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Irlanda concedida ao governo local - História

Irlanda concedida ao governo local - História


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Regra local concedida à Irlanda

Dublin
O Parlamento britânico aprovou a Lei do Governo. A lei apelou à criação de parlamentos separados na Irlanda do Norte e do Sul. Cada parte da Irlanda também deveria manter sua representação no Parlamento britânico. A lei foi aceita na Irlanda do Norte. No Sul, o movimento de independência irlandês Sinn Fein ganhou quase quatro assentos no novo Parlamento.

Os irlandeses trabalharam continuamente para a independência da Grã-Bretanha. Sua luta era política e militar. O Exército Republicano Irlandês (IRA) estava continuamente atacando as tropas britânicas e as instalações do governo na Irlanda. Os britânicos enviaram 40.000 soldados à Irlanda para tentar conter a rebelião. Os britânicos aprovaram o Home Rule Bill; sob ele, haveria dois parlamentos na Irlanda, um em Belfast e um em Dublin. Assim, o parlamento em Dublin permitiria que os católicos irlandeses se governassem.

O IRA e sua ala política, o Sein Fein, rejeitaram esse plano, que foi implementado. Eles exigiram a independência completa da Irlanda da Grã-Bretanha. O nível de violência continuou a aumentar. Foi criada uma força policial especial irlandesa composta por ex-oficiais do exército que ficou conhecida como Black and Tans. A violência se acelerou. Em 16 de junho de 1920, um bando de católicos cercou um clube protestante em Ennis. Seguiu-se uma batalha na qual 17 pessoas morreram. Para cada ação, houve uma reação. Para cada morte, houve uma morte por represália. A polícia foi morta e respondeu matando membros do IRA. A lei marcial foi declarada nas províncias do sul da Irlanda, mas isso não foi suficiente para parar a violência. Winston Churchill, em um discurso na Câmara dos Comuns, disse: Que comece o domínio constitucional. Que o povo irlandês conduza o debate a partir das condições miseráveis ​​em que agora está sendo empurrado pela gangue irlandesa de assassinos para o campo das discussões justas. Que a imprensa faça suas reivindicações constitucionais, como todo o povo das Ilhas Britânicas tem o direito de fazer, nas grandes assembléias parlamentares constitucionais da nação, e eles descobrirão instantaneamente que haverá uma liberação das condições lamentáveis ​​e duras que trazem miséria para a Irlanda e, sem dúvida, está trazendo descrédito a todo o Império Britânico.


Opções de página

O observador casual pode ser perdoado por pensar que a imagem intitulada "Rei George e a Rainha Mary abrindo o Novo Parlamento Irlandês" era uma representação fiel de eventos reais.

Mas, na verdade, a ocasião nunca aconteceu. A imagem era, em vez disso, um de uma série de cartões-postais de propaganda produzidos nos anos anteriores à Primeira Guerra Mundial, nos quais vários artistas tentavam imaginar como seria a Irlanda sob o governo interno.

No entanto, embora o Home Rule nunca tenha sido alcançado, essa imagem é muito mais do que apenas uma curiosidade histórica.

Imagens como esta nos ajudam a dar o salto imaginativo de volta a uma época da história da Irlanda em que o estabelecimento de um parlamento de Autonomia em Dublin era para a maioria do povo irlandês uma perspectiva real e imediata.

Como registrou um jornalista inglês que visitou a Irlanda em 1893 (o ano do segundo Home Rule Bill): 'o autogoverno era o único tópico de conversa em hotéis, vagões de trem, bondes e nas escadas dos templos, nos cantos de nas ruas, nas salas de música. '


Vida pregressa

Charles Stewart Parnell nasceu no condado de Wicklow, Irlanda, em 27 de junho de 1846. Sua mãe era americana e tinha opiniões anti-britânicas muito fortes, apesar de ter se casado em uma família anglo-irlandesa. Os pais de Parnell se separaram e seu pai morreu enquanto Parnell era adolescente.

Parnell foi enviado pela primeira vez para uma escola na Inglaterra aos seis anos. Ele voltou para a propriedade da família na Irlanda e teve aulas particulares, mas foi novamente enviado para escolas inglesas.

Os estudos em Cambridge eram frequentemente interrompidos, em parte devido a problemas de gerenciamento da propriedade irlandesa que Parnell herdara de seu pai.


Uma breve história da Irlanda

Os historiadores estimam que a Irlanda foi colonizada pela primeira vez por humanos em um estágio relativamente avançado em termos europeus & # 8211, cerca de 10.000 anos atrás. Por volta de 4000 aC, estima-se que os primeiros agricultores chegaram à Irlanda. A agricultura marcou a chegada da nova Idade da Pedra. Por volta de 300 AC, guerreiros da Idade do Ferro conhecidos como Celtas chegaram à Irlanda vindos do continente europeu. Os celtas tiveram uma grande influência na Irlanda. Muitos mitos irlandeses famosos derivam de histórias sobre guerreiros celtas. A atual primeira língua oficial da República da Irlanda, o irlandês (ou Gaeilge), deriva da língua celta.

