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Dharmarajika Stupa (Taxila)

Dharmarajika Stupa (Taxila)


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Dharmarajika Stupa (Taxila) - História

o-sul-asiático. com DEZEMBRO 2002

DEZEMBRO 2002 Conteúdo


Das páginas da história

TAXILA - a história continua em Dharmrajika Stupa


O local de Dharmrajika Stupa em Taxila
Foto the-south-asian.com

Para descobrir a importância de Taxila, não há melhor maneira do que combinar visitas de campo aos locais em torno da atual Taxila, com uma leitura detalhada e referência ao livro original de Sir John Marshall sobre o assunto. Uma excelente reimpressão de seu famoso trabalho é chamada

& quot A Guide to Taxila & quot de Sir John Marshall, C.I.E. Litt.D., F.B.A.
Exmo. Membro do King s College, Cambridge,
Ex-Diretor Geral de Arqueologia da Índia.
[Reimpresso por Sani Communications Metropole Hotel, Karachi, telefone 512051.
Departamento de Arqueologia, Paquistão 1960.

Felizmente, enquanto realizava visitas de campo a Taxila e seus muitos locais, encontrei esta obra original e comprei-a por Rs 300,00 [$ 5,00] em uma mega livraria recém-inaugurada no supermercado Jinnah, Islamabad. Fica ao lado da Pizza Hut e do Kim-Yun, que, segundo me disseram, é o melhor restaurante chinês de Islamabad, a julgar pelo número de clientes chineses sempre vistos no restaurante. É considerado o equivalente ao Restaurante Peking em Arlington, King Road / Route 7, Virginia, onde o presidente Bush Sênior costumava comer com frequência.

Mas estou divagando de volta a este livro maravilhoso de Sir John Marshall. Graças ao trabalho amoroso desse cavalheiro na supervisão das escavações em Taxila, podemos aprender muito sobre a fascinante história desta área do sul da Ásia. Estou citando extensivamente seu livro para trazer à tona os fatos de Taxila s e nosso passado ancestral e também para compartilhar com o leitor a elegância simples e a beleza de seu estilo de inglês. O livro de Marshall é citado extensivamente neste ensaio, especialmente para trazer à luz a grandeza e a grandeza de Taxila.

Marshall foi o arqueólogo original em Taxila, sua cabana em Jaulian é um verdadeiro clássico da arquitetura colonial britânica de um bairro de empregados, enquanto o Museu de Taxila é feito no estilo clássico da Índia colonial britânica com tetos altos, forrados por madeira de teca para reforçá-lo.

Tashasila, como era chamada em sânscrito, dá uma ideia do significado desse nome. Sila em sânscrito significa rocha ou pedra. A lenda diz que Buda deu sua cabeça em caridade a um homem neste lugar. Os chineses o chamaram de Chu-cha-shi-lo. - a dificuldade da fonética chinesa com sila e sira levou até hoje a ter nomes em torno de Taxila, como SIRKAP, Sirsukh e Margalla.

Taxila centro de 3 a 4 Grandes rotas de comércio [o segredo, como dizem, das grandes lojas de comércio é sua - localização, localização, localização .! ]

Sobre a localização de Taxila, Marshall escrevendo em seu livro depois de iniciar as escavações em Taxila nas décadas de 1920 e 1930, diz que:

& quot . ficava a pouco mais de 20 milhas a noroeste da moderna cidade de Rawalpindi e perto do entroncamento ferroviário de Taxila, onde a linha principal da Ferrovia North-Western é unida por um ramal de Havelian no vale de Haripur. [Atualmente também é acessível a partir de Islamabad, que é uma cidade gêmea de Rawalpindi e o território da capital do Paquistão. De certa forma, Islamabad é como Washington D.C, que é cercada por Virgínia e Maryland, assim como Islamabad é cercada pela Província da Fronteira Noroeste no Norte e Oeste, e Punjab no sul.

A maior coincidência é que Islamabad foi projetada por um arquiteto grego / planejador urbano chamado & quotDoxiades & quot, que também usou muito do estilo arquitetônico de Gandhara na construção da nova instituição em Islamabad, principalmente a Universidade de Islamabad [ Islamabad será abordada nas edições subsequentes de & quotThe-South-Asian.com & quot].

Aqui também, nos tempos antigos, era o ponto de encontro de três grandes rotas comerciais, uma do Hindustão e da Índia Oriental, que se tornaria a "estrada real", descrita por Megasthenes como indo de Patliputra [moderna cidade de Patna] ao noroeste de Maurya Império o segundo da Ásia Ocidental através de Bactria, Kapisi e Pushkalavati ou Purushapura [moderno Peshawar] e assim através do Indo [rio] em Ohind [perto de Attock] para Taxila e o terceiro da Caxemira e Ásia Central pelo vale de Srinagar. Essas três rotas comerciais, que transportavam a maior parte do tráfego que passava por terra entre a Índia e a Ásia Central e Ocidental, desempenharam um papel importantíssimo na história de Taxila, pois foi principalmente a elas que a cidade deveu sua existência inicial como bem como sua subsequente prosperidade e grandeza & quot

A quarta grande rota comercial era, claro, o rio Indo perto de Taxila, de onde o acesso ao oceano Árabe ou da Índia ficava a cerca de 1.600 quilômetros rio abaixo através das cidades de Multan e Thatta, grandes centros têxteis e de algodão como os antigos restos de Mohenjo-Daro e a civilização do vale do Indo provou.

HISTÓRIA LENDÁRIA DE TAXILA

& quotNo início da literatura indiana, Taxila recebe uma história lendária que remonta à mais remota antiguidade. O Ramayana, que tem um relato brilhante de sua riqueza e magnificência, nos diz que foi fundado ao mesmo tempo que Pushkalavati em Gandhara por Bharata, filho de Kaikayi e irmão mais novo de Rama, que instalou dois de seus filhos como governantes no duas cidades: Taksha em Takshasila e Pushkala em Pushkalvati. Mahabharata relata que a cidade foi conquistada pelo Rei Janamejaya de Hastinapura, que realizou ali o grande sacrifício da cobra - todo o famoso épico sendo recitado durante a apresentação.

T axila era um centro universitário onde os alunos podiam estudar qualquer matéria, "religioso ou secular, dos Vedas à matemática e medicina, até mesmo à astrologia e arco e flecha". A proeminência de Taxila como sede de ensino acadêmico e prático foi resultado da localização geográfica da cidade e sua reputação como um instituto que promoveu o intercâmbio e a discussão de ideias ocidentais e orientais.


As capelas mutiladas que cercam o stupa
Foto the-south-asian.com

TAXILA, ITS DHARMARAJIKA STUPA e Buddha s Body-Relic:

A stupa de Dharmarajika foi iniciada por Asoka. Fica a cerca de 3 km do museu Taxila em uma estrada de metal, uma nova estrada está sendo construída em direção a ela. Sua importância está no fato de que uma das relíquias do corpo de Buda foi enterrada lá. O nome Dharmarajika vem de Dharmaraja, um nome dado a Buda que era o verdadeiro Dharma Raja [ou seja, Lorde da Lei] de acordo com Marshall ..

As fotos aqui apresentadas mostram os principais stupa monte, as capelas que o cercam quase não existem, exceto pelas fundações e algumas figuras de estuque. Aqui estão as fotos desses estuques. Também se pode ver o grande tanque de um lado do stupa em Dharmarajika. O lugar é muito sereno e está idealmente localizado aos pés do Spur Hathial e do Tamra nallah [Stream]

De acordo com Marshall & quot Na capela G5 foram encontradas algumas das relíquias mais interessantes já descobertas nesta parte da Índia. A descoberta foi feita perto da parede posterior da capela oposta à Grande Stupa e cerca de trinta centímetros abaixo do piso original. Consistia em um caixão em forma de vaso de xisto micáceo cinza com um vaso de prata dentro, e neste último um rolo de prata com inscrições e um pequeno caixão de ouro contendo algumas relíquias de ossos minúsculas. Uma pedra pesada colocada sobre o depósito foi esmagada pela queda do telhado e quebrou o caixão e o vaso de prata, mas deixou o relicário de ouro ileso e lascou apenas alguns fragmentos da borda do pergaminho, quase todos os quais foi recuperado. O registro, que está no personagem Kharoshti e datado do ano 136 [78 DC], nos diz que as relíquias eram do Senhor Buda.

Não se sabe para onde esta relíquia foi se está no museu Taxila ou foi levada para ser mantida no Museu de Lahore ou foi enviada ao Museu em Delhi. Recentemente, em agosto, uma delegação de turistas japoneses veio liderar uma marcha pela paz por ocasião do aniversário dos bombardeios atômicos de Hiroshima e Nagasaki.


Dharmarajika e # 8211 Taxila

No século 3 aC, havia 2 estupas construídas pelo Rei Ashoka do Império Mauryan na região de Ghandara. Uma é a stupa nas ruínas de Butkara em Swat, e a outra é a stupa Dharmarajika em Taxila.

Hoje, a estupa mais antiga que no geral mantém sua forma original é a de Sanchi, Índia, mas existem estupas enormes semelhantes na região de Ghandara, construídas na mesma forma circular. No entanto, ao contrário dos stupas de Sanchi, eles não têm escudos de coluna ou trana. Em vez disso, existem santuários e estupas menores ao redor da estupa principal.

A estupa principal tem 15m de altura e 30m de diâmetro.
Por volta de 500 aC, o Buda entrou no Nirvana (faleceu) em torno de Kushinagar. Sete dias depois, ele foi cremado e as relíquias (sarira) foram colocadas em uma urna de relíquias em oito tumbas na parte inferior do centro da tumba. Esta foi a primeira stupa, e a sarira e sua urna foram adoradas.
No século 3 aC, o Rei Mauryan Ashoka coletou as relíquias (sarira) e as distribuiu para colocar em stupas recém-construídas. O Dharmarajika stupa consagra as relíquias.

A Stupa principal tem um caminho de circunvolução (um caminho ao redor do templo para orações ambulantes) e ao redor dela, há um grupo de santuários e estupas menores que foram construídos no século I aC ao século IV dC pelo Império Kushan em Ghandara.

Nas paredes da plataforma quadrada, é possível observar a arquitetura estilo Ghandara com painéis e azulejos separados por colunas coríntias.

As decorações na base de pequenas estupas mostram elefantes e figuras apoiando a plataforma. Estas são as figuras do deus grego Atlas.

Atlas é um mito grego que sustenta o céu no extremo oeste do mundo. Em Gandhara, parece apoiar o pedestal do Buda e a plataforma da stupa. Os deuses gregos parecem apoiar a visão de mundo budista, a bela expressão da fusão das culturas oriental e ocidental & # 8230 é verdadeiramente romântica.

Existem vestígios do status de Buda de estuque dentro do santuário, mas, infelizmente, eles foram destruídos. A estátua de estuque é uma estátua de argila feita em Ghandara que foi popular do século 3 ao 4 dC.

Para passear em Taxila, as três atrações principais são o museu de Taxila, as ruínas da cidade de Sirkap e o mosteiro de Jaulian, mas espero que você possa reservar um tempo para visitar o Dharmarajika também!

Texto e foto: Mariko SAWADA
Visita: fevereiro de 2020, Dharmarajika, Taxila, Punjab


Taxila

O Dharmarajika é uma grande estupa budista na área de Taxila, Paquistão. Pensa-se que foi estabelecido pelo imperador Maurya Ashoka no século 3 AC em torno das relíquias do Buda. A estupa também é popularmente chamada de 'Chir Tope.' O local é dividido em duas partes: a área da estupa no sul e sua área monástica no norte.

A estupa de Dharmarajika fica a cerca de 3 km do museu Taxila em uma estrada de metal. Sua importância reside no fato de que uma das relíquias do corpo de Buda & # 8217 foi enterrada lá. O nome Dharmarajika vem de Dharmaraja, um nome dado a Buda que era o verdadeiro Dharma Raja [Senhor da Lei], de acordo com Marshall. Também se acredita que & # 8216Dharmarajika & # 8217 é derivado da palavra & # 8216Dhararaja & # 8217, um título usado pelo imperador Maurya Ashoka. A estupa (15 metros de altura e 50 metros de diâmetro) é uma estrutura circular com um terraço elevado em torno de sua base. Em torno dela há uma passagem para pradakshina e um círculo de pequenas capelas circundam a grande estupa. Três tipos distintos de alvenaria nos edifícios ao redor da estupa principal sugerem as contribuições de diferentes períodos para a atividade de construção. Uma inscrição em rolo de prata em Kharoshti e um pequeno caixão de ouro contendo algumas minúsculas relíquias de ossos, provavelmente de Buda, foram encontrados aqui durante escavações durante o domínio britânico.

Essas estruturas foram reforçadas nos séculos seguintes, com a construção de anéis de estupas menores e construções em torno dos originais. Várias moedas do rei indo-grego Zoilos II foram encontradas sob a fundação de uma estupa do século 1 aC.


O início da história remonta a Alexandre, o Grande, que chegou à região em 327 aC e construiu um navio na região de Karachi para viajar por outras regiões do mundo. Antes de Alexandre, a região era governada por diferentes governantes, incluindo Malavas, Kaikayas, Kambojas, Yaudheyas, Pauravas, Kurus, Daradas e Madras.

Após o declínio do Império Aquemênida, a região foi governada por muitas outras forças dominantes, incluindo o império de Kushan, Império Mauryan, Império de Gupta, Hindu-Shahis, Turcos e Indo Gregos.

No século 7, Rajpoots tomou conta do distrito, seguido pela Dinastia Ghaznavid, quando Mehmood GHaznavi de Ghaznavids veio para as áreas próximas de Punjab e invadiu os Shahis Hindus em Cabul.

Após a Dinastia Ghaxnavid, os Mughals e o Sultanato de Delhi governaram as principais regiões do Punjab, incluindo Taxila, até a invasão dos governantes britânicos que tomaram o status mais antigo e popular de Buda e os colocaram em museus no exterior.


Ali Usman Baig

Afirma-se que Dharmarajika Stupa foi construída sobre os restos de uma estupa ainda mais antiga que foi construída pelo imperador maurya Rei Ashoka no século III aC, embora outros arqueólogos sugiram alternativamente que isso seja improvável. Moedas indo-gregas encontradas no local datam do século 2 aC, sugerindo o estabelecimento mais antigo possível de um monumento religioso no local.
Pequenos estupas anteriores à stupa principal são encontrados em todo o local de Dharmarajika, e circundavam uma estupa central anterior em um layout irregular. Sabe-se que a estupa central anterior continha um caminho para a circumabulação que era feito de gesso e decorado com pulseiras de concha em padrões geométricos. O stupa anterior provavelmente tinha quatro portas em direções axiais.

O local ficou sob controle do governo persa sassânida e sofreu um período de estagnação. Desenvolvimentos em grande escala ocorreram durante o final da era Kushan e Kidarite, que acrescentou vários mosteiros e estupas ao local.


Dharmarajika Stupa (Taxila) - História

Os participantes realizam rituais no Dharmarajika Stupa do século 3 aC, perto de Taxila, em conexão com o Dia de Vesak. - Alvorecer

O Dia de Vesak, uma ocasião religiosa budista que marca o nascimento, a iluminação e a morte de Buda, foi celebrado no Dharmarajika Stupa perto de Taxila na segunda-feira.

O dia é celebrado por budistas em todo o mundo e também é conhecido como Buda Purnima e Dia do Buda.

É tradicionalmente celebrado em dias diferentes em vários países budistas e outras partes do mundo.

De acordo com os budistas, 2019 marca o 2.563º ano da conquista da iluminação pelo Senhor Buda. O evento de segunda-feira foi organizado pelo Centro de Cultura e Desenvolvimento (C2D), com o Alto Comissário do Sri Lanka Noordeen Mohamed Shaheid convidado como o principal convidado e Monge Chefe de Cingapura Rev Dato Sumana Siri presidindo os rituais.

Um grande número de budistas, cristãos, hindus e muçulmanos participou.

Dirigindo-se aos convidados, o estudioso coreano Dr. Park Kyo Soon disse que o Paquistão é o guardião da civilização Gandhara. Ela disse que é uma responsabilidade moral trabalhar individual e coletivamente para preservar e promover a civilização e seus locais de significado religioso.

O Dr. Soon disse que o Paquistão e Taxila especificamente poderiam se tornar um centro para o turismo budista. Rajkumari Trivani, filha do Raja Tridev Roy, disse que Buda espalhou uma mensagem de paz, amor e tolerância, que é extremamente necessária no mundo de hoje. Ela disse que tais eventos podem espalhar essa mensagem por todo o mundo, acrescentando que é hora de dar as mãos para o renascimento de Gandhara e restaurar a glória do passado.

Syed Zulfikar Bukhari, assistente especial do primeiro-ministro para os paquistaneses no exterior, também compareceu à cerimônia.

Ele disse que de acordo com a visão de Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah, todos podem praticar suas religiões livremente. Ele disse que as minorias religiosas gozam de liberdade religiosa e que o primeiro-ministro Imran Khan é um forte defensor de tornar o Paquistão um estado de bem-estar nos moldes do estado de Medina.

O Sr. Bukhari, que também é o presidente da Coordenação Nacional de Turismo, elogiou a iniciativa de organizar uma celebração do Vesak e exortou os budistas a visitarem o Paquistão e ajudarem o governo a preservar seu patrimônio, bem como a apresentar propostas sobre turismo religioso e festivais religiosos.

Ele disse que o governo apoiaria totalmente todas as partes interessadas na comemoração dos eventos religiosos das minorias.

Falando à imprensa mais tarde na casa de repouso do Museu de Taxila, Bukhari disse que o governo está planejando desenvolver uma trilha budista explorando vários locais religiosos de Taxila a Swabi.

Ele disse que o governo lançaria uma iniciativa de turismo agressiva com foco particular no turismo religioso.

“O Paquistão tem uma localização única para o turismo, já que pessoas de diversas origens religiosas, incluindo budistas, hindus e sikhs, têm seus lugares sagrados no Paquistão. O Paquistão também tem algumas das mais belas paisagens, picos de montanhas, prados e lagos do mundo ”, disse ele.

Em resposta a uma pergunta, ele disse que a invasão de locais de patrimônio nacional não seria tolerada e ninguém teria permissão para utilizar a terra de locais antigos para uso pessoal.

Ele disse que o turismo religioso foi negligenciado pelos governos anteriores e seu potencial não foi explorado por décadas.

O governo fará estratégias para promover os locais sagrados de religiões como o siquismo e o hinduísmo, e serão feitos esforços para fornecer instalações que atraiam seguidores de dentro e fora do país, disse ele, acrescentando que isso também projetaria uma imagem suave e pluralista do Paquistão internacionalmente.


Taxila: melting pot da Ásia

Chanakya ensinou aqui, o conquistador macedônio Alexandre e o imperador maurya Chandragupta Maurya viveram aqui, e Ashoka foi o vice-rei aqui antes de ascender ao trono do Império Maurya em Pataliputra. Há mais de 2.500 anos, Taxila, a 35 km da atual Islamabad, no Paquistão, era um importante centro urbano e local de aprendizado.

A chave para entender a história de Taxila é sua geografia. Taxila estava localizada perto da grande rota comercial conhecida como Grand Trunk Road (Uttarapatha) e conectava o subcontinente indiano com a Ásia Central e Ocidental. Isso colocou a cidade no centro do comércio Leste-Oeste e das trocas culturais. Também transformou Taxila em um lugar onde o conhecimento foi absorvido e de onde emanou, durante séculos.

Taxila também era a capital de Gandhara, uma das dezesseis Mahajanapadas ("grandes repúblicas") que dominaram o norte e o centro da Índia no 6º AEC. Grandes e prósperas, foram as primeiras cidades urbanas após o declínio da Civilização do Vale do Indo.

Estendendo-se por essa extensão de terra havia uma cadeia de colinas, cuja terminação ocidental é chamada de Hathial. E no vale de Hathial, a 5,6 km um do outro, estão os restos de três cidades distintas - Bhir, Sirkap e Sirsukh. Essas cidades revelam o padrão de evolução urbana no subcontinente indiano ao longo de mais de cinco séculos.

O assentamento mais antigo em Hathial é o de Taxila, os fragmentos de cerâmica encontrados aqui datando de 3000 aC a 500 aC. Bhir foi a primeira cidade fortificada de Taxila e foi fundada por volta do 6º AEC. Sirkap foi fundada por volta do 2 ° AEC pelos reis greco-bactrianos, e Sirsukh por volta do 1 ° dC pelos Kushanas.

As ruínas destas cidades e os artefactos aqui encontrados, juntamente com referências literárias, ajudam-nos a reconstituir a história de Taxila.

História da Taxila

O nome da cidade originalmente era ‘Takkasila’, que é ‘Takshashila’ em sânscrito. No entanto, os escritores gregos o transcreveram como "Taxila", e esse se tornou o nome que os europeus usaram desde que o conquistador macedônio Alexandre invadiu o subcontinente no 4º AEC.

No épico indiano, o Mahabharata, a cidade é mencionada em conexão com o grande sacrifício de cobra do Rei Janmajeya, que a conquistou. De acordo com outro grande épico indiano, o Ramayana, a cidade foi fundada por Bharata, o irmão mais novo de Ram. De acordo com o texto, a cidade foi nomeada em homenagem ao filho de Bharata, Taksha, seu primeiro governante. Devido à sua localização estratégica, Taxila mudou de mãos muitas vezes ao longo dos séculos, com muitos impérios poderosos competindo