos os principais debates sobre ela que ainda estão sendo travados agora. Acho que seria útil ter pelo menos uma breve visão geral dos principais pensadores da direita e da esquerda apenas para orientar as pessoas antes de mergulharem em novas leituras. . mais

Eu li isso porque estava tendo um curso na faculdade sobre a Revolução Francesa e Napoleão, embora não fosse designado para leitura. Esta parece ser uma história bastante abrangente da Revolução Francesa. Gostei particularmente do primeiro capítulo, que apresenta um amplo levantamento das condições na França antes da Revolução e do capítulo final, que analisa o impacto da Revolução e os efeitos duradouros que teve na sociedade francesa. Apesar de ser uma história geral, às vezes é bastante esclarecedora.

No entanto, enquanto eu li isso, porque estava tendo um curso na faculdade sobre a Revolução Francesa e Napoleão, embora não fosse designado para leitura. Esta parece ser uma história bastante abrangente da Revolução Francesa. Gostei particularmente do primeiro capítulo, que apresenta um amplo levantamento das condições na França antes da Revolução e do capítulo final, que analisa o impacto da Revolução e os efeitos duradouros que teve na sociedade francesa. Apesar de ser uma história geral, às vezes é bastante esclarecedora.

No entanto, embora o conteúdo seja bom, o estilo não é. Partes do livro proporcionam uma leitura realmente boa, enquanto outras parecem se arrastar. Existem muitos parágrafos muito longos. Parte da narrativa é cronológica e parte está em paralelo, isso pode ser um foco útil, mas às vezes torna o entendimento da ordem dos eventos confuso. The Revolution também tinha um elenco complicado de personagens que Doyle é incapaz de evitar de se tornarem confusos (embora eu suspeite que isso seria uma tarefa difícil para qualquer um).

Um livro bom, mas às vezes difícil. . mais

Zhou Enlai foi notoriamente mal interpretado quando questionado por um diplomata americano sobre as implicações da Revolução Francesa, respondendo: & quotÉ muito cedo para dizer. & Quot. de 1871. No entanto, a citação errada é apropriada. Pode levar mais 500 anos para entender completamente as consequências da Revolução, o assunto de centenas, senão milhares de histórias e biografias. Nenhum outro Zhou Enlai foi mal interpretado quando questionado por um diplomata americano sobre as implicações da Revolução Francesa, respondendo: "É muito cedo para dizer." O ministro das Relações Exteriores Zhou estava se referindo às manifestações de rua de 1968 em Paris, não à Revolução Francesa ou à Comuna de Paris de 1871. No entanto, a citação errada é apropriada. Pode levar mais 500 anos para entender completamente as consequências da Revolução, o assunto de centenas, senão milhares de histórias e biografias. Nenhum outro evento na história europeia foi mais escrito do que a Revolução Francesa, de acordo com Doyle, principalmente porque seu impacto ainda está se manifestando hoje. Na verdade, uma das partes mais úteis do livro, escrito pela primeira vez para comemorar o 20º aniversário da destruição da Bastilha, é o Apêndice III, "A Revolução e seus Historiadores", que fornece um ensaio bibliográfico exaustivo sobre quase todos os aspectos da Revolução. A estante My Want To Read foi atualizada em conformidade.

O trabalho é mais um livro didático, embora excelente, do que uma narrativa dramática abrangente, que é o que eu esperava ler (fui estragado por Robert A. Caro e Edmund Morris). O leitor casual de história provavelmente não se interessará por estudantes e estudiosos; por outro lado, o livro é uma leitura essencial. Pelo que posso dizer, Doyle é um historiador "pós-revisionista" da Revolução no sentido de que ele enfatiza as causas e consequências culturais e intelectuais, em vez das causas econômicas e sociais características dos autores "clássicos" (por exemplo, marxistas). Ele argumenta persuasivamente que a "revolução criou revolucionários, não o contrário", o que é significativo porque toda revolução desde então - marxista ou não - foi criada por revolucionários, e não o contrário. A Revolução Francesa forneceu os slogans, táticas e justificativas para mexicanos, bolcheviques, chineses, cubanos, vietnamitas e muitos outros revolucionários.

