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Sete Arara ou Vucub-Caquix

Sete Arara ou Vucub-Caquix


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Vida dos antigos maias

Os governantes também são mostrados usando um cocar feito da Divindade Pássaro Principal. Este cocar foi usado como parte deles assumir o trono - e foi uma tradição que durou do Período Pré-clássico ao Clássico Antigo.

E, em uma nota relacionada, pelo que foi visto da antiga arte maia, os governantes gostavam de incluir penas de quetzal em seus cocares. Usado desta forma, é possível que as penas fossem um símbolo da Divindade Principal do Pássaro.

O sol
Os antigos maias no período pré-clássico tendiam a conectar a divindade principal do pássaro com o sol mais do que os antigos maias nos períodos posteriores. (Há também uma visualização que diz que isso só pode ser o que aconteceu.)


Itzamná
Os antigos maias pensavam que a Divindade Pássaro Principal era uma forma de Itzamná. (Ninguém sabe ao certo se a conexão entre a Divindade Pássaro Principal e Itzamná começou no Período Clássico. Há uma ideia que questiona se a crença de que era uma forma de Itzamná substituiu a crença de que estava conectado com o sol.)

Os arqueólogos encontraram evidências de que houve momentos em que a Divindade Pássaro Principal entregou mensagens para Itzamná. O nome da Divindade Pássaro Principal como mensageiro poderia ser Muut Itzamnaaj. Esta frase significa "Pássaro Itzamnaaj."

Existem alguns artefatos que dizem que o nome da Divindade do pássaro principal é Itzam Yej. Este nome é visto como uma evidência que conecta a Divindade Pássaro Principal com Itzamná.

Há uma possibilidade de que Itzamná (deus D) seja na verdade uma mistura de outro deus, Pauahtun (deus N) e a Divindade Pássaro Principal.

História de Criação
Outro mito sobre a Divindade Pássaro Principal diz que ele foi punido, e que sua punição foi parte do que aconteceu antes da criação das pessoas. A Tábua da Cruz (no local de Palenque) tem uma versão desse mito da criação. A tabuinha diz que Hun Ajaw, um dos Heróis Gêmeos, foi quem puniu a Divindade Pássaro Principal - que era egocêntrica o suficiente para pensar que era brilhante o suficiente para ser um sol. Depois de ser punido, ele usou a Árvore do Mundo para chegar ao céu. Depois de tudo isso, o verdadeiro sol conseguiu nascer.

Se você leu sobre o Popol Vuh, provavelmente se lembrou das Araras Sete (Wuqub Kaqix ou Vucub Caquix). Às vezes, você pode encontrar descrições da Divindade Pássaro Principal que dizem que esse deus é Arara Sete. Porém, há também a visão de que esses seres não eram os mesmos, por causa do tempo que passou.

Consideração
O nome Divindade Principal do Pássaro também é um termo usado para outros seres pássaros. Não se sabe muito sobre esses seres.


Conteúdo

As fontes sobre os gêmeos são escritas (Popol Vuh, primeiros historiadores espanhóis) e iconográficas. A iconografia maia clássica demonstra claramente que as primeiras narrativas dos gêmeos devem ter divergido consideravelmente do mito Popol Vuh do século 16 até que ponto isso é uma questão de disputa.

Popol Vuh

Muitas versões do Mito Gêmeo devem ter circulado entre os maias, mas a única que sobreviveu na forma escrita é a versão clássica do K'iche no Popol Vuh. De acordo com esta versão, os gêmeos heróis eram Xbalanque e Hunahpu (K'iche 'moderno: Xb'alanke e Junajpu) que eram jogadores de beisebol como seu pai e tio, Hun Hunahpu e Vucub Hunahpu.

Convocados para Xibalba pelos Senhores do Submundo, o pai e o tio foram derrotados e sacrificados. Dois filhos foram gerados, no entanto, pela semente do pai morto. A mãe grávida fugiu de Xibalba. Os filhos - ou 'Gêmeos' - cresceram para vingar seu pai e, após muitas provações, finalmente derrotaram os senhores do Submundo no jogo de bola. O Popol Vuh apresenta outros episódios envolvendo os gêmeos também (veja abaixo), incluindo a liquidação de um pretensioso demônio pássaro, Vucub-Caquix, e de seus dois filhos demoníacos. Os gêmeos também removeram seus meio-irmãos de cena, os deuses do macaco uivador, que eram patronos de artistas e escribas. A transformação final dos gêmeos em sol e lua estabelece uma metáfora para o governo inexpugnável sobre a terra e o céu. A história será resumida em maiores detalhes a seguir.