Após a chegada de São Patrício e outros missionários cristãos no início a meados do século 5, o cristianismo assumiu o controle da religião pagã indígena no ano 600 DC. Os eruditos cristãos irlandeses destacaram-se no estudo da teologia latina, grega e cristã em mosteiros por toda a Irlanda. As artes da iluminação manuscrita, trabalho em metal e escultura floresceram e produziram tesouros como o Livro de Kells, joias ornamentadas e as muitas cruzes de pedra esculpida que ainda podem ser vistas em todo o país.

No final do século 8 e durante o século 9, os vikings, de onde hoje chamamos de Escandinávia, começaram a invadir e gradualmente se estabelecer e se misturar com a sociedade irlandesa. Os vikings fundaram Dublin, a capital da Irlanda e # 8217 em 988. Após a derrota dos vikings por Brian Boru, o Grande Rei da Irlanda, em Clontarf em 1014, a influência Viking diminuiu.

O século 12 viu a chegada dos normandos. Os normandos construíram cidades muradas, castelos e igrejas. Eles também aumentaram a agricultura e o comércio na Irlanda.

Depois que o rei Henrique VIII se declarou chefe da Igreja na Inglaterra em 1534, ele garantiu que o Parlamento irlandês o declarasse rei da Irlanda em 1541. Dessa época até o final do século 17, uma política oficial inglesa de & # 8216plantação & # 8217 levou a a chegada de milhares de colonos protestantes ingleses e escoceses. A plantação de maior sucesso ocorreu no Ulster. A partir desse período, o conflito sectário se tornou um tema comum na história irlandesa.

O século 17 foi sangrento na Irlanda. Culminou com a imposição do severo regime das leis penais. Essas leis se destinavam a enfraquecer os católicos, negando-lhes, por exemplo, o direito de arrendar ou possuir terras acima de um certo valor, proibindo o clero católico, proibindo o ensino superior e o ingresso nas profissões liberais e impondo juramentos de conformidade à igreja estatal, a Igreja da Irlanda. Durante o século 18, a aplicação estrita das leis penais foi facilitada, mas em 1778 os católicos detinham apenas cerca de 5% das terras na Irlanda.

Em 1782, uma facção parlamentar liderada por Henry Grattan (um protestante) agitou com sucesso por uma relação comercial mais favorável com a Inglaterra e por uma maior independência legislativa para o Parlamento da Irlanda. No entanto, Londres ainda controlava muito do que ocorria na Irlanda. Inspirado pela Revolução Francesa, em 1791 uma organização chamada United Irishmen foi formada com o ideal de reunir irlandeses de todas as religiões para reformar e reduzir o poder da Grã-Bretanha na Irlanda. Seu líder era um jovem protestante de Dublin chamado Theobald Wolfe Tone. Os United Irishmen foram a inspiração para a rebelião armada de 1798. Apesar das tentativas de ajuda dos franceses, a rebelião falhou e em 1801 o Ato de União foi aprovado unindo a Irlanda politicamente com a Grã-Bretanha.

Em 1829, um dos maiores líderes da Irlanda, Daniel O & # 8217Connell, conhecido como & # 8216 o grande libertador & # 8217, foi fundamental para que o Ato de Emancipação Católica fosse aprovado no parlamento de Londres. Ele conseguiu levantar a proibição total de votação dos católicos e agora eles também poderiam se tornar membros do Parlamento em Londres.

Após este sucesso, O & # 8217Connell pretendia cancelar o Ato de União e restabelecer um parlamento irlandês. No entanto, esta era uma tarefa muito maior e a abordagem de não violência do O & # 8217Connell & # 8217s não era apoiada por todos. No entanto, tais questões políticas foram ofuscadas pelo pior desastre e tragédia da história da Irlanda & # 8211 a grande fome.

Batatas eram o alimento básico de uma população em crescimento na época. Quando a praga (uma forma de doença de planta) atingiu as plantações de batata em todo o país em 1845, 1846 e 1847, seguiu-se um desastre. As batatas não eram comestíveis e as pessoas começaram a morrer de fome. A resposta do governo britânico também contribuiu para o desastre & # 8211 os acordos comerciais ainda eram controlados por Londres. Enquanto centenas de milhares de pessoas sofriam de fome extrema, a Irlanda foi forçada a exportar colheitas abundantes de trigo e laticínios para a Grã-Bretanha e outros países.

Entre 1845 e 1851, dois milhões de pessoas morreram ou foram forçadas a emigrar da Irlanda. A população da Irlanda nunca atingiu seu nível anterior à fome de aproximadamente 8 milhões.

A história de emigração da Irlanda continuou a partir desse ponto, com a maioria dos emigrantes irlandeses indo para os Estados Unidos da América.

Houve poucos desafios efetivos para o controle da Irlanda pela Grã-Bretanha & # 8217 até os esforços de Charles Stewart Parnell (1846-91). Aos 31 anos, ele se tornou líder do Partido Irlandês do Governo Interno, que se tornou o Partido Parlamentar Irlandês em 1882.

Embora Parnell não tenha alcançado o autogoverno (ou autogoverno), seus esforços e habilidades amplamente reconhecidas na Câmara dos Comuns valeram-lhe o título de & # 8216o rei sem coroa da Irlanda & # 8217. O ímpeto que ele deu à ideia do Home Rule deve ter implicações duradouras.