Assim como a Revolução criou os primeiros revolucionários (desculpem Washington, Franklin e Jefferson), também criou os primeiros contra-revolucionários do mundo (p. 408). Toda a política ocidental, desde então, foi dividida entre aqueles que vêem a mudança social baseada na razão e na liberdade individual como possível e desejável (Iluminismo liberal), e aqueles que vêem os esforços para impor noções abstratas de justiça em um mundo imperfeito como impraticável e perigoso (reacionários conservadores). Como até crianças em idade escolar sabem, os termos "esquerda" e "direita" originaram-se na Revolução e persistem até hoje.

A Revolução Francesa também forçou a monarquia, a nobreza, o catolicismo romano, a autocracia e a escravidão a uma atitude defensiva permanente, mesmo que não os destruísse completamente. Os críticos contemporâneos da monarquia saudita são descendentes dos jacobinos franceses. Ao declarar a soberania popular, a Revolução anunciou a busca de séculos pela democracia, bem como o nacionalismo proliferante, nenhum dos quais tem registros imaculados desde 1789. Doyle observa o surgimento de "forças populares sem interesse na estabilidade ou ordem social" (p. 444) como um produto da sans-culottes em Paris, uma caracterização que considero perfeitamente descritiva dos eleitores de "Leave" no Reino Unido e dos apoiadores de Trump nos Estados Unidos. Observe, demagogia e irresponsabilidade cívica são uma característica tanto da esquerda quanto da direita.

Entre revolucionários e contra-revolucionários são "anti-revolucionários", aqueles que estão comprometidos com os ideais da Revolução e da mudança social, mas não com as políticas promulgadas pelos vários regimes revolucionários. Enquanto muitos franceses passaram a desprezar a violência e a incompetência econômica dos líderes revolucionários, a maioria acreditava que a restauração do Antigo Regime era impossível e indesejável. O que nos leva ao "Terror". Os contra-revolucionários acreditam que o assassinato e o caos são os concomitantes da revolução e, de fato, as revoluções dos séculos XIX e XX foram invariavelmente violentas. Os revolucionários, por outro lado, chegaram a argumentar que a violência é necessária e de fato justificada por causa da hostilidade das forças contra-revolucionárias, para não mencionar as guerras engendradas por potências estrangeiras intrometidas. "A resistência", argumenta Doyle, "tornou a Revolução violenta." Os anti-revolucionários, por outro lado, simplesmente culpam a pessoa de Maximilien de Robespierre pelos excessos do Terror e "tirando a Revolução dos trilhos". Terror realmente não era necessário.

Mas a Revolução Francesa mudou muito mais do que apenas isso. Como Doyle argumenta, isso marcou o início da era da "guerra total", culminando no bombardeio de Hiroshima, as predações genocidas da Segunda Guerra Mundial e guerras civis intermináveis ​​em novos estados independentes. Considere: a Revolução produziu recrutamento em massa, bem como serviço militar voluntário, imposto de renda, forças armadas profissionais e demandas sem precedentes de rendição incondicional. Os inimigos da França no continente foram forçados a seguir o exemplo, o que exigia acima de tudo apelos ao nacionalismo. O resultado foi uma guerra civil, guerras de libertação nacional e a destruição dos quatro grandes impérios da Europa no final da Primeira Guerra Mundial - Rússia, Alemanha, Áustria-Hungria e os otomanos. A era dos monarcas absolutos acabou para sempre, apenas as monarquias constitucionais permanecem hoje, exceto por um punhado (saudita), que, como observado acima, enfrenta ressentimentos e subversão profundamente arraigados.