Tradições Kekchi (Q'eqchi ')

Foi notado que nas cenas do mundo superior do Popol Vuh, Hunahpu tem o papel dominante, enquanto no submundo, Xbalanque toma a iniciativa. Bartolomé de las Casas descreveu Xbalanque como tendo entrado no submundo como um líder de guerra. Sua descrição se refere à cidade Kekchi de Coban. Xbalanque também é o nome dado ao protagonista masculino em variantes anteriores do mito Kekchi do Sol e da Lua, onde ele está caçando cervos (uma metáfora para fazer cativos) e capturando a filha da Divindade da Terra. Nesses casos, Hunahpu não tem nenhum papel a desempenhar.

Iconografia

Outra fonte principal para a mitologia dos gêmeos heróis é muito anterior e consiste em representações encontradas na cerâmica maia até cerca de 900 dC. & # 911 & # 93 São claramente reconhecíveis as figuras de Hunahpu, Xbalanque e os escribas e escultores bugios. Hunahpu se distingue por manchas pretas em sua pele, que provavelmente são as de um cadáver, marcando-o como alguém que desceu ao mundo subterrâneo. Xbalanque - o 'Gêmeo da Guerra' - é mais animal, pois se distingue pelas manchas de onça na pele e pelos bigodes ou barba.

Certas cenas iconográficas sugerem episódios do Popol Vuh. O tiro dos gêmeos de um pássaro que desce abruptamente (a 'Divindade do pássaro principal') com zarabatanas foi interpretado como uma representação da derrota de Vucub-Caquix. Outra identificação envolve uma extensão hipotética da narrativa do Popol Vuh: Muitos acreditam que o principal deus maia do milho erguendo-se da carapaça de uma tartaruga e sendo segurado pelos gêmeos heróis visualiza a ressurreição do pai dos gêmeos, Hun-Hunahpu. Esta visão, entretanto, foi recentemente contestada. & # 912 & # 93 Em qualquer caso, os gêmeos são freqüentemente retratados junto com o deus principal do milho, e essas três semidivindades eram obviamente consideradas pertencentes uma à outra. Portanto, provavelmente não é coincidência que no Popol Vuh os gêmeos sejam representados simbolicamente por dois talos de milho.

Nomes e funções de calendário

O nome "Xbalanque" (pronunciado: ʃɓalaŋˈke) foi traduzido de várias maneiras como 'Sol Jaguar' (x-balam-que), 'Sol Oculto' (x-balan-que), e 'Veado Jaguar' (x-balam-quieh) O som inicial pode derivar de yax (precioso), uma vez que no maia clássico, um elemento hieroglífico com este significado precede o pictograma do herói (embora também tenha sido sugerido ser o prefixo feminino ix-) Para a combinação de prefixo e pictograma, uma leitura como Yax Balam Foi proposto. O nome "Hunahpu" (pronuncia-se: hunaxˈpu>) é geralmente entendido como Hun-ahpub 'One-Blowgunner', a zarabatana que caracteriza o jovem herói como um caçador de pássaros.

Nos calendários maias, Hunahpu é muito mais importante do que Xbalanque. A cabeça de Hunahpu é usada como um sinal variante para o 20º dia, que nesses casos pode realmente ter sido lido como '(Hun) ahpu', em vez de 'Ahau' (Senhor ou Rei). O 20º dia também é o dia final de todos os períodos vigesimais, incluindo o katun e o baktun. A cabeça de Xbalanque é usada como uma variante para o número nove (Balan sendo semelhante a bolon 'nove').


A história da criação maia

Em 1701, um padre dominicano chamado Francisco Ximenez foi autorizado pelos maias a ver algo que nenhum outro europeu jamais havia posto os olhos. Eles lhe mostraram uma cópia de sua história de criação, conhecida como Popol Vuh. O documento estava escondido na cidade de Chichicastenago, na Guatemala. Ximenez fez uma tradução para o espanhol do Popol Vuh para que os europeus pudessem lê-lo.