Em Ulster, no norte da Irlanda, a maioria das pessoas era protestante. Eles estavam preocupados com a perspectiva de um governo autônomo ser concedido, já que seriam uma minoria protestante em uma Irlanda independente com maioria católica. Eles favoreciam a união com a Grã-Bretanha. O Partido Unionista era liderado por Sir Edward Carson. Carson ameaçou uma luta armada por uma Irlanda do Norte separada se a independência fosse concedida à Irlanda.

Um Home Rule Bill foi aprovado em 1912, mas crucialmente não foi transformado em lei. O Home Rule Act foi suspenso com a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914. Muitos nacionalistas irlandeses acreditavam que o Home Rule seria concedido após a guerra se apoiassem o esforço de guerra britânico. John Redmond, o líder do Partido Parlamentar Irlandês, encorajou as pessoas a se juntarem às forças britânicas e muitos o fizeram. No entanto, uma minoria de nacionalistas não confiava no governo britânico, levando a um dos eventos mais importantes da história da Irlanda, o Levante da Páscoa.

Em 24 de abril (Segunda-feira de Páscoa) de 1916, dois grupos de rebeldes armados, os Voluntários Irlandeses e o Exército Cidadão Irlandês, tomaram locais-chave em Dublin. Os voluntários irlandeses foram liderados por Padraig Pearse e o Exército de Cidadãos Irlandeses foi liderado por James Connolly. Fora do GPO (General Post Office) no centro da cidade de Dublin, Padraig Pearse leu a Proclamação da República que declarava uma República Irlandesa independente da Grã-Bretanha.

Batalhas se seguiram com baixas em ambos os lados e entre a população civil. O Levante da Páscoa terminou em 30 de abril com a rendição dos rebeldes. A maioria do público se opôs, na verdade, ao Levante. No entanto, a opinião pública mudou quando a administração britânica respondeu executando muitos dos líderes e participantes do Levante. Todos os sete signatários da proclamação foram executados, incluindo Pearse e Connolly.

Duas das principais figuras envolvidas no levante que evitaram a execução foram Éamon de Valera e Michael Collins. Nas eleições de dezembro de 1918, o partido Sinn Féin liderado por Éamon de Valera ganhou a maioria dos assentos da Câmara dos Comuns baseados na Irlanda. Em 21 de janeiro de 1919, os membros do Sinn Féin da Câmara dos Comuns se reuniram em Dublin para formar um parlamento da República da Irlanda chamado Dáil Éireann, declarando unilateralmente o poder sobre toda a ilha.

O que se seguiu é conhecido como a & # 8216guerra de independência & # 8217 quando o Exército Republicano Irlandês & # 8211 o exército da recém-declarada República da Irlanda & # 8211 travou uma guerra de guerrilha contra as forças britânicas de 1919 a 1921. Um dos principais líderes da esta guerra foi Michael Collins. Em dezembro de 1921, um tratado foi assinado pelas autoridades irlandesas e britânicas. Embora um nível claro de independência tenha sido finalmente concedido à Irlanda, o conteúdo do tratado iria dividir a opinião pública e política irlandesa. Uma das fontes de divisão foi que a Irlanda seria dividida em Irlanda do Norte (6 condados) e o Estado Livre Irlandês (26 condados), que foi estabelecido em 1922.

Tal era a divisão de opinião na Irlanda que uma Guerra Civil se seguiu de 1922 a 1923 entre forças pró e anti-tratado, com Collins (pró-tratado) e de Valera (anti-tratado) em lados opostos. As consequências da guerra civil podem ser vistas até hoje, onde os dois maiores partidos políticos da Irlanda têm suas raízes nos lados opostos da guerra civil & # 8211 Fine Gael (pró-tratado) e Fianna Fáil (anti-tratado). Um período de estabilidade política se seguiu à Guerra Civil.

Sob o mesmo Ato do Governo da Irlanda de 1920 que criou o Estado Livre da Irlanda, foi criado o Parlamento da Irlanda do Norte. O Parlamento consistia em uma maioria de protestantes e, embora tenha havido relativa estabilidade por décadas, isso chegaria ao fim no final dos anos 1960 devido à discriminação sistemática contra os católicos.

1968 viu o início das marchas católicas pelos direitos civis na Irlanda do Norte, que levaram a reações violentas de alguns protestantes legalistas e da força policial. O que se seguiu foi um período conhecido como & # 8216os problemas & # 8217, quando grupos nacionalistas / republicanos e leais / sindicalistas entraram em confronto.

Em 1969, tropas britânicas foram enviadas a Derry e Belfast para manter a ordem e proteger a minoria católica. No entanto, o exército logo passou a ser visto como uma ferramenta da maioria protestante pela comunidade católica minoritária. Isso foi reforçado por eventos como o Domingo Sangrento em 1972, quando as forças britânicas abriram fogo contra uma marcha católica pelos direitos civis em Derry, matando 13 pessoas. Uma escalada de violência paramilitar seguida de muitas atrocidades cometidas por ambos os lados. O período de & # 8216os Problemas & # 8217 é geralmente aceito como tendo terminado com o Acordo de Belfast (ou Sexta-feira Santa) de 10 de abril de 1998.

Entre 1969 e 1998, estima-se que bem mais de 3.000 pessoas foram mortas por grupos paramilitares em lados opostos do conflito.