Tudo isso nem mesmo começa a descrever, muito menos a explicar, a turbulência global da Revolução Francesa e seus tremores em curso. Acho que em 500 anos teremos uma compreensão muito melhor de suas verdadeiras causas e consequências. Até então, permanecerá um evento fascinante e misterioso para historiadores amadores como eu.

No geral, este é um livro muito legível sobre a Revolução Francesa. Eu não tenho certeza se funcionaria para o novato completo - porque eu não, então eu posso julgar isso mais. Mas dá uma visão geral completa da Revolução Francesa e, curiosamente, seu impacto no mundo mais amplo, a Irlanda e a Polônia são mencionadas como tendo sido inspiradas pela própria Revolução durante a Revolução, e o resto da Europa em virtude da conquista, com o latim América sendo mencionada de passagem. O Haiti também recebe uma nota geral. Este é um livro muito legível sobre a Revolução Francesa. Não tenho certeza se funcionaria para o novato completo - porque não sou, então não posso julgar mais. Mas dá uma visão geral completa da Revolução Francesa e, curiosamente, seu impacto no mundo mais amplo, a Irlanda e a Polônia são mencionadas como tendo sido inspiradas pela própria Revolução durante a Revolução, e o resto da Europa em virtude da conquista, com o latim América sendo mencionada de passagem. O Haiti também recebe algumas menções em termos da revolta inspirada na Revolução.

Tenho duas reclamações, uma estilística e outra de conteúdo. A primeira é que parte da escrita é um pouco obscura, pois as frases poderiam ter sido melhor formuladas para evitar confusão. A segunda é a atitude de Doyle em relação às mulheres. Na primeira página, ele menciona "uma rainha de cabeça vazia" e não anda muito por Maria Antonieta, exceto em termos de ser anti-revolução. On one of the last pages he mentions that equality between men and women was never going to be a thing, despite women's contributions to the revolution - which he's mentioned about once, with the Women's March to Versailles, which would be hard to avoid - but there he talks about women pushing matters to extremes, and Mme de Stael as 'Necker's busybody daughter' (!!), and Theroigne de Mericourt and Olympe de Gouges and Claire Lacombe only once each. I found this very disappointing. Of course you can't mention everyone in one book, but surely these women deserve more than just the one line dismissal of their contributions.

I would still recommend this a very good overview, keeping in mind that no single book is going to be perfect. . mais

Published during its bicentenary, this book is an excellent history of the French Revolution from a British perspective. In fact the author, the English historian William Doyle, is also one of the most illustrious representative of the revisionist trend.

Packed full with details, in about 400 pages he offers a portrait of France back then before tackling how events unfolded, the various factors that not only kickstarted it but, most importantly, threw it into the direction we all know. In a word: Published during its bicentenary, this book is an excellent history of the French Revolution from a British perspective. In fact the author, the English historian William Doyle, is also one of the most illustrious representative of the revisionist trend.

Packed full with details, in about 400 pages he offers a portrait of France back then before tackling how events unfolded, the various factors that not only kickstarted it but, most importantly, threw it into the direction we all know. In a word: how the vague political ideals of the philosophes gave birth to such terrorist violence that would ultimately transform the whole of Europe? From the economic crisis to religious questions and the role played by foreign powers, William Doyle exposes here what he describes as a tragedy without precedent.

Making it end in 1802 with the peace of Lunéville and Amiens (Bonaparte's triumph, then) such an analysis will delight whose avid of understanding such an event. French readers especially (as I am) more often than not still influenced by Marxist historiography (whatever one think about it) will find here a great source for thought. The thing is, we close this book with a terrible question in mind: considering how society were evolving under Louis XVI and, above all, the massive political, societal and intellectual upheavals of the time, was such a Revolution even necessary?


