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Estátua de Boadicea e suas filhas

Estátua de Boadicea e suas filhas


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Esculpido por um dos artistas mais famosos da Grã-Bretanha e considerado sua magnum opus, Boadicea e suas filhas é uma espetacular estátua de bronze de Thomas Thornycroft localizada em Westminster. Retratando a famosa rainha Iceni, a estátua é uma lembrança de um pouco da história mais antiga da Grã-Bretanha, aninhada entre as mais modernas.

História da estátua de Boadicea e suas filhas

Boudicca - muitas vezes soletrada Boadicea na época vitoriana - foi a rainha da tribo celta Iceni no século I. No ano 60 ou 61 DC, ela liderou os Iceni e Trinovantes em uma revolta contra as forças conquistadoras do Império Romano, destruindo Camulodunum (moderno Colchester), Verulamium (moderno St Albans) e Londinium (moderno Londres ) no processo.

Em resposta, o governador romano Gaius Suetonius Paulinus se reagrupou e retaliou contra as forças de Boudicca, em uma derrota decisiva da feroz rainha. Depois disso, Boudicca suicidou-se, como observou o historiador romano Tácito, ou morreu de doença.

A história desses eventos ressurgiu na Renascença, encontrando ainda mais fama na era vitoriana, quando a própria Rainha Vitória foi considerada homônima de Boudicca - seus nomes significam "vitória". Boadicea e suas filhas foi assim iniciado na década de 1850, com Victoria e o Príncipe Albert envolvidos em sua comissão. O escultor, Thomas Thornycroft, havia concluído um modelo em tamanho real da estátua com sua morte em 1885, no entanto, os fundos para sua fundição em bronze ainda não haviam se materializado.

Na continuação do trabalho de seu falecido pai, Sir John Isaac Thornycroft supervisionou o esforço de arrecadação de fundos subsequente, e em 1898 a estátua foi finalmente fundida em bronze. No entanto, não foi até 1902 - 17 anos após a morte de seus escultores - que Boadicea e suas filhas foi instalado no topo de um pedestal de granito em Westminster.

A estátua de Boadicea e suas filhas hoje

Hoje, Boadicea e suas filhas é uma das estátuas mais icônicas de Londres, retratando uma Boudicca empunhando uma lança e suas duas filhas no topo de uma carruagem puxada por cavalos com foice. Situado na entrada da Ponte de Westminster, em frente à Praça do Parlamento e ao Palácio de Westminster, também apresenta um toque de ironia, visto que fica no centro da cidade que ela destruiu!

Uma das duas únicas esculturas de grupos de carruagens em Londres - a outra é Paz em sua quadriga, que fica no topo do Arco Constitucional em Hyde Park Corner - a estátua oferece um vislumbre de um pouco da história mais antiga da Grã-Bretanha e permite aos espectadores uma interpretação dramática de uma de suas figuras antigas mais infames.

Chegando à estátua de Boadicea e suas filhas

Bodicea e suas filhas está localizado na Westminster Bridge, em Londres. A estação de metrô mais próxima é Westminster, a um minuto a pé, enquanto a estação de trem mais próxima é Waterloo, a 15 minutos a pé. Uma série de ônibus param nas proximidades, com as paradas mais próximas no Píer de Westminster, a um minuto a pé, e a Estação de Westminster / Praça do Parlamento, a 2 minutos a pé


Estátua de Boadicea e suas filhas - História

Boadicea incita os britânicos a vingar suas filhas indignadas de S. Nicholson Babb. Fonte da imagem: The Studio (1902). W. S. S., autor do artigo do The Studio, apontou que o baixo-relevo de Babb ganhou a medalha de ouro e a bolsa de estudos, apesar de ter recebido uma matéria “mal escolhida” que “impede os alunos de fazerem justiça a si mesmos” (40). O crítico explica que “os concorrentes à medalha de ouro em escultura são esperados, em painel em baixo relevo, para torná-la decorativamente real!”

Um Donatello pode ter sucesso em tal tarefa, embora mesmo o Donatello de outrora, em alguns de seus relevos de bronze representando incidentes da vida de Santo Antônio de Pádua, nos mostre claramente que é perigoso tentar reconciliar as limitações da escultura plana com uma exibição gratuita de perspectiva pictórica. Nada é mais propenso a dispersar o efeito decorativo, rompendo a padronização ordenada e o ritmo da luz e sombra. Os gregos, plenamente conscientes desse fato, e sabendo que tal escultura decorativa não deveria fazer um furo na parede, permaneceram fiéis à convenção plana que consideraram mais eficaz em seus relevos e Donatello, também, está em seu melhor em tal relevo -trabalhar como O Entombment, onde ele torna sua perspectiva estritamente subserviente à mesma convenção. Então, quanto aos alunos da Academia, alguns entre eles, como o Sr. Trice, não apenas estão cientes de que seu assunto é muito perigoso, mas fazem tudo ao seu alcance para se livrar de seus perigos pictóricos. O alívio pelo Sr. Trice. . . tem considerável dignidade a reticência de seu desenho é vigorosamente decorativa, embora um pouco "exigente" aqui e ali, é uma pena que Boadicea seja alta demais para estar na escala do tamanho da carruagem e dos cavalos.