Desde 1998, uma estabilidade e uma paz consideráveis ​​chegaram à Irlanda do Norte. Em 2007, os ex-partidos que se opunham amargamente, o Partido Democrático Unionista (DUP) e o Sinn Féin, começaram a cooperar juntos no governo da Irlanda do Norte.

A Constituição de 1937 restabeleceu o estado como República da Irlanda.

Em 1973, a Irlanda aderiu à Comunidade Econômica Européia (agora União Européia).

Na década de 1980, a economia irlandesa estava em recessão e um grande número de pessoas emigrou por motivos de emprego. Muitos jovens emigraram para o Reino Unido, Estados Unidos da América e Austrália.

As reformas econômicas na década de 1980, juntamente com a adesão à Comunidade Europeia (agora União Europeia), criaram uma das maiores taxas de crescimento econômico do mundo. A Irlanda na década de 1990, por tanto tempo considerada um país de emigração, tornou-se um país de imigração. Este período da história da Irlanda foi chamado de Tigre Celta.


Home Rule Act implementado antes da Primeira Guerra Mundial

O Irish Home Rule Act de 1914 foi inicialmente proposto em 1912, mas só foi aprovado em 1914 sob o Parliament Act de 1911, após duas rejeições pela Câmara dos Lordes. Teria estabelecido um parlamento devolvido na Irlanda, mas foi suspenso durante a Primeira Guerra Mundial sem nunca entrar em vigor. A suspensão, juntamente com o adiamento das eleições parlamentares durante o período, foi um fator importante na morte do Partido Parlamentar Irlandês e no crescimento do Sinn Fein, levando a uma Irlanda independente após a guerra.

Então, o que aconteceria se a Lei do Regimento Interno tivesse tempo para ser implementada - seja porque a guerra foi adiada ou (para minimizar borboletas) porque foi aprovada mais cedo? O que isso faria aos sentimentos nacionais irlandeses? A Irlanda permaneceria no Reino Unido? Ou o Estado Livre e a República seriam simplesmente adiados? Isso impediria todo o Estatuto de Westminster e a independência dos Domínios?

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Idiota

A Irlanda realmente não pode se tornar independente sem o norte industrial, mas em 1914 eles concluíram que o norte seria excluído de alguma forma, sejam seis ou mesmo nove condados. Sem a guerra, provavelmente permaneceria no Império e não seria totalmente independente. O 'federalismo' para o Reino Unido estava sendo discutido em meados de 1914, já que a Escócia também estava considerando o 'governo interno'. A Nova Zelândia sempre teve a opção de se juntar à Austrália e o Norte provavelmente teria o mesmo mecanismo para se reunir com o Sul.

Quando os liberais recuperaram o poder em 1906, sua maioria era grande o suficiente para que eles não precisassem de votos nacionalistas e, assim, pudessem atrasar a nomeação predestinada para o governo irlandês. Isso mudou em 1909, quando a Câmara dos Lordes vetou o chamado Orçamento do Povo de Lloyd George para taxar as propriedades de seus membros, e o primeiro-ministro liberal, Herbert Henry Asquith, convocou uma eleição geral a ser disputada sobre a questão da remoção do veto da não eleita Câmara dos Lordes. Essa eleição, e uma segunda onze meses depois, deixou os liberais e os sindicalistas empatados, com 272 cadeiras cada. Mas este recebeu mais trezentos mil votos, uma fonte de amargura sindical. Outra foi a "barganha corrupta" para permanecer no poder que os liberais fizeram com quarenta e dois trabalhistas e oitenta e quatro parlamentares nacionalistas, este último considerado pelos sindicalistas como um "interesse puramente setorial [sem] o direito de impor suas opiniões sobre o reino como um todo." A barganha corrupta era um mito para incendiar a base sindical. Os liberais podiam governar sem nacionalistas - havia parlamentares trabalhistas em número suficiente para assegurar sua maioria, mas Asquith & amp Co. foram cautelosos em depender de um partido com o qual competissem na Inglaterra. Como prêmio, o líder nacionalista, John Redmond, obrigou os liberais a esvaziar a taça. “Acredito que os atuais membros do Partido Liberal são sinceros”, disse ele a uma platéia de Limerick. "Quer sejam ou não, vamos fazê-los ... seguir a linha." Pela recém-promulgada Lei do Parlamento, um projeto de lei aprovado em três sessões da Câmara tornou-se lei. O governo interno foi aprovado em 1912 e novamente em 1913 e, assim que o governo o submetesse, seria aprovado pela última vez no verão de 1914.

Dez dias depois de Sarajevo, Lloyd George assegurou aos seus auditores no Guildhall de Londres que "em matéria de assuntos externos, o céu nunca foi mais perfeitamente azul." Ainda em 22 de julho, descrevendo o curso recente das relações anglo-germânicas, o chanceler disse: "Não há nenhum dos rosnados que costumávamos ver." Até os últimos dias de julho, as manchetes— MÁQUINAS PARA ULSTER, 30.000 RIFLES E 10.000 RODADAS DE TERRA EM BELFAST, 3.000 ENFERMEIRAS TREINADAS PARA ULSTER— anunciaram guerra civil.