ISBN 13: 9780198227816

The French Revolution of 1789 lasted for almost ten years, and when it ended, the political and social order of France had been dramatically altered. The absolute rule of the monarch had ceased, and feudalism had been destroyed. With the end of the ancien regime, the new bourgeois gained political power at the expense of the aristocracy and Church. The revolution upset not only established institutions in France, but had serious repercussions throughout Europe.
The Oxford History of the French Revolution provides a comprehensive and powerful account of the extraordinary events in France and Europe between 1789 and 1799. Opening with the accession of Louis XVI in 1774, eminent historian William Doyle describes the collapse of the Government, the calling of the Estates-General and the Principles of 1789. He then traces the fascinating history of France through revolution, terror, and counter-revolution, to the triumph of Napoleon in 1802, analyzing throughout the impact of the events on Europe. "The French Revolution took the whole of Europe by surprise," he writes. "To be sure, all educated Europeans were aware in the 1780's that they lived in an age of upheaval and defiance of authority. But if any great monarchy seemed destined soon to collapse, it was not that of the French Bourbons."
By examining the Revolution in its European context, Doyle shows how a movement which began with optimism and general enthusiasm ("the news was romantic and thrilling. people thronged bookshops and reading rooms clamouring for the latest information") soon became a tragedy, not only for the ruling orders, but for millions of ordinary people all over Europe. As the contagion for upheaval spread across Europe, churches were plundered, pious fraternities dissolved, and the paper money issued by the new authorities plummeted in value. It was the common people, he reveals, who paid the price for the destruction of the old political order and the struggle to establish a new one.
This monumental work offers a thoughtful, well-researched, and complete guide to all the major ideas and events of the French Revolution. Published on the 200th anniversary of the outbreak of the Revolution, The Oxford History of the French Revolution will not only become the standard reference on the subject but will provide new answers and insights into one of the most important events in European history.

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William Doyle is Professor of History and Chairman of the School of History at the University of Bristol. He is author of Origins of the French Revolution, praised by Historian as "an impressive piece of historical writing and an important contribution to French revolutionary scholarship."


Steve Reads

I was looking for a book about all the things that everyone is supposed to already know about the French Revolution. What, exactly, is a Jacobin, for instance? How about a sans-culotte? Well, now I know. (Those are essentially the Jesuits of the French Revolution, and the Tea Party, respectively.)

Given that the middle 80% of the book — and hence the middle 80% of the French Revolution — was essentially one group massacring another group until the tables turned and the first group was massacred, I can’t say that I *entirely* understand what happened. That’s not Doyle’s fault, and I’m not entirely sure it’s mine, either I think it may be the Revolution’s fault. The fact that no one could keep track of who was in power, and that a lot of people’s heads literally rolled between 1789 and 1802, likely explains a lot of why Burke and friends were so vehemently anti-French, and why those who disliked Jefferson *really* disliked Jefferson. (They thought Jefferson a Godless Communist before that term had crystallized.) The French Revolution was a devastating, paralyzing, anarchic, at times hopeful, often disappointing, polarizing, world-historical unleashing of forces, and it drew violent support and violent derision.

Doyle is very focused on serving the needs of people like me, who need to know the basic timeline and the most important actors, which doesn’t really allow him to linger on any one topic very long. I wanted to know much more about Robespierre, for instance. He may well be a tragic figure in all of this — Doyle pretty clearly thinks so — though I think the Brits normally look upon him quite differently. In brief, Robespierre was the proto-Jacobin — an idealist of the Revolution, perhaps its main ideologue, and apparently a splendid orator. He was also, seemingly, one of the main architects of the Terror.

To be honest, it’s hard for me to distinguish between one endless episode of bloodletting (90% of the Revolution, seemingly) and an even more orgiastic one (the Terror). Much of the bloodletting during the Revolution was seemingly just a concerted attempt to end the anarchy by trying to establish a monopoly on violence. Then there were what we’d call “purges” if we were describing the Stalinist era: people killing off the “counterrevolutionaries”, where by “counterrevolutionary” we mean “the other guy.”