O documento que Ximenez viu foi escrito entre 1554-1558. Antes que os autores maias anônimos a escrevessem, os maias contaram a história da criação oralmente. Aqui está a história básica do Popol Vuh.

No início, não havia nada além de quietude. Havia apenas um grupo de deuses chamados Coração do Céu, Trovão Recém-nascido, Trovão Súbito e Serpente Emplumada. Esses deuses foram para um par de outros deuses chamados o Criador e Modelador & # 8211 um par de criadores masculinos e femininos. O Maker e Modeler criaram a Terra com o poder de suas palavras. Eles criaram terras, montanhas, árvores, rios e plantas. Os deuses não estavam completamente satisfeitos, no entanto. Eles queriam criar seres que pudessem adorá-los e agradecê-los pelo que criaram.

Primeiro, os deuses fizeram os animais, mas depois perceberam que os animais não podiam falar para honrar os deuses com palavras. Em seguida, os deuses tentaram fazer humanos da lama. Os humanos podiam falar, mas estavam rígidos e derreteram na chuva. Os deuses decidiram enviar um dilúvio sobre o povo de lama para destruí-los. Em sua terceira tentativa, os deuses fizeram pessoas de madeira. Esses humanos tinham grande força e falavam, mas tratavam os animais com crueldade. Como vingança, os deuses permitiram que os animais comessem as pessoas de madeira. As poucas pessoas de madeira que sobreviveram se esconderam nas árvores e se tornaram macacos.

Enquanto os deuses tentavam criar os humanos, a terra ainda estava sem sol ou lua. Um dia, Seven Macaw, um grande pássaro com penas brilhantes e olhos cheios de joias, subiu em uma árvore e afirmou que era o sol e a lua. Os Heróis Gêmeos, Hunahpu e Xbalanque, achavam que a Arara Sete tinha muito orgulho. Eles usaram suas armas de sopro para atirar nele e Seven Macaw caiu da árvore com uma mandíbula quebrada. (Esta imagem é retratada frequentemente na cerâmica maia). Infelizmente, Seven Macaw não estava morto. Ele arrancou o braço de Hunahpu e o levou de volta para sua casa.

Os gêmeos foram para as casas dos mais velhos. Eles pediram ajuda para derrotar Sete Arara e recuperar o braço de Hunahpu. Os gêmeos sugeriram que os mais velhos fingissem ser curandeiros e fingissem ser seus assistentes. Em seguida, os anciãos passaram pela casa de Seven Macaw vendendo suas práticas de cura. Sete Arara os convidou para consertar sua mandíbula. Ele foi informado de que todos os seus dentes precisam ser substituídos. Relutantemente, Seven Macaw concordou com este tratamento. Os mais velhos substituíram os dentes de Seven Macaw por milho branco para que ele não pudesse comer e ele morresse. Os anciãos então consertaram o braço de Hunahpu.

Estátua do Deus do milho maia no Museu Britânico em 25 de março de 2012. Foto: BabelStone

Neste ponto, o Popol Vuh volta no tempo para explicar quem eram os ancestrais dos gêmeos. Seu pai foi derrotado pelos Senhores da Morte no Submundo. Os gêmeos passaram por muitas provações inventadas pelos mesmos Senhores, mas eles ganharam e ressuscitaram seu pai, que voltou à vida como o deus maia do milho.

Depois de todas as suas aventuras, os Heróis Gêmeos subiram ao céu e se tornaram o Sol e a Lua.

Com o Sol e a Lua no lugar, os deuses fizeram uma tentativa final de criar os humanos. Desta vez, eles misturaram milho amarelo e branco com água para fazer carne humana. De acordo com o Popol Vuh, “desta vez os seres moldados pelos deuses são tudo o que eles esperavam e muito mais: não apenas [eles] oram aos seus criadores, mas eles têm uma visão perfeita e, portanto, um conhecimento perfeito”. Os deuses decidiram que esses humanos eram perfeitos demais, no entanto. Eles colocaram uma névoa nos olhos das pessoas para que não pudessem ver que eram divinos.