"A maldita questão" da Irlanda trouxe para o que o London Times chamou de "uma das grandes crises da história da raça britânica". Até os últimos dias de julho, a “Revolta no Ulster” recebeu mais cobertura em 1914 do que qualquer outra história no mundo. O Times de 28 de julho, que anunciava a declaração de guerra da Áustria à Sérvia, apresentava a manchete ATIRANDO NO CAMINHO DO BACHELADOR acima de um boletim das piores notícias da Irlanda.

Em 4 de julho de 1914, os Membros Militares do Conselho do Exército advertiram o gabinete britânico de que havia duzentos mil homens armados na Irlanda e que, se estourasse a guerra civil, toda a Força Expedicionária, a Reserva Especial e o Exército Territorial seriam necessário para restaurar a ordem. “Se toda a nossa Força Expedicionária fosse usada na Irlanda”, concluiu o Conselho do Exército, “seríamos totalmente incapazes de cumprir nossas obrigações no exterior”.

Concluindo que a governança democrática estava prestes a ser derrubada no Ulster, Churchill ordenou que oito navios de guerra baseados em Gibraltar e oito destruidores da Quarta Flotilha na Inglaterra navegassem para as águas entre a Escócia e o Ulster, “onde estariam próximos às costas da Irlanda em caso de ocorrência de distúrbios graves. ” Além disso, ele despachou o HMS Pathfinder e o HMS Attentive to Belfast Louch com ordens de defender "por todos os meios" as oitenta e cinco toneladas de munição no Castelo Carrickfergus, mantido por apenas vinte soldados. Satisfazendo sua inclinação para o melodrama verbal, Churchill disse a Sir John French, chefe do Estado-Maior, que “se houvesse oposição ao movimento das tropas, ele despejaria balas e granadas em Belfast para reduzi-la a ruínas em 24 horas. ” Os oficiais dos cruzadores, em vez disso, almoçaram na propriedade de Carson a seu convite.

& quotSe os habitantes do Ulster estenderem a mão da amizade, ela será agarrada pelos liberais e por seus compatriotas nacionalistas de boa fé e boa vontade, mas se não houver desejo de paz se todas as concessões feitas forem rejeitadas e exploradas se todos os esforços para conhecer seus pontos de vista só deve ser usado como um meio de quebrar o governo interno e de barrar o caminho para o resto da Irlanda, se o governo e o parlamento deste grande país e grande império forem expostos à ameaça e à brutalidade se todos forem soltos A tagarelice irresponsável e imprudente que fomos forçados a ouvir nestes muitos meses acaba revelando um propósito sinistro e revolucionário, então só posso dizer a vocês: “Vamos prosseguir juntos e colocar esses graves assuntos à prova. ”


Fome de Batata

A maior parte da produção de alimentos na Ilha Esmeralda foi a exportação de carne bovina para a Grã-Bretanha e isso não deixou muitas terras agrícolas disponíveis na Irlanda para alimentar os irlandeses, então os fazendeiros arrendatários se voltaram para as batatas que tinham de longe o maior valor nutricional para o espaço e tempo que levaram para crescer.

Não é nada bom que a exploração sistemática de suas terras forçou os irlandeses católicos a subsistir inteiramente com um único alimento básico por gerações, mas pelo menos eles não estão morrendo de fome, então de qualquer forma em 1846 a praga da batata atingiu a Irlanda e todas as colheitas fracassaram. as pessoas começaram a morrer de fome. A questão é que as plantações de batata estavam apodrecendo por toda a América e Europa.

A Ilha Esmeralda era apenas o único lugar onde as batatas eram a única opção, mas com uma crise em mãos, o parlamento agiu rapidamente para fornecer rações e alívio. Eu estou brincando. Parlamentares em Londres insistiram que os relatos de fome foram completamente exagerados e se recusaram a desviar recursos para ajuda. A ajuda chegou lentamente, mas foi baseada em colocar a Ilha Esmeralda por meio de reformas econômicas para modernizar sua infraestrutura. Sim, porque era exatamente isso que a Irlanda estava pedindo, não comida.

Eventualmente, a praga passou e as coisas lentamente voltaram ao normal, mas não antes de 1 em 7 pessoas morrer de fome e 1 em 4 fugir para lugares como a América. É por isso que Nova York e Boston têm grandes comunidades irlandesas que se materializaram do nada no final da década de 1840.

E bem rápido antes de passarmos para 1900, não é uma coincidência que as áreas menos afetadas pela fome fossem as partes protestantes e se isso não fosse ruim o suficiente, a Grã-Bretanha também estava ocupada fechando as últimas escolas de hedge que ensinavam grego e Latim para crianças católicas. Antes disso, o catolicismo das Ilhas Esmeraldas produziu a mais longa tradição contínua de grego e latim em qualquer lugar da Terra, mas Deus proíba as crianças que não são anglicanas de aprender.


Irlanda do Norte - História e Cultura

A Irlanda do Norte tem uma história turbulenta e uma cultura moldada pelo Reino Unido, Irlanda e religião. Longos períodos foram assolados por violência, mais recentemente The Troubles of 1970 e 80s, embora as coisas estejam calmas hoje. Como resultado, o turismo está em alta e os visitantes podem desfrutar da rica cultura de vários povos.