From the modern perspective I think it’s one of the main questions we’re going to run up against: how earnest were the revolutionaries and the various bands of counterrevolutionaries? That is, when they were slaughtering the others in droves, did they really believe they were the true bodyguards of the Revolution and that the other side wanted to bring about a return of the Bourbon monarchy? Did the later terrorists really believe, for instance, that Robespierre was going to destroy the Revolution? Or was it all just a convenient way to kill someone while seeming noble?

Some British reactionaries (a term, like “terrorist”, that the French Revolution created — there was nothing to react against before there was a revolution) foresaw from the beginning that all this democracy would become anarchy, which would be swept aside by a charismatic general who would establish a monopoly on violence. That did, indeed, come to pass, starting with Napoleon’s coup on the 18th Brumaire. (Brumaire was one of the months of the Revolutionary calendar. Now I understand a historical allusion in the title of an essay by Marx. I assume everyone in the 1850s understood the allusion without the aid of a Doyle.) Of course Napoleon is a mind-bogglingly fascinating story on his own, which Doyle can only just touch on.

I’m left with more questions than answers. Napoleon seemed to conquer Europe unimpeded — nearly magically how did that happen? How did one man possess legitimacy that all the Jacobins and republicans before him had lacked? And indeed, how does legitimacy even work? It’s a social process: everyone believes that the king is the legitimate source of all authority, so he is as soon as people stop believing that, legitimacy can fall apart quickly. Understanding legitimacy means understanding groups (the “legitimators”, let’s call them) rather than understanding the thing being legitimized (the “legitimee”?).

That’s why I really need to learn about the French Revolution from the perspective of someone living in the middle of it — something like the Pepys of Paris. I need to understand how the bulk of humanity — the peasants, say — experienced it, and whether the separation of Louis XVI’s head from his body was a cataclysmic event that suddenly shifted everyone’s understanding of how power and authority worked.

Louis didn’t actually lose his head until 1793, by the way, three-plus years after the Bastille fell. He’d been a virtual prisoner in his palace in the intervening years, delicately negotiating with the republicans and occasionally trying to foment royalist rebellion. In retrospect it can seem like the king’s days were numbered just as soon as the “internal logic” of the Revolution started to spin out, but it’s really hard for me to believe that there *is* any such logic, [foreign: a priori]. In any case, I had never really solidly grasped that the king’s death came a good long while after the 14th of July, 1789. There are a lot of facts like that which are now much clearer to me, thanks to Doyle. The timeline from the French Revolution to the present day that I’m building in my head slowly comes into focus. Roughly:

A couple years prior to 1789: the Bourbons lose control of their finances, with their rock-star finance minister, Jacques Necker, periodically brought in as the savior who can fix the debt and end the people’s starvation.

Soon thereafter: Necker finally falls, there are bread riots, etc.

1792 – 1795: the National Convention rules

1793: the king is decapitated

1795 – 1799: the National Convention is replaced by the smaller Directory

1799: Napoleon Bonaparte seizes power from the Directory

1802: Napoleon is made First Consul for life, and the Revolution effectively ends (and with it many of the Revolution’s ideals)

1802 – 1815: Napoleon conquers large parts of Europe and, among other things, ends the Holy Roman Empire

1815: Napoleon finally defeated at Waterloo. Congress of Vienna establishes tentative 19th-century order in Europe.

1815-1848: Monarchy restored in France.

1848: Revolution all over Europe. Second Republic declared.

1871: Franco-Prussian War leads to Napoleon III being captured. Monarch overturned, Third Republic declared.

1871 – 1941 or so: Third Republic

1945 – 1958: Fourth Republic

The final chapter of Doyle’s book puts the Revolution in breathtaking world-historical perspective. The whole book is worth reading just to understand the chaos of the Revolution, but the final chapter seems necessary for anyone who wants to understand how we’re still, today, living in the world the French Revolution created.


This book will not only become the standard reference but will provide new insights into one of the most important events in European history.