Em flagrante contraste com este trabalho está o relevo ”do Sr. Babb, o medalhista de ouro, que, francamente, em um estilo arrojado e dramático, faz o uso mais livre da perspectiva, e não apenas modela um quadro cênico em relevo, mas , como vários outros competidores, ele dá alguns incidentes pictóricos que não se justificam ”por uma leitura correta da história de Boadicea. Na vida desta viúva-rainha existem duas imagens vívidas, uma desenhada ”por Dion Cassius, a outra” por Tácito. A primeira foto representa Boadicea não muito depois de suas duas filhas terem ficado indignadas e ela própria ter sido açoitada. Uma mulher alta e majestosa, com cabelos claros caindo grosso abaixo da cintura, ela é vista - não em uma carruagem, como representada pelo Sr. Babb - mas, "à maneira dos romanos", em um trono ou tribuna de relva e ferozmente, em uma voz rouca, ela conclama seu povo a se revoltar contra a tirania dos romanos. Ela usa um pesado torque de ouro no pescoço, sua túnica é de várias cores, como uma manta escocesa por cima, presa ”por uma fíbula ou broche, é uma túnica grossa de material grosseiro e ela segura na mão uma lança, para que ela pode parecer terrível. A imagem ”de Tácito representa a heroína em um período posterior de sua carreira, após uma carnificina violenta e o saque de Camulodunon e Londres, e da cidade municipal de Verulam. É um pouco antes da última batalha com os romanos, e Boadicea, puxada em uma carruagem com suas duas filhas à sua frente, atravessa seu exército e excita o maior entusiasmo ”com suas palavras. Esta é a única menção feita a uma carruagem, e muito tempo se passou desde a indignação de que as princesas não estão chorando e arrastando-se com a miséria de sua vergonha. Se muitos dos alunos tivessem esse fato em mente, seus relevos teriam sido mais históricos e muito menos pictóricos e emocionantes. [40-41]

[Clique nesta imagem e nas abaixo para ampliá-las.] Formatação e texto de George P. Landow. Você pode usar essas imagens sem permissão prévia para qualquer finalidade acadêmica ou educacional, desde que (1) dê crédito à University of Toronto e ao Internet Archive e (2) vincule seu documento a este URL em um documento da web ou cite a Victorian Web em uma impressão.

Bibliografia

“Memorial: M982.” Memoriais Marítimos: Comemorando Marinheiros e Vítimas de Desastres Marítimos Web. 26 de setembro de 2011.


Boudica

A Grã-Bretanha produziu muitos guerreiros ferozes e nobres ao longo dos tempos que lutaram para manter a Grã-Bretanha livre, mas houve uma senhora formidável na história cujo nome nunca será esquecido & # 8211 Rainha Boudica ou Boadicea como ela é mais comumente chamada.

Na época da conquista romana do sul da Grã-Bretanha, a Rainha Boudica governava a tribo Iceni de East Anglia ao lado de seu marido, o rei Prasutagus.

Boudica era uma mulher de aparência impressionante. & # 8211 & # 8220Ela era muito alta, o olhar de seus olhos mais feroz e sua voz áspera. Uma grande massa de cabelos ruivos caiu até os quadris. Sua aparência era assustadora. & # 8221 & # 8211 Definitivamente, uma senhora para ser notada!

O problema começou quando Prasutagus, na esperança de obter favores dos romanos, fez do imperador romano Nero co-herdeiro com suas filhas de seu considerável reino e riqueza. Ele esperava com esse estratagema manter seu reino e sua casa livres de ataques.

Mas não! Infelizmente, o governador romano da Grã-Bretanha na época era Suetônio Paulino, que tinha outras idéias sobre o assunto de terras e propriedades. Após a morte de Prasutagus & # 8217, suas terras e família foram saqueadas pelos oficiais romanos e seus escravos.

Não contente em tomar todas as propriedades e terras, Suetônio mandou prasutagus e a viúva Boudica # 8217 açoitar publicamente e suas filhas foram estupradas por escravos romanos!

Outros chefes Iceni sofreram da mesma maneira e suas famílias foram tratadas como escravas.

Não é de surpreender que esses ultrajes tenham causado a rebelião dos Iceni, Trinobantes e outras tribos contra os Romanos.

Os britânicos, no início, tiveram grande sucesso. Eles capturaram o odiado assentamento romano de Camulodunum (Colchester) e a divisão romana foi derrotada, o agente imperial fugiu para Gália.

Boudica e seus aliados não deram trégua em suas vitórias e quando Londinium (Londres) e Verulamium (St. Albans) foram atacados, os defensores fugiram e as cidades foram saqueadas e queimadas! Os revoltados britânicos até profanaram os cemitérios romanos, mutilando estátuas e quebrando lápides. Algumas dessas estátuas mutiladas podem ser vistas hoje no Museu de Colchester.

Finalmente Suetônio, que havia feito uma retirada tática (fugido) com suas tropas para uma relativa segurança da zona militar romana, decidiu desafiar Boudica. Ele reuniu um exército de 10.000 regulares e auxiliares, cuja espinha dorsal era composta pela 14ª Legião.

O historiador romano Tácito em seu & # 8216Annals of Rome & # 8217 dá um relato muito vívido da batalha final, que foi travada nas Midlands da Inglaterra, possivelmente em um lugar chamado Mancetter perto de Nuneaton, em AD61.