História

As pessoas estão aqui há milhares de anos - os próprios celtas desde cerca de 500 AC - seguidos pelos vikings e depois pelos ingleses no século 12. O cerne da história da Irlanda do Norte veio na época da reivindicação do Reino da Irlanda por Henrique VIII no século 16. A Inglaterra e os escoceses presbiterianos começaram a se estabelecer, seguido pela discriminação contra os católicos por meio de Oliver Cromwell e William de Orange.

A união com a Grã-Bretanha veio em 1801 e, após a praga da batata em meados do século, muitos irlandeses do norte e do sul emigraram para os Estados Unidos e a Grã-Bretanha. A Irlanda finalmente recebeu o governo autônomo em 1921, com um opt-out disponível para a Irlanda do Norte (Ulster). O Estado Livre da Irlanda se tornaria a República da Irlanda em 1949.

Protestantes e católicos viviam inquietos nos seis condados de Ulster, o que gerou inquietação e os protestantes pediram ajuda britânica. Como um contador, o IRA surgiu e iniciou uma campanha de bombardeio no Norte e no continente britânico. Conhecido como ‘The Troubles’, isso levaria à morte de cerca de 3.000 em ambos os lados. Um referendo foi realizado na década de 1970, com uma esmagadora maioria para o domínio britânico.

A paz viria em 1998 com a assinatura do Acordo da Sexta-feira Santa, que incluía a retirada das tropas britânicas e a cessação das atividades do IRA. O poder é compartilhado hoje entre nacionalistas e sindicalistas (em oposição a Londres), embora ainda haja a agitação ocasional durante os desfiles legalistas. Para uma imagem completa de The Troubles e da história da Irlanda do Norte, visite o Museu Ulster em Belfast.

Belfast tornou-se uma cidade em 1888 e, como capital, possui os edifícios mais impressionantes, incluindo a prefeitura da virada do século e o castelo reconstruído de Belfast. Armagh está repleto de esplendor eclesiástico, incluindo a antiga Catedral da Igreja de São Patrício na Irlanda, enquanto o Forte Navan possui 2.000 anos de história, e Londonderry (anteriormente Derry) mantém sua antiga muralha - a mais completa da Irlanda. Vencendo tudo isso, o marco mais famoso da história da Irlanda do Norte é a Calçada dos Gigantes, com 50 a 60 milhões de anos.

Cultura

Apesar do ódio, da agitação religiosa e das disputas políticas de todos os lados, o povo da Irlanda do Norte é caloroso e amigável. A cultura está entrelaçada entre a Inglaterra, a Irlanda e a Escócia, embora o povo da Irlanda do Norte, em sua maioria, não se considere de nenhuma das regiões. Eles podem competir como um só com a Irlanda em alguns esportes, embora estejam juntos com a Grã-Bretanha nas Olimpíadas (embora os indivíduos possam ficar do lado de qualquer um dos países), mas uma entidade separada nos Jogos da Commonwealth.

Com as diferentes influências, uma rica programação de festivais é desfrutada ao longo do ano, com contribuições da República da Irlanda (o Dia de São Patrício é celebrado com fervor) e festivais controversos como o Orangefest. Vale a pena dar atenção especial a esta situação complexa e não se aprofundar muito no encontro com os habitantes locais, especialmente nas cidades da fronteira sul em um ambiente de pub, por exemplo. Basta referir-se a eles como "locais", nem irlandeses nem britânicos.


John Redmond: O Home Rule é seguro se a Irlanda for sã

Waterford, 6 de outubro de 1916 - & lsquoHome Rule é seguro se a Irlanda for sã & rsquo, John Redmond disse em Waterford hoje. Foi seu primeiro discurso importante desde o Levante da Páscoa no início deste ano.

Acompanhado pela Sra. Redmond, ele foi recebido por uma grande multidão com duas bandas na estação antes de prosseguir para a Câmara Municipal.

Antes da chegada de Redmond, houve cenas turbulentas. Um homem foi arrastado para fora do salão, enquanto duas mulheres exibiam uma bandeira tricolor e pediam vivas à República da Irlanda. Assim que o Sr. Redmond chegou ao corredor, uma briga começou na galeria e alguns dos participantes foram jogados na rua.

Recrutamento
O Sr. Redmond disse que se opõe à introdução do recrutamento, que ele disse ser fútil na Irlanda e levaria à “ruína, ruína e desordem”.

Ele observou que cerca de 6.000 irlandeses haviam se alistado nos meses desde o Levante e disse que essa era a prova de que o alistamento voluntário era o caminho a seguir. O Sr. Redmond falou longamente sobre o projeto de lei do governo autônomo, partição e o levante.

Esquerda: Livreto baseado em uma entrevista com John Redmond em abril de 1916 na qual ele condena o Levante. Clique para ver o documento completo via The Internet Archive Right: Relatório mensal do Inspetor Geral & # 39s para outubro de 1916, no qual a reunião de Redmond & # 39s é descrita como não ajudando nem recrutamento nem & lsquoloyalty & rsquo. Clique para ampliar a imagem. (Arquivos Nacionais do Reino Unido)

Partição
Com relação à divisão, o Sr. Redmond disse: & lsquoNada neste mundo me induziria a aceitar como uma solução da questão do Regimento Interno qualquer esquema que preveja uma divisão permanente de nossa antiga nação. & Rsquo

Ele disse que era vital para o futuro da Irlanda que o nacionalismo constitucional prevalecesse sobre & lsquothe os ideais insanos dos homens que convidaram a Irlanda mais uma vez a pegar em armas contra o Império Britânico & rsquo.