This second edition of the most authoritative and comprehensive history of the French Revolution draws on a wealth of new research in order to reassess the greatest of all revolutions. It includes a generous chronology of events and an extended bibliographical essay providing an examination of the historiography of the Revolution. Beginning with the accession of Louis XVI in 1774, leading historian William Doyle traces the history of France through revolution, terror, and counter-terror, to the triumph of Napoleon in 1802, along the way analyzing the impact of these events in France upon the rest of Europe. He explores how a movement which began with optimism and general enthusiasm soon became a tragedy, not only for the ruling orders, but for millions of ordinary people all over Europe who paid the price for the destruction of the old political order and the struggle to establish a new one.
Highly readable and meticulously researched, The Oxford History of the French Revolution will provide new insight into one of the most important events in European history.


The Oxford History of the French Revolution

Since its first publication to mark the bicentenary of the French Revolution in 1989, this Oxford History has established itself as the Revolution's most authoritative and comprehensive one-volume history in English, and has recently been translated into Chinese. Running from the accession of Louis XVI in 1774, it traces the history of France through revolution, terror, and counter-revolution to the final triumph of Napoleon in 1802. It also analyses the impact of events in France upon the rest of Europe and the world . consulte Mais informação

Since its first publication to mark the bicentenary of the French Revolution in 1989, this Oxford History has established itself as the Revolution's most authoritative and comprehensive one-volume history in English, and has recently been translated into Chinese. Running from the accession of Louis XVI in 1774, it traces the history of France through revolution, terror, and counter-revolution to the final triumph of Napoleon in 1802. It also analyses the impact of events in France upon the rest of Europe and the world beyond. The study shows how a movement which began with optimism and general enthusiasm soon became a tragedy, not only for the ruling orders, but also for the millions of ordinary people whose lives were disrupted by religious upheaval, economic chaos, and civil and international war. Now in its third edition, this volume has been fully updated in the light of current research, and includes an appendix surveying the past and present historiography of the revolutionary period. Read Less

2018, Oxford University Press

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  • Edition: 3rd Revised edition
  • Publisher: Oxford University Press
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The Oxford History of the French Revolution

Doyle, William

Published by Oxford University Press, 1990

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The Oxford History of the French Revolution

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To most historians, the French Revolution is the key event defining the emergence of the modern world in which we live today. Its bicentenary in 1989 was the occasion for a slew of books that examined its causes, personalities, and consequences from several different ideological and chronological perspectives. Among the most prominent was William Doyle’s survey of the French Revolution. A noted historian of the period, Doyle offered something provided in few other works produced that year: a narrative that ranged from the accession of Louis XVI to the Treaty of Amiens and Napoleon Bonaparte’s confirmation as First Consul in 1802. In doing so, he offered an analysis of the origins, events, and historical impact of the Revolution within a single interpretive framework, one that serves as a starting point for anyone seeking an introduction to this historically critical event.

Doyle’s analysis begins with a survey of France under Louis XVI. Here he portrays a country under strain, governed by a monarchy ill-equipped to face the challenges before it. Though he identifies the cause of the Revolution as the economic crisis created by the bad harvests of the 1770s and 1780s, these exposed many of the long-term systemic problems of the French government. Uppermost among them was the ineffectual king, Louis XVI, a man whose vacillation and weakness Doyle frequently highlights as key to the ineffectual response to the events that followed. He also takes the times to describe the rich intellectual ferment of the time, as the Enlightenment provided many of the ideas and concepts that were introduced in an effort to address the problems plaguing the country.

The core of Doyle’s account, though, is the period between 1789 and 1794. This period takes up nearly half of the book, containing as it does the pivotal events of the Revolution itself. One of the great strengths of Doyle’s presentation of these years is his inclusion of events outside of Paris, which provides a more comprehensive understanding of the revolution as a national event and how the reaction of the provinces influenced events within the capital. Yet his account makes clear that it was the Paris commune that was the single most important factor driving events, as representatives continually were forced to make decisions with the reactions of the Paris mob uppermost in their considerations. The men who emerged as leaders during this period were the ones who could win over these crowds, yet Doyle makes it clear that men such as Robespierre were more often driven by events than driving them themselves.