Boudica e suas filhas dirigiram em sua carruagem a todas as suas tribos antes da batalha, exortando-as a serem corajosas. Ela chorou por ser descendente de homens poderosos, mas ela estava lutando como uma pessoa comum por sua liberdade perdida, seu corpo ferido e filhas indignadas. Talvez como insulto aos homens em suas fileiras, diz-se que ela lhes pediu que considerassem: & # 8216Vencer a batalha ou perecer: isso é o que eu, uma mulher farei a vocês, homens, podem viver na escravidão se isso & # 8217s o que vocês deseja. & # 8217

Os britânicos atacaram aglomerando-se na linha defensiva romana. A ordem foi dada e uma saraivada de vários milhares de dardos romanos pesados ​​foi lançada contra os bretões que avançavam, seguida rapidamente por uma segunda saraivada. Os bretões levemente armados devem ter sofrido grandes baixas nos primeiros minutos da batalha. Os romanos avançaram para a matança, atacando em formação cerrada, esfaqueando com suas espadas curtas.

Os bretões agora tinham poucas chances, com tantos deles envolvidos na batalha, é provável que suas fileiras concentradas trabalhassem contra eles restringindo seus movimentos de forma que eles fossem incapazes de usar suas longas espadas com eficácia. Para garantir o sucesso, a cavalaria romana foi liberada, imediatamente cercou o inimigo e começou sua matança pela retaguarda. Aparentemente louco de desejo por sangue, Tácito registra que 80.000 homens, mulheres e crianças britânicos foram mortos. As perdas romanas totalizaram 400 mortos, com um número um pouco maior de feridos.

Boudica não foi morto na batalha, mas tomou veneno em vez de ser levado vivo pelos romanos.

Boudica garantiu um lugar especial na história popular britânica, lembrada por sua coragem, a Rainha Guerreira que lutou contra o poder de Roma. E de certa forma ela conseguiu sua vingança, como em 1902 uma estátua de bronze dela cavalgando alto em sua carruagem, projetada por Thomas Thorneycroft, foi colocado no aterro do Tamisa próximo às Casas do Parlamento na antiga capital romana da Grã-Bretanha, Londinium & # 8211 Poder feminino!


Detalhe da estátua de Boadicea e suas filhas por Thomas Thornycroft (1815-1885) e o Big Ben - foto de stock

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“Boadicea e suas filhas” *

James Grout observa em seu site, Enciclopédia Romana, que ele agora se aposentou do corpo docente da Universidade da Califórnia, em San Francisco. Em antecipação à sua aposentadoria da UCSF, o enciclopédia mudou-se para a Universidade de Chicago em 16 de agosto de 2005, & # 8220 uma transição (minha quarta) facilitada por Bill Thayer e James Eason & # 8221.

Ele explica: & # 8220A gênese derivou de ter jogado SPQR (um acrônimo para Senatus Populusque Romanus, & # 8220O Senado e o Povo de Roma & # 8221), um jogo online ambientado no Fórum Romano em 205 DC. A ênfase inicial no enciclopédia sobre arquitetura e os fóruns imperiais foi motivado pelo desejo de entender melhor aquela época e lugar. & # 8221

Grout escreve sobre Boudica:

& # 8220 Não é por acaso que Boudica assumiu proporções lendárias para o povo britânico durante o reinado de Victoria, outra grande rainha. Patrocinada por seu consorte, o Príncipe Albert, que forneceu cavalos de seus estábulos como modelos, a grande estátua de bronze de Boudica e suas filhas (veja a imagem) foi colocado na ponte de Westminster em frente às Casas do Parlamento em 1902, um símbolo da nação e suas ambições imperiais. (A Segunda Guerra dos Bôeres havia terminado naquele ano.) Construída de vime e madeira, a carruagem de guerra dos bretões era na verdade muito mais leve e ágil do que aquela nas margens do Tâmisa, onde suas rodas são equipadas com foices e o criação de cavalos não controlados por rédeas.

O Império Britânico estava então no auge e Boudica, uma heroína patriótica que morreu defendendo a liberdade de seu país contra um invasor estrangeiro, cujo poder agora havia sido eclipsado por sua antiga província - ou assim afirma a inscrição na base da estátua por o poeta William Cowper:

Regiões que César nunca conheceu

As linhas são de Boadicea: Uma Ode, escrito em 1782, e falado por um druida a um sangrento Boudica que, ao ouvi-los, corre para a batalha, afirmando na última quadra do poema -

Ruffians, impiedosos como orgulhosos,

O céu concede a vingança devida:

Vergonha e ruína esperam por você! & # 8221

O sentimento de uma Roma que & # 8220 pisca em mil estados & # 8221 baseia-se no relato de Tácito (Anais, XIV.35), que apresenta Boudica como uma mulher injustiçada. Cassius Dio (História Romana, LXII.7)por outro lado, considera a revolta dos Iceni como a de bárbaros cruéis. Certamente, Tennyson retrata a rainha como mais sanguinária em & # 8230Boädicéa (escrito em 1859, mas não publicado até 1864).

Um símbolo para Tácito e Dio, Boudica continuou a refletir os preconceitos e preconceitos daqueles que a apelam, os eventos do passado interpretados para se adequar às necessidades do presente.

Tácito escreve que os britânicos não faziam distinção no sexo de seus líderes, mas estavam acostumados com mulheres comandantes na guerra, as mais famosas das quais eram Cartimandua, rainha do Brigantes, e Boudica, rainha do Iceni.

Cartimandua capitulou a Roma logo após a conquista de Claudian e tornou-se rica e próspera como resultado. Quando o patriota britânico Caractacus procurou refúgio em seu reino, ela o entregou a Roma, que a defendeu na guerra civil que mais tarde resultou. E, quando os Iceni se rebelaram, foi Cartimandua quem impediu os Brigantes, os maiores da Grã-Bretanha, de vir em seu auxílio.