Belicoso
Redmond concluiu seu discurso de maneira veemente: & lsquoFui informado de que não ouso ir a Waterford. Vim para Waterford e irei para Waterford quando quiser e em Waterford falarei como quiser e não serei mandado por ninguém. & Rsquo

Depois de falar na prefeitura, o Sr. Redmond se dirigiu à multidão reunida do lado de fora e disse que lamentava não ter feito seu discurso abertamente, mas que era & lsquoquite impossível & rsquo fazê-lo por questões de segurança. Ele disse-lhes:

& lsquoVocê fez um bom dia de trabalho pelo seu país. Waterford hoje atingiu uma nota constante, lançou um grito de guerra e você logo descobrirá que isso ecoará por todo o país, e os répteis que estão tentando roer e morder nosso partido nacional logo estarão correndo para suas tocas . & rsquo

Prof. Gear & oacuteid & Oacute Tuathaigh em conversa com RT & Eacute & rsquoS David McCullagh sobre como o Rising mudou o contexto no qual John Redmond e o Partido Irlandês tiveram que operar.

[Nota do editor: este é um artigo do Century Ireland, um jornal online quinzenal, escrito da perspectiva de um jornalista há 100 anos, com base em notícias da época.]

FEED DO TWITTER

Novos números publicados pelo Castelo de Dublin, esta semana em 1921, indicavam que acabou.
Mais & raquo

Esta semana, em 1920, duas mulheres tiveram seus cabelos cortados por uma gangue de homens em um.
Mais & raquo

Esta semana, em 1921, várias casas grandes da Irlanda foram destruídas em uma série de.
Mais & raquo


Assumir sites importantes como o General Post Office (GPO)

Ao meio-dia da segunda-feira de Páscoa de 1916, os líderes do Levante e sua coleção de tropas do IRB, dos Voluntários Irlandeses e do Exército de Cidadãos Irlandeses reuniram-se no Liberty Hall e partiram para assumir o controle de locais estratégicos importantes em Dublin. O povo de Dublin estava acostumado a vê-los marchar e treinar e, por isso, prestou pouca atenção. Pearse e Connolly marcharam com seus homens até o General Post Office (GPO) na Sackville Street (agora O'Connell Street).
Eles atraíram pouca atenção até que foi dada a ordem de tomar o prédio. Funcionários e clientes fugiram ao perceber que os homens armados falavam sério e que este não era apenas mais um exercício. Pearse then read the Proclamation of the Irish Republic announcing that they were the new Provisional Government of the Irish Republic and appealing to the men and women of Ireland to lend their support. Very few people were looking on, and most of them had little idea of what was really happening.
The rebels then set about securing the building, breaking the windows to avoid injury from splintered glass once the British started to attack. They also built barricades on the street, and broke through to neighbouring buildings to enable them to extend their control along the street. Meanwhile, similar scenes were taking place at other locations across the city. The insurgents were taking over other key locations including the Four Courts, the South Dublin Union, Jacob’s Factory, St Stephen’s Green, Boland’s Mills and the College of Surgeons.
These locations were chosen because they would enable the rebels to control main roads into the city. Some, like the South Dublin Union, where Éamonn Ceannt was in command, saw fierce fighting, others such as Jacob’s Biscuit Factory were relatively quiet as the British left them largely alone while they concentrated on key targets like the GPO. More on the key sites of the Easter Rising.