Doyle concludes his history with the Directory, the emergence of Bonaparte, and the contemporary impact of the Revolution upon Europe. His incorporation of a European perspective is another of the book’s strengths, illuminating the role of international affairs on the Revolution while also providing a fuller account of its broader impact outside of France itself. By this point military affairs were a paramount consideration, aiding to both the government’s survival and the exportation of revolutionary ideas. Yet curiously Doyle does not dwell on this part in his conclusion, which nonetheless explains just how the Revolution came to shape so much of the political landscape, down to the very concepts and language used today.

The comprehensive and insightful nature of Doyle’s examination is one of the main reasons why, two decades after its publication, his book remains the best single-volume study of the French Revolution. Though somewhat dry in its presentation, it nonetheless gives readers a clear narrative of events and a framework for understanding the origins and developments of the revolution, both within France and Europe. For anyone seeking to understand such a pivotal event in history, this is a good place to start. ( )

"The Oxford History of the French Revolution" by William Doyle is a detailed account of the events that transpired in France leading to the downfall of the monarch Louis XVI, up through the assumption of absolute power by Napoleon. The book's greatest emphasis is on domestic politics within France: the various factions (Jacobins, Girondins, sansculottes, and many others) whose fortunes waxed and waned over time, as well as their policies and activities. Differences throughout France (notably, Paris vs. the countryside) are heavily discussed, as is the class struggle between the nobility, the clergy, and the common people (the "third estate"), who included increasingly powerful merchants and professionals.

Doyle frequently mentions important individuals by name and discusses their significant political or military activities. However, the book does not provide a more detailed look at the life or personal characteristics of any person. There is nothing like biography here: this is a high-level history.

The Wars of the French Revolution are extensively covered, but military tactics or the course of particular battles or campaigns is not emphasized. Rather, the overall results of particular military actions are summarized, and then their impact on France itself (for example, bolstering a particular faction, or requiring the conscription of more soldiers) gets the most attention. In this way, Doyle differs greatly from a historian like Barbara Tuchman, who focuses on military matters in her histories.

While Doyle's book is good overall, I found it dry compared to other history books I've read. The lack of color and personal stories has a serious consequence for the casual student of history: it becomes much harder to remember which groups or individuals stood for what or did what. When they are just names of groups fighting each other in the Legislative Assembly, it is hard to remember exactly what the Girondins, the Montagnards, and others truly believed, who supported them, and which named individuals were members, heroes, or villains to each group. I only finished the book today, and I fear I've already forgotten much of the detail a year from now, I will not remember who is who or what anyone really wanted. (This is exacerbated somewhat because the Revolution itself was a confusing time, with groups sometimes changing their tactics or views, or taking unlikely, often temporary allies for political expediency.)

Doyle makes an argument that the Revolution was the model for many important developments to come, including the use of mass citizenry in armies, the role and activities of "revolutionaries" in societies, and the very notion that revolution is permitted as a last resort when a government does not represent its people. (I'm not convinced by that last claim, considering that the U.S. revolution came first, and the U.S. founding fathers expressed such positions in their works.)

In summary, Doyle's book provides a good high-level overview of politics within France and the consequences of the Wars of the Revolution. Doyle's book doesn't include the sort of personal stories, tidbits, and color that serve as memory hooks to help you recall details later, so much of it is forgettable. I don't regret having taken the time to read it, but I might have better enjoyed a good biography of Louis XVI and Marie Antoinette, or Robespierre, or even Napoleon (though his most interesting years came after the Revolution). Best of all would have been a work that walks the reader through the years of the Revolution by telling engaging stories of all the most interesting people who participated in it. ( )


The Oxford History of the French Revolution (3rd ed.)

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