Trilogia Storm Runner

The Storm Runner

Seu irmão leva Zane Obispo, Brooks e Hondo Obispo até ele para perguntar como eles derrotaram Ah-Puch. Brooks deu a ele um pouco de ouro de aniversário, mas ele o deixa de lado dizendo que era o tema do ano passado. Bird perguntou o que seus amigos, para que eles pudessem voltar, queriam, já que não estavam aqui para a festa, apesar do protesto de Jordan. Hondo diz que não acha que eles realmente derrotaram Ah-Puch, o que deixa Bird louco, Hondo estava brincando com o ego dos gêmeos. Bird diz que eles tinham poder puro e magia legítima, Hondo propõe um desafio, mas antes que ele pudesse esclarecer um candidato alto entrou na tenda. Ele usava uma máscara de gafanhoto cobrindo seu rosto cheio de cicatrizes e trocou a extrema beleza de sua filha para que pudesse conseguir um emprego para pagar suas aulas de piano, na esperança de que ela se tornasse uma musicista famosa. Brooks não gostou nada disso e Hondo ficou furioso, quando o homem saiu, Bird disse a Zane que as pessoas de boa vontade deram sua magia. No entanto, Zane pensava que eles eram pura maldade, pois não usavam nada como um aperto de mão ou contrato. Mas ele ainda se oferece para jogá-los em um jogo para provar que eles não eram humanos patéticos. Bird avidamente olha o Jaguar Jade, chamando-o de magia ancestral que pode ser infundida com o desejo do doador, mas apenas se ele puder vencê-lo em um jogo. Eles decidiram jogar uma moeda, uma pedra de obsidiana com símbolos da morte e do jaguar. Contra a vontade de Brooks, Zane concordou, ele escolheu morte como ele pensava que a maioria das pessoas escolheria jaguar. No entanto, os gêmeos sabiam disso, então eles tiveram o morte lado mais pesado, & # 914 & # 93 Bird não esperou pelo resultado e até admitiu abertamente que enganaram Zane.

Durante o jogo, Bird oferece uma bola de adagas em vez da realmente pesada, Zane recusou. Ele deixa Zane marcar para ser queimado pelo aro que pegou fogo de repente. No entanto, para sua surpresa, ele não se incomodou. Momentos depois, Muwan e Ah-Puch chegam, Bird fica totalmente surpreso que Zane realmente fez um acordo com o deus da morte e fez uma tatuagem de dispositivo de rastreamento em seu braço. Ele tenta reanimar o irmão depois que Jordan bebe o chocolate quente com pimenta La Muerte de Ortiz, mas não tem sucesso. Os dois são levados pela Tríade Yant'o com Ah-Puch.

Depois que os deuses descobriram que Bird e seu irmão mentiram sobre derrotar Ah-Puch, eles foram punidos.

The Fire Keeper

Depois de passar meses em uma gaiola de sangue conspirando contra Zane, eles são libertados por um cúmplice desconhecido e o rastreiam até Isla Holbox. Eles deduzem que ele não é o único godborn e encontram e sequestram dez outros para lutar contra os deuses.

Ele impede seu irmão de estrangular Zane Obispo e o convence a deixar o filho de Hurakan viver por enquanto. Eles explicam como o encontraram e os outros deuses e ele impede Jordan de contar muito a ele. Zane dá a entender que eles conhecem seu plano, preocupando-os até que ele menciona fantasmas mexicas. Eles caem na gargalhada e dizem que o filho de Hurakan se juntará a eles pelo bem de Brooks e Hondo. Eles levam Zane para a instalação onde Brooks e Hondo são mantidos e sempre que ele toca nas barras, gás tóxico é liberado em suas gaiolas. Eles dizem a Zane que querem matá-lo como vingança e partem para a execução de Hurakan.

Zane percebeu que eles realmente planejam ressuscitar os Deuses Mexicas, que morreram após a queda do Império Mexica. Eles iriam sacrificar Hurakan para criar Tlaltecuhtli e então usar os godborns para fortalecê-la antes de criarem os outros. Ele e Jordan chegam à execução vestindo vestes vermelhas e máscaras de jaguar, ele observa enquanto seu irmão decapita Hurakan. Logo Brooks aparece e pega suas máscaras. Eles são escondidos na névoa por sua mãe e se transformam em criaturas morcego, este poder foi dado por Camazotz, para matar & # 160Zane. Ele o derruba da pirâmide, mas é salvo por Brooks. Antes que a luta continue, ele e Jordan fogem.

The Shadow Crosser

Em 1987, sua mãe deu a ele e a Jordan os deuses maias aprisionados em Tlaltecuhtli, que eles então acorrentaram a um aquário em seu iate. No entanto, o Devorador é libertado por Zane e os gêmeos atacam. Eles lutam contra ele e seu irmão é atingido no peito. Ele cura Jordan e eles perseguem os intrusos em um barco. No entanto, Adrik apaga suas memórias da provação e eles se olham confusos.

No presente, ele e Jordan esperam pela Árvore Mundial Ceiba com um Itzamna acorrentado por Zane. Eles observam o filho de Hurakan discutir os termos de rendição com sua mãe. Zane concorda em se render se ela poupar os deuses e deixar seus amigos irem com Quinn acompanhando-os para fora. Quando os godborns atacam, ele e Jordan se transformam em morcegos para lutar. Ele se junta a sua mãe e irmão enquanto eles fazem Zane reescrever a história para favorecê-los e demonizar os deuses, mas o filho de Hurakan ataca quando sua mãe tenta tirar o rosto da mãe de Zane. Quando ela foge, ele é pego pela coleira por Brooks e levado embora. Quando sua mãe e seu irmão estão presos em um loop temporal, ele e Camazotz são feitos prisioneiros e dados a Sipacna para serem mantidos em segurança.


Jogos de bola do submundo

Xbalanque e seu irmão gêmeo jogaram muitos jogos de bola no submundo. O primeiro jogo de bola que eles jogaram irritou os lordes do submundo, então eles foram convidados por eles para jogar em sua corte. No primeiro jogo de bola com os senhores do submundo, Xbalanque e seu irmão perderam deliberadamente. Eles receberam a punição de enfrentar os truques e armadilhas dos senhores. Eles passaram por eles com sucesso e voltaram para um segundo jogo de bola, onde novamente perderam deliberadamente. No terceiro jogo de bola, Xbalanque e seu irmão derrotaram os senhores do submundo.


Araras-vermelhas de Palenque

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Se você tiver sorte durante sua visita às ruínas maias de Palenque, no sul do México, poderá vislumbrar a plumagem vermelho-rubi da arara vermelha, uma personificação viva das riquezas biológicas dos neotrópicos.

Por quase um século, a arara vermelha permaneceu ausente da região. Seus gritos estridentes, antes um som comum, eram apenas uma memória apagada contada nas comunidades locais pelos mais velhos. A espécie havia sido extirpada no início do século 20 devido à destruição do habitat causada pela exploração madeireira e expansão agrícola e pela caça furtiva de pintos para vender para o comércio ilegal de animais de estimação.

Felizmente, no final dos anos 2000, um programa de conservação coordenado pela universidade UNAM foi estabelecido para devolver as espécies às florestas. Em 2013 e novamente em 2014, grupos de araras que foram gradualmente se habituando à vida selvagem foram soltos no Parque Nacional de Palenque. As aves foram monitoradas de perto por biólogos durante este período e o programa foi considerado um sucesso.

O regresso da arara a Palenque foi um momento profundamente simbólico para as comunidades que viviam nas proximidades das florestas, onde esta ave há muito estava imbuída de significado cultural. Na antiga cultura maia, era freqüentemente mantido como animal de estimação e suas belas e estimadas plumas eram trocadas como moeda ou usadas como adornos coloridos nos cocares da classe de elite. Na verdade, alguns dos reis e rainhas mais poderosos desta civilização até carregavam o prefixo honorífico "Mo '”(“ Arara ”) antes de seus nomes.

A arara certamente não era apenas um símbolo de status colorido, no entanto. Ele também desempenhou um papel altamente significativo na mitologia maia, graças à sua estreita associação com um personagem vilão central na épica história da criação maia, o Popol Vuh.

Segundo a lenda, após a destruição de um mundo anterior que foi varrido por uma inundação cósmica, uma arara gigante e feroz conhecida como Vucub-Caquix voou sobre as águas aterrorizando os sobreviventes do dilúvio. Ele se autoproclamou o Sol e a Lua e a zona crepuscular liminar entre os dois. Qualquer um que questionasse a reivindicação do déspota de governá-los foi prontamente atacado e os dissidentes foram literalmente devorados. Essa arrogância desenfreada e megalomania irritou enormemente os heróis gêmeos protagonistas do mito, Hunahpu e Xbalanque, e eles resolveram acabar com o reinado do terror assassinando o autocrata aviário.

Sabendo que o local preferido de pernoite de Vucub-Caquix eram os galhos de uma enorme árvore ceiba morta, eles se esconderam na água entre as raízes armados com pistolas carregadas de dardos envenenados. Quando o monstro chegou e se ergueu, eles atiraram os dardos em seu rosto, mas isso só conseguiu enfurecê-lo e ele atacou os gêmeos, arrancando o braço de um deles com seu bico afiado. Com a batalha perdida, os gêmeos fugiram para salvar suas vidas e conseguiram escapar do pássaro gigante.

Os gêmeos mais tarde convenceram um casal de idosos a se disfarçarem de curandeiros xamânicos e se oferecerem para “curar” o monstro ferido e cego com uma poção de grãos de milho envenenados. Desta vez, o assassinato correu conforme o planejado e, depois de ser desarmado com lisonja, o vaidoso Vucub-Caquix foi levado a beber o potente veneno. As toxinas primeiro enfraqueceram, depois o mataram, encerrando seu reinado despótico e anunciando o amanhecer de um mundo novo e livre, no qual a humanidade acabaria por emergir triunfante.


Locais & # 8211 Yaxchilan

Yaxchilan

• Nome Maya original: Possivelmente Pa & # 8217 Chan & # 8220Broken Sky & # 8221

• Cidade do Período Clássico, a história registrada começou em 359 A.C.E., mas começou no Pré-clássico por volta de 300 A.C.E. Atingiu o 7º ao 8º C.E.

• Rivais: Piedras Negras, Tikal, Palenque.

Yaxchilan tem uma história repleta de reis, suas esposas, conquistas e basicamente todas as coisas que os maias mais gostavam de registrar. O fato de que os maias pareciam geralmente registrar apenas histórias de governantes, esposas, conquistas e guerras torna este conto um pouco tendencioso, mas quem está julgando.

Os arqueólogos estimam que Yaxchilan começou em algum lugar na era pré-clássica, cerca de 300 a.C. (Coe p. 278). Por volta de 359 a.C. o governante Yoaat B’alam assumiu como rei e sua linhagem continuaria até por volta do século 9 d.C., quando Yaxchilan finalmente entrou em colapso (junto com muitos outros locais maias). Portanto, foi uma política de vida bastante longa. O vizinho de Yaxchilan, Bonampak, foi constantemente invadido, inclusive uma vez por Knot-eye Jaguar I no século 6, que capturou e matou vários nobres (Bonampak é conhecido por seus murais bem preservados que abordarei posteriormente). Mais tarde, o próprio pobre Knot-eye Jaguar I foi capturado pelo rival Piedras Negras.

É interessante ler essa história desses lugares e depois ir para outro governo contemporâneo e ver a história correspondente. Por exemplo, o Knot-eye Jaguar tem lintéis e estelas comemorando suas vitórias sobre Bonampark, Piedras Negras e outros locais. Então, os lintéis podem começar a elogiar o sucessor do Knot-eye. Poderíamos nunca ter sabido o que aconteceu ao Jaguar Olho-de-nó, exceto que em Piedras Negras há OUTRA inscrição falando sobre sua captura.

Houve muitos reis registrados durante a história de Yaxchilan, mas eles serão melhor estudados com mais detalhes em uma data posterior. Uma coisa que Yaxchilan tem de interesse são vários lintéis com esposas de reis fazendo rituais de sangue em que perfuram a língua com uma corda espinhosa. Lintel 15 mostra uma visão da serpente aparecendo após este sacrifício de sangue. O dintel 24 mostra uma esposa diferente também fazendo esse ritual, embora ela compartilhe o dintel com o marido.

No que diz respeito à arqueologia de Yaxchilan, é uma área bastante grande perto do rio Ucumacinta, no estado de Chiapas, no sul do México. Existem muitas estruturas e edifícios, muitas esculturas, lintéis, estelas, escadas e geralmente é um bom lugar para obter informações. Apenas algumas imagens estão disponíveis, mas os edifícios parecem variar em tamanho, com o maior tendo cerca de três andares de altura.

Estrutura 33 (esquerda) Estrutura desconhecida (direita) Porta com dintel

É claro que as estruturas estão em ruínas, mas você ainda pode ter uma boa ideia de como elas deveriam ser. Dezenas de estruturas grandes e pequenas, incluindo duas quadras de bola, surgem da selva que agora cobre a área. Naquela época, as árvores não cobriam a área, já que os maias desmataram a área para grande prejuízo.

As ruínas foram exploradas pela primeira vez pelos europeus (que obviamente se consideravam os únicos que contavam) no século XIX. Muitos estudos ocorreram, e Yaxchilan foi responsável por ajudar a epígrafa Tatiana Proskouriakoff a perceber que a maioria dessas inscrições eram histórias de dinastias maias.

Levemente figura exagerada que quase não se assemelha à figura do Lintel 33.

Lintel: A parte interna / inferior de uma moldura de porta, onde muitas imagens esculpidas e descrições foram colocadas.

Stela: monumento esculpido. Estelas no plural & # 8211

Polity: área geográfica governada como um estado ou província. As cidades maias eram geralmente governadas como políticas individuais, que então travavam guerras cruéis e cruéis umas contra as outras com o propósito de reunir cativos que eles torturariam e matariam. Quanto mais alto o status do cativo (um rei era o ideal!), Melhor.


Dieta e Nutrição

Na natureza, sua dieta consiste em sementes, nozes, frutas, folhas verdes e flores. Alimente sua arara severa com uma dieta variada que consiste em sementes de alta qualidade e mistura de pellets e ofertas diárias de frutas e vegetais frescos e seguros para pássaros.

Cada arara, dependendo de seu tamanho, comerá cerca de 1/2 a 3/4 xícara de mistura de papagaio e cerca de 1/2 a 3/4 xícara de frutas e vegetais todos os dias. Você pode alimentá-lo uma vez pela manhã ao acordar e ao anoitecer, antes de dormir.

Frutas que são boas para alimentar as araras incluem maçãs, peras, ameixas, cerejas, uvas, laranjas, bananas, mangas, mamões e bagas. Os vegetais saudáveis ​​incluem cenoura, batata doce, pepino, abobrinha e folhas verdes. Nunca alimente abacate, chocolate ou ruibarbo, esses alimentos são tóxicos para os pássaros. Como um deleite, ofereça nozes como macadâmias, nozes, nozes, amêndoas e avelãs.


Onde adotar ou comprar uma arara azul e dourada

Compre uma arara-azul e dourada de um criador ou agência de adoção de boa reputação. Contate criadores para ver se você pode passar algum tempo com eles e suas aves. Fale com alguém que tenha experiência em criar essas aves antes de decidir se elas são adequadas para você. Essas aves custam cerca de US $ 1.000 a US $ 2.000.

Algumas fontes online onde você pode encontrar araras azuis e douradas incluem:

Certifique-se de que a ave que você deseja levar para casa esteja alerta, ativa e exiba todos os sinais de uma ave saudável, como olhos brilhantes, penas limpas e plantações inteiras.


Assista o vídeo: Традиция Хяку-моногатари. Мифы и Легенды с Dong de Dao (Pode 2022).


Comentários:

  1. Ailbert

    É interessante. Diga -me, por favor - onde posso ler sobre isso?

  2. Aethelfrith

    Claro, não é preciso dizer.

  3. Dartagnan

    Desculpe, que eu interfiro, há uma oferta para ir por outro caminho.

  4. Ketaxe

    Considero, que você está enganado. Vamos discutir. Envie -me um email para PM, vamos conversar.

  5. Zaki

    mdaaaaa

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