James Connolly


Cromwell’s statue in Westminster

—In connection with Micheál Ó Siochrú’s September/October article ‘The curse of Cromwell’, you may be interested in a few more points about the Cromwell statue at Westminster, most of which I picked up while doing research on the Irish Independent of the 1890s (when it was the paper of the Parnellite party).
The proposal to finance the statue from public funds was put forward by the Liberal government in part to placate its nonconformist supporters, who disapproved of gambling and disliked the fact that the prime minister, Lord Rosebery, owned racehorses (one of which had just won the Derby). Rosebery presided over a minority government, kept in power by the votes of anti-Parnellite nationalist MPs. The government had been formed as the result of the 1892 general election, in which the veteran Liberal leader W. E. Gladstone had sought a mandate to pass Home Rule for Ireland. Although Gladstone’s second Home Rule Bill was passed by the Commons in 1893, the Lords claimed that the narrowness of the Liberal/anti-Parnellite majority justified them in rejecting it, and the government decided that instead of calling a fresh election immediately on the Home Rule issue they would pass further reforming legislation, in the hope that if this was rejected by the Lords it would strengthen them at a future election.
In 1894 Gladstone retired and was succeeded by Rosebery, who was known to be unenthusiastic about Home Rule. The anti-Parnellites continued to support the government in the hope of getting reform legislation for Ireland the Parnellites (who claimed that by turning against Parnell at Gladstone’s request the anti-Parnellites had ceased to be an independent body and become part of the Liberal Party) declared that the government ought to be turned out immediately, and attacked them on such issues as Home Secretary Asquith’s refusal to release convicted Irish-American dynamiters, Chief Secretary for Ireland John Morley’s failure to reinstate evicted tenants, and the execution of the Cork moonlighter John Twiss for an agrarian murder of which many believed he was not guilty.
The anti-Parnellites acquiesced in the introduction of the statue proposal at Westminster because it would be a free vote rather than a government measure, and because they themselves were distracted by internal disputes between the followers of John Dillon and Tim Healy however, they hardened their position when the Parnellites accused them of practical complicity in the erection of the statue, and proclaimed that the government should have been brought down before such an insult was offered to Ireland. The defeat of the statue proposal was due to the Conservatives as much as to Irish nationalists just as the Liberals were allied with the nonconformist churches who looked back to the Parliamentarians of the Civil War, the Conservatives were associated with the Church of England, which recalled that Cromwell had tried to suppress episcopalianism altogether and saw Charles I as a martyr because he had refused to shore up his throne by agreeing to make the Church of England a Presbyterian body. (There were, of course, some Conservative exceptions when a Conservative front-bencher referred to Cromwell as a murderer during the statue debate, the South Belfast Orange-populist MP William Johnston of Ballykilbeg, who regarded Cromwell as a Protestant hero, stood up and declared ‘I protest at this insult to the Lord Protector’.)
The statue débâcle further weakened the Rosebery government it fell soon afterwards and suffered a crushing defeat at the 1895 general election. The Parnellite Independent rejoiced it described Asquith as ‘a plaster of Paris Cromwell’, declared that Morley had done more harm to Ireland than anyone since Cromwell ‘for whose statue he fittingly voted’, and suggested that if Cromwell was still alive the anti-Parnellites would have adopted him as a parliamentary candidate as an expression of their alliance with the Liberals!
When the Cromwell statue was put up some years later at Rosebery’s expense, some radical nationalists suggested that the whole thing had been a fuss about nothing. D. P. Moran commented that since Irish nationalist MPs ostensibly wished to get back to Ireland in a Home Rule parliament as soon as possible, they should have no concern with how the British adorned their parliament if a statue of the Antichrist was put up at Westminster (a very suitable location for it), Irish nationalists should regard it with indifference. Arthur Griffith, meanwhile, suggested that Cromwell had been the only honest Englishman to govern Ireland they all tried to exterminate the Irish, but Cromwell was the only one to admit it. In his opinion, the expression ‘the curse of Cromwell’ ought to be replaced by ‘the curse of Russell’ (Lord John Russell, Whig prime minister during the Great Famine during the Economic War of the 1930s Patrick Belton similarly suggested that the expression ‘the curse of Cromwell’ should be replaced amongst Irish farmers by ‘the curse of de Valera’). A heated correspondence followed in Griffith’s paper, during which it was suggested that if Cromwell were still alive he would approve of the Irish Parliamentary Party as good imperialists and be a regular reader of Moran’s paper, the Leader. (Moran had antagonised Griffith by suggesting that cultural revival mattered more than politics, that separatists were impractical fantasists and that Irish nationalists should make it clear that if granted Home Rule they would thereafter be loyal subjects of the Crown.)
In general, it may be suggested that Cromwell’s reputation in Ireland owes something to the fact that as a usurper denounced by all factions in Britain he was a ‘safe’ target for denunciation (unlike, say, Queen Elizabeth I) and that the main Protestant churches, as well as the Catholic Church, recalled him with hostility. (Cromwell, who was a Congregationalist, crushed the Scots Presbyterian armies and defeated their attempt to impose the Scots Covenants across the whole of Britain his secretary, the poet John Milton, who denounced the Presbytery of Belfast for denouncing the execution of Charles I, declared Presbyterianism as tyrannical as Catholicism—‘New Presbyter is but old priest writ large’.) The early nineteenth-century Whig commentator William Cooke Taylor (himself a descendant of the regicide John Cooke, born in the ultra-Protestant community of Youghal, Co. Cork) claimed to know of some Protestants who kept up the custom of eating a calf’s head on 30 January (the anniversary of Charles I’s execution) but claimed to know nothing of its significance except that it had something to do with being against popery.
A partial exception to this eclipse of Cromwell’s reputation among Irish Protestants came in the mid-nineteenth century as a result of Carlyle’s Life. It was at this time that Colonel William Blacker, the ‘Orange Bard’ of Armagh, wrote his ballad Oliver’s Advice, exhorting Orangemen to ‘put your trust in God, my boys, and keep your powder dry’, and that Johnston of Ballykilbeg praised the lord protector as a pan-Protestant hero (for example, in his novel of the Jacobite war Under which king?). In present-day Belfast Orange parades there is one lodge that marches under a banner that shows on one side Cromwell exhorting the viewer to put his trust in God and keep his powder dry, and on the other ‘Cromwell and his Ironsides at Drogheda’ (bombarding the walls rather than carrying out massacres within them). They, however, are massively outnumbered by representations of King Billy.


Assista o vídeo: FACULDADE DE GRAÇA NA IRLANDA. Conheça a história do Amerson (Pode 2022).


Comentários:

  1. Zulkishura

    Parece-me que você estava errado

  2. Hammad

    Bravo, outra frase e com o tempo

  3. Jazmina

    Que boa frase

  4. Llewelyn

    notavelmente, a frase muito valiosa



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