No início, os Iceni também haviam sido um reino cliente de Roma. Mas, com a morte de Prasutagus, sua consorte Boudica liderou o povo em uma revolta fracassada. Boudica se envenenou e os sobreviventes morreram de fome - duas rainhas britânicas que reagiram de maneira tão diferente à dominação romana. & # 8221


O imperador romano Claudius ordenou a invasão da Grã-Bretanha em 43 DC, com o objetivo da campanha um assentamento fortificado da Idade do Ferro conhecido então como Camulodunum, perto do que é hoje a moderna Colchester. Cerca de vinte anos depois, os Iceni foram governados por Prasutagus, e seu reino foi considerado um civitates peregrinae, onde não-cidadãos tinham permissão para autogoverno, [1] desde que fossem obedientes. "" Os próprios britânicos se submetem ao imposto, ao tributo e às outras acusações do Império com alegre prontidão ", escreveu Tácito," desde que não haja abusos. Que eles se ressentem amargamente: porque são quebrantados à obediência, não à escravidão ". [2] Quando ele morreu, ele deixou seu reino juntamente com sua esposa, Boudica, suas duas filhas e o imperador romano. No entanto, ao contrário dos bretões nativos , Roma não reconheceu a herança feminina e anexou o reino. O que aconteceu a seguir foi a apreensão e a opressão, os romanos eram conquistadores, e o governador Suetônio Paullino tratou os bretões como um inimigo derrotado:

"O reino e a família foram saqueados como prêmios de guerra, um por oficiais romanos, o outro por escravos romanos. No início, sua viúva Boudicca foi açoitada e suas filhas estupradas. Os chefes icênios foram privados de suas propriedades hereditárias como se os Os romanos haviam recebido todo o país. Os próprios parentes do rei foram tratados como escravos. " [3]

Enfurecida com o tratamento que deu e com a violação das filhas, Boudica deu início à sua vingança. Enquanto o governador romano estava distraído por uma campanha contra os rebeldes na ilha de Anglesey, no norte do País de Gales, Boudica liderou uma revolta dos Iceni junto com outras tribos nativas. A cidade romana de Colchester (Camulodunum) foi arrasada tão completamente que a espessa camada de cinzas que sobrou ainda é claramente visível hoje. A IX Legião Romana foi derrotada e entre 70.000 e 80.000 civis foram mortos. O historiador romano Cássio Dio deixou um relato da campanha, deixando uma breve descrição da aparência de Boudica:

". um terrível desastre ocorreu na Grã-Bretanha. Duas cidades foram saqueadas, oitenta mil dos romanos e de seus aliados pereceram, e a ilha foi perdida para Roma. Além disso, toda essa ruína foi trazida aos romanos por uma mulher, um fato que por si só lhes causou a maior vergonha. Mas a pessoa que foi fundamentalmente fundamental para despertar os nativos e persuadi-los a lutar contra os romanos, a pessoa considerada digna de ser seu líder e que dirigiu a condução de toda a guerra, foi Buduica, uma mulher britânica da família real e possuidora de uma inteligência maior do que normalmente pertence às mulheres. Em estatura, ela era muito alta, na aparência mais assustadora, no olhar mais feroz, e sua voz era áspera, uma grande massa dos mais fulvos o cabelo que caía até os quadris em volta do pescoço era um grande colar de ouro e ela usava uma túnica de várias cores sobre a qual um manto grosso era preso com um broche. Este era seu traje invariável. " [4]

Ouvindo sobre a rebelião enquanto derrotava os Druidas na Ilha de Anglesey, Paullinus correu para Londinium. Entre suas fileiras estavam a XIV Legião e a XX Legião. Além disso, ele enviou sua cavalaria à frente com ordens para que a II Legião o encontrasse lá, apenas para descobrir ao chegar que, com a derrota da IX Legião, Londinium teve que ser abandonado por falta de tropas para defendê-la. Tanto Londinium como St Albans (Verulamium) foram queimados e quem ficou para trás foi massacrado.

Após os sucessos iniciais de Boudica, Paullinus reuniu suas forças contra a revolta e enfrentou os rebeldes na Watling Street, perto de Mancetter, em um terreno de sua escolha e perto de um acampamento romano estabelecido. Apesar da esmagadora supremacia numérica (Dio calculou 230.000), o exército desorganizado de Boudica foi derrotado pelas táticas superiores dos romanos. Diz-se que após a derrota, ela cometeu suicídio ao tomar veneno. [5]


Boudica: fazendo um mito imperial

Uma das figuras mais duradouras da história britânica é a Rainha Boudica da tribo Iceni: a rainha celta e líder militar que uniu tribos rivais, reuniu um exército e travou guerra contra os invasores romanos. Apesar de ter sido derrotada em uma batalha sangrenta, sua lenda continua viva.

Durante séculos, a história de Boudica foi esquecida, redescoberta, reescrita e debatida. Ela foi escalada e remodelada como uma herege bárbara, uma mãe desesperada, uma estrategista militar incompetente e uma líder destemida, e usada tanto como um conto de advertência sobre as consequências de permitir que as mulheres liderem quanto como um ícone feminista.

Foi só na era vitoriana que sua identidade e lugar na história britânica se estabilizaram. Ela conquistou os corações da classe dominante britânica e, em um movimento muito semelhante ao do Banco da Inglaterra, usando Robin Hood como seu novo garoto-propaganda, elites poderosas retiraram sua identidade de lutadora pela liberdade celta e a reformularam como a Mãe do Império & # 8211 um ancestral imaginário da Rainha Vitória.

No Dia Internacional da Mulher deste ano, o primeiro-ministro Boris Johnson foi convidado a nomear suas 5 maiores heroínas ao longo da história. Em quarto lugar veio Boudica.

Para entender por que Johnson, um famoso misógino, tem tanto respeito por Boudica, é importante reconhecer que, para ele, ela não representa uma verdadeira mulher de carne e osso & # 8211 muito menos uma que se rebelou e quase venceu o governo imperial. Apesar (ou talvez por causa de) seu treinamento clássico, Johnson desconsidera a história de Boudica, optando por vê-la simplesmente como um símbolo nacionalista. Ele a projeta como uma proto-Brexiteer, ansiosa para recuperar "a Grã-Bretanha para os britânicos", cuja "prosperidade acabou com um império sete vezes maior do que o Império Romano."

No estilo característico de Johnson, há uma espantosa falta de consciência. A ironia de saudar um rebelde anti-imperialista enquanto glorifica o Império Britânico passa direto por sua cabeça. Em sua remodelação & # 8211 and the Victorians & # 8217 & # 8211, Boudica foi considerada outra iteração da deusa imperial romana Britannia, e sua própria agência fez uma nota de rodapé.

Dar a Johnson a responsabilidade exclusiva por essa revisão histórica seria dar a ele muito crédito. Sua reformulação levou muito tempo para ser feita. As descrições físicas dela ao longo dos tempos sugerem que os homens da laia de Johnson têm ficado superexcitados desde que romanos como Tácito descreveram seu cabelo ruivo na altura da cintura e olhos "ferozes". Mulher dominante? Verificar. Simultaneamente exótico e Britânico? Verificado.

Seu status de heroína britânica só foi possível graças aos esforços de homens poderosos com laços íntimos com a realeza e o governo, como exemplificado pela história de uma de suas representações mais proeminentes e duradouras, "Boadicea e suas filhas', A estátua de bronze que fica do lado de fora do Parlamento do Reino Unido desde 1902.

Do Príncipe Albert, que originalmente encomendou a escultura em homenagem à Rainha Vitória, a Sir William Bull, o MP conservador de Hammersmith que foi o grande responsável por arrecadar fundos para concluir o projeto, esses homens de elite imbuíram a estátua e a lenda de Boudica , com o fedor do império. Foi Bull quem escolheu a inscrição na parte inferior do monumento:

‘Regiões que César nunca conheceu

Tirado de Boadicea: Uma Ode, escrito por William Cowper em 1780, o poema representa uma das primeiras tentativas de reposicionar Boudica como uma figura imperial. Em termos leigos, a linha escolhida se traduz em uma observação exultante de que, embora o Império Romano possa ter derrotado o exército de Boudica, seus ancestrais imaginários, os britânicos, iriam dominar muito mais o mundo. O ato incongruente de erguer a estátua de um rebelde anti-imperialista para homenagear a Imperatriz da Índia no auge do Império Britânico não incomodou esses homens, que sem dúvida se viam como os descendentes vitoriosos de Boudica, terminando o que sua mãe começou.

Não são apenas os homens de elite que procuram alinhar-se com a lenda de Boudica. Durante anos, ela foi invocada como uma metáfora para o poder e patriotismo das mulheres conservadoras. Margaret Thatcher foi mencionada na ocasião pela imprensa como uma ‘Boudica em pérolas’ e, mais recentemente, Theresa May ganhou o apelido de ‘Brexit Boudica’ por jornais de direita como o sol. O elenco de Boudica como um precedente histórico do poder feminista vem acontecendo desde que a Rainha Elizabeth I invocou sua força quando confrontada com a chegada da Armada Espanhola.

É fácil ver por que essa narrativa atrai. Em uma sociedade que raramente reconhecia as realizações de mulheres históricas, ela é uma das poucas figuras que não tivemos que lutar para reconhecer. Sua estátua fora do parlamento é uma das meras 2,7% das estátuas do Reino Unido que retratam mulheres reais e históricas. Mas saudar esta iteração de Boudica como um ícone feminista é historicamente impreciso e ideologicamente corrupto.

Ver Boudica como uma líder feminina "excepcional" limita-a ao patriarcado moderno. Na verdade, não sabemos que papel as mulheres desempenharam nas culturas celtas. Os poucos relatos que existem vêm dos romanos, que eram tendenciosos por sua própria sociedade patriarcal. Dito isso, um relato de Tactius afirma que "[Os britânicos] não fazem distinção de gênero em seus líderes", e Boudica certamente não foi a única mulher celta a exercer grande poder (ver: Cartimandua).

Talvez se toda a sua história fosse reconhecida, Boudica seria menos atraente como ícone feminista. Sob seu comando, seu exército infligiu grandes feitos de crueldade: saquear Camulodunum (moderno Colchester), estuprar e massacrar seus habitantes e causar tanta destruição que uma camada de cinzas e destroços conhecida como "horizonte de destruição de Boudiccan" ainda pode ser vista na arqueologia registros hoje.

Como feminista, hesito em equiparar a violência à força. Quando se trata de guerra, as mulheres são as que mais têm a perder. Isso era verdade então, quando as próprias filhas de Boudica foram brutalmente estupradas pelos invasores romanos, e continua sendo verdade até hoje. Ao saudar Boudica como um exemplo do tropo erotizado da "rainha guerreira", continuamos a perpetuar nossa idolatria da força militar. E dado que seu nome se tornou sinônimo de nacionalismo e império, reivindicar sua presença fora do parlamento como uma "vitória" para as mulheres é um exemplo óbvio e embaraçoso de feminismo branco.

O imperialismo é uma droga e tanto, e as elites poderosas sempre foram capazes de refazer a história à sua própria imagem. Ao despojar Boudica de seu passado e transformá-la em um símbolo, monarcas britânicos e políticos conservadores a neutralizaram e se alinharam com a ficção que ela agora representa, apesar de terem mais em comum com seus opressores romanos. A ladainha de homens brancos elegantes (muitos dos quais anseiam abertamente por um retorno ao império) que realizam corte no parlamento que ela ignora não se sentem envergonhados se por acaso chamarem sua atenção enquanto se arrastam para o trabalho, porque eles não estão se encarando com uma rainha derrotada que lutou ferozmente para libertar seu povo da subjugação e do domínio imperial. Em vez disso, eles veem um símbolo de sua própria criação: um símbolo da coragem britânica e do patriotismo e, o que é crucial, uma fome insaciável de poder, no qual eles se reconhecem.


Escultura de carruagem em Londres

Esculturas de carros são raras. A escultura da Ponte de Westminster é um dos dois grupos icônicos de carruagem em Londres, sendo o outro do escultor Adrian Jones no topo do Constitution Arch em Hyde Park Corner, um bronze incrivelmente maciço da Paz em sua Quadriga, com quatro cavalos. Em uma escala muito menor e nada particularmente conhecido, podemos notar um grupo alegre na King s Road, em Chelsea, com quatro cavalos. Depois, há outra carruagem de dois cavalos, não tão conhecida, mas na verdade bastante familiar como parte da vista, que é aquela no topo do Hipódromo na Charing Cross Road, um trabalho decorativo alegre com um guerreiro clássico com capacete coríntio e espada erguida. Podemos adicionar, apenas, o grupo de quatro cavalos e Apolo, ou Helios (Carruagem do Sol) na Casa da Austrália no Strand - apenas as frentes dos cavalos são esculpidas, e a carruagem é conjeturada, não realmente visível. Bertram Mackennal era o escultor. E então outra carruagem não realmente, perto de Piccadilly Circus na esquina com Haymarket, onde temos os Cavalos de Helios, uma bela peça moderna do escultor Rudy Weller, novamente com apenas os cavalos e nenhuma carruagem (ou mesmo Helios). Além disso, podemos citar uma escultura em relevo sobre o mesmo assunto, os Cavalos do Sol, mais uma vez sem a carruagem, de L. F. Roslyn, que fica no alto de um prédio em Trafalgar Square.

Concluímos com uma saída da cidade, no sudoeste de Londres em Twickenham, um exemplo de dois cavalos-marinhos desenhando uma carruagem aquática mais implícita do que presente, na qual está uma figura nua: veja esta página.

Esta página era originalmente parte de uma série de 'escultura do mês', para janeiro de 2015. Embora as páginas mais antigas dessa série tenham sido absorvidas pelo site, se você deseja seguir a série mensal original, pule para o próximo mês (Fevereiro de 2015) ou no mês anterior (dezembro de 2014). Para continuar, vá até o final de cada página, onde um parágrafo como este permite que você continue seguindo os links mensais.


Boudicca era na verdade uma pessoa horrível

A rainha guerreira celta do século I dC, Boudicca, é amplamente vista como uma heroína popular britânica. Ela é tão admirada há tanto tempo que sua imagem literalmente se tornou a personificação nacional da Grã-Bretanha. Fora da Grã-Bretanha, ela é vista como um ícone do empoderamento feminino e sua revolta contra os romanos foi interpretada como uma rebelião contra a opressão estrangeira e patriarcal.

Apesar de como foi retratada na cultura moderna, a histórica Boudicca certamente não era uma feminista. Na verdade, valha a pena, Boudicca é uma heroína francamente perturbadora para as feministas modernas, dadas as atrocidades horríveis que cometeu - não apenas contra os homens, mas também contra as mulheres.

A reputação de Boudicca na modernidade

Boudicca se tornou um símbolo nacional amado do Reino Unido durante o reinado da Rainha Vitória (governado de 1837 a 1901) porque o nome de Boudicca vem do adjetivo protocéltico * boudīkā, que significa "vitoriosa" e Boudicca era, portanto, vista como o ancestral espiritual da Rainha Vitória.

Alfred, Lord Tennyson (viveu de 1809 - 1892), que se tornou Poeta Laureado do Reino Unido em 1850, escreveu um poema sobre Boudicca, que foi publicado em 1864. Enquanto isso, entre 1856 e 1883, o escultor inglês Thomas Thornycroft (viveu em 1815 - 1885) criou o famoso grupo escultórico de bronze intitulado Boadicea e suas filhas, que ainda permanece até hoje na extremidade oeste da Ponte de Westminster, em Londres.

Em tempos mais recentes, Boudicca tornou-se ainda mais admirada por ter sido uma líder feminina numa época em que as mulheres tinham muito pouco poder. Na cultura popular moderna, Boudicca é geralmente retratada como uma espécie de “protofeminista” que luta pelos direitos das mulheres e dos povos oprimidos em todos os lugares. A revolta que ela liderou contra os romanos foi adaptada várias vezes para as telas, por exemplo, foi o assunto da série de televisão britânica de 1978 Rainha Guerreira e do filme de televisão britânico de 2003 Boudica.

Boudicca até ganhou admiração fora do Reino Unido, por exemplo, um segmento de 2018 da série de comédia americana Adam arruina tudo relata a famosa revolta de Boudicca que retrata Boudicca como uma gloriosa heroína e ícone do empoderamento feminino. O segmento também implica que ela merece um reconhecimento muito maior do que o que recebeu.

As we shall see in a moment, though, this widespread admiration for Boudicca may be a bit misplaced. While it would be impossible to deny that she was very brave and it would be hard to deny that she had every right to be furious towards the Romans, her sheer brutality makes her a very questionable hero.

ABOVE: Boadicea and her Daughters, statue of Boudicca in her chariot sculpted by Thomas Thornycroft, located near the British Houses of Parliament

Sources for Boudicca’s revolt

Before we talk about the reasons why Boudicca should not be seen as a feminist hero, let’s talk about the historical sources pertaining to her life. The most reliable surviving account of Boudicca’s revolt comes from the Anuais, a historical work written in Latin by the Roman senator and historian Publius Cornelius Tacitus (lived c. 56 – c. 120 AD), who was writing only a few decades after the revolt happened and probably had direct access to at least several eyewitnesses of the revolt.

Tacitus may have also been sympathetic to Boudicca’s cause, since he regularly portrays the Roman Empire as corrupt and rebels against Roman imperial rule as heroic. He often puts his own words criticizing the Roman Empire into the mouths of rebel leaders. For instance, he puts the following words into the mouth of the Caledonian chieftain Galgacus:

“Raptores orbis, postquam cuncta vastantibus defuere terrae, mare scrutantur: si locuples hostis est, avari, si pauper, ambitiosi, quos non Oriens, non Occidens satiaverit: soli omnium opes atque inopiam pari adfectu concupiscunt. Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant.”

“Robbers of the world, having by their universal plunder exhausted the land, they rifle the deep. If the enemy be rich, they are rapacious if he be poor, they lust for dominion neither the east nor the west has been able to satisfy them. Alone among men they covet with equal eagerness poverty and riches. To robbery, slaughter, plunder, they give the lying name of empire they make a solitude and call it peace.”

We also have a surviving epitome of another account of Boudicca’s revolt written by the Greek historian Kassios Dion (lived c. 155 – c. 235 AD). Kassios Dion’s account relies heavily on Tacitus’s, but it also includes some details that Tacitus does not mention. Unfortunately, no one knows where Kassios Dion got this extra information from and his other sources may not be reliable. Unlike Tacitus, Kassios Dion was definitely not sympathetic to Boudicca in any way.

ABOVE: Photograph from Wikimedia Commons of a modern imaginative statue from outside the Austrian Parliament Building in Vienna that is supposed to represent Tacitus

Background of Boudicca’s revolt

According to Tacitus, Boudicca was the wife of Prasutagus, the king of the Iceni. The Iceni were independent allies of the Romans. Prasutagus stated in his will that, upon his death, his kingdom was to be inherited jointly by his two daughters and the Roman emperor. He believed that, by giving the emperor a share in his kingdom, he would ensure his kingdom and his family’s protection.

When Prasutagus died, though, the Romans ignored his will and annexed his kingdom. They attacked Boudicca’s village and confiscated the properties of the leading men of her tribe. Boudicca herself was publicly flogged and her two daughters were brutally gang-raped by Roman soldiers.

The Romans inflicted just about every injustice on Boudicca that it is possible for human beings to inflict. She had every reason to be angry towards them. For this reason, in around either 60 or 61 AD, Boudicca led the Iceni, the Trinovantes, and other Celtic British tribes in a massive rebellion against the Romans who had so brutally wronged her. This is the revolt that has been memorialized so often in statues, paintings, novels, films, and television.

What is often left out of the story is the absolute brutality that Boudicca and her forces unleashed upon the Romans inhabiting Britain and their Celtic allies, who had nothing to do with her or her daughters’ mistreatment. During her bloody rampage, she brutally tortured and massacred tens of thousands of innocent civilians.

ABOVE: Illustration of Boudicca by Joseph Martin Kronheim by 1868

Boudicca’s bloody rampage

Tacitus and Kassios Dion both record that Boudicca’s forces utterly massacred the populations of the cities of Camulodunum (modern Colchester), Londinium (modern London), and Verulamium (modern St. Albans)—which, combined, had an estimated population of between 70,000 and 80,000 people.

Even if we ignore the potentially biased Roman sources documenting her life, the archaeological evidence clearly shows that Boudicca razed these three cities to the ground, leaving nothing but a thick layer of ash behind. This strongly suggests that the account of total devastation that we find in the Roman historical sources is accurate.

According to both Tacitus and Kassios Dion, Boudicca did not spare the women, children, or the elderly from her cruelty. In fact, Kassios Dion records that she had a particularly cruel method of treating prominent Roman noblewomen. Supposedly, she had her men hang them up, cut off their breasts, and sew them to their mouths so that it looked like they were eating them. Then she had them impaled on spikes and their mutilated bodies displayed to incite fear.

“Those who were taken captive by the Britons were subjected to every known form of outrage. The worst and most bestial atrocity committed by their captors was the following. They hung up naked the noblest and most distinguished women and then cut off their breasts and sewed them to their mouths, in order to make the victims appear to be eating them afterwards they impaled the women on sharp skewers run lengthwise through the entire body. All this they did to the accompaniment of sacrifices, banquets, and wanton behaviour, not only in all their other sacred places, but particularly in the grove of Andate. This was their name for Victory, and they regarded her with most exceptional reverence.”

Kassios Dion was writing much later than Tacitus, who does not mention anything about Boudicca cutting off women’s breasts and sewing them to their mouths, so this account must be considered suspect, but it is still plausible based on what we know from the archaeological record. Given Tacitus’s known tendency to glamorize rebels against Roman imperial rule, it is possible that he intentionally left out mention of Boudicca’s worst atrocities in order to make her seem less monstrous to his Roman readers.

Now, before anyone starts talking about how we can’t judge ancient historical figures by contemporary standards, let me point out that, first of all, I don’t think that is an entirely fair objection. As I explain in this article I wrote in November 2019, if slaughtering civilians is wrong, then it has always been wrong. Even if something was seen as acceptable in some historical time period, that doesn’t automatically make it right.

Second of all, even by the standards of ancient warfare, what Boudicca did was incredibly brutal. She went beyond the usual level of cruelty in ancient warfare. That is the reason why Kassios Dion reacts to her treatment of the Roman women with such horror and revulsion.

As I discuss further in this article I wrote in December 2019, the ancient world was a pretty violent place by contemporary standards, but, contrary to what some people have been led to believe, people didn’t just go around committing atrocities like the ones described above on a daily basis and, when someone did commit an atrocity, other people tended to recognize it as such.

In short, Boudicca wasn’t a feminist she was just really angry. Existe uma diferença.

ABOVE: Illustration from an 1860 edition of David Hume’s The History of England in Three Volumes showing Boudicca haranguing her troops


King's Cross

The most famous possible site for Boudica’s grave is under the platforms at King’s Cross station. This idea began with John Bagford and a dead elephant. The elephant was discovered near a flint axe head in a gravel pit at the top of Gray’s Inn Road.

In 1715, Bagford published a suggestion that the elephant has been brought over by the Romans, and that the flint was a spearhead of a British warrior who fought them.

John Nelson's History of Islington, published in 1811, contains the first known suggestion that the area is known as Battle Bridge because of Boudica’s last battle against the Romans. Nelson also suggests that the remains of Barnsbury Manor was a Roman camp, and by 1835 it was marked as Roman on a map of Islington.

Is Boudica buried somewhere under those platforms? Photo: Tony Sellen

The problems with all of these ideas is that they are all false. Barnsbury Manor’s remains were medieval. The dead elephant and the ‘spear head’, actually an axe head, were neolithic. Battle Bridge is not named as a site of a battle but is corruption of older names for the area: Bradford, Bradford Bridge and Batford Bridge. It was not known as Battle Bridge until 1600 years after Boudica.

This didn't stop former Scotsman editor Lewis Spence from peddling these incorrect ideas as fact in his 1937 book Boadicea: Warrior Queen of the Britons. He drew on all of the speculation above, referring to it as local tradition, and even plotted a map of the Roman side of the battle. Spence had previously written two ‘factual’ books about the mythical continent of Atlantis.

What Spence did not write about is where Boudica could possibly be buried. There is some speculation that the story of her being beneath King's Cross station first arose during the second world war. Perhaps the presence of a British monarch who mercilessly slaughtered continental invaders helped troubled wartime Londoners.

John Clark, Curator Emeritus at the Museum of London, whose notes have been invaluable to writing this, states that he only heard of the King’s Cross idea in the 1970s. Platform 10 was often given as the specific location. This platform is the end of the train line up to Cambridge — Boudica’s home in East Anglia. For this reason, Clark assumed that the platform 10 rumour was a joke, and it is a joke that has persisted.

In 2008 The Daily Telegraph gave the location as platform 8. The May 2014 issue of BBC History magazine asked Is Boudica buried at Platform 9¾? The article has now been taken down, but myths are promiscuous things, blending with others to continue to be attractive and relevant. Here the fresh-faced Harry Potter mythos has blended with old Queen Boudica.

BBC History should have asked Potter author J.K. Rowling in 2015 she blogged that she did not know about the myth when she gave the wizard’s platform as 9¾. In truth, platform 9¾ is at King’s Cross because Rowling is Scottish and this is where the trains from Scotland arrive in London. She describes the Boudica tale as ‘suspiciously vague’.

The whole King's Cross idea is vague. It has been rustled up from a misinterpreted place name, and an elephant skeleton. It has, over the last two hundred years, grown a story that has planted a lost, ancient queen under a central London train station. No none knows where Boudica’s bones are, if they are still somewhere at all.

What the tale of Boudica’s grave tells us more of is of those with a yearning to be near to Britain's warrior queen. These include Elizabethans with a female monarch fearing the Spanish armada, Victorians establishing their superiority during their own imperial period, suffragettes looking to a woman who stood furiously for herself against male rulers, and freedom loving 1960s druids commemorating a queen that fought oppression.

The story of Boudica’s grave is not a history but a myth-story — a myth made mystery. When the willing gaze into it they see only what they need.



Comentários:

  1. Dounos

    Muitas pessoas confundem sua imaginação com sua memória….

  2. Avigdor

    Na minha opinião você não está certo. Estou garantido. Eu posso provar.

  3. Z'ev

    Você não está certo. Eu posso provar. Escreva em PM, vamos nos comunicar.

  4. Anghel

    acho essa frase genial

  5. Xihuitl

    você cometeu um erro, é óbvio.

  6. Isen

    Acho que você vai permitir o erro. Entre que discutiremos. Escreva para mim em PM, vamos lidar com isso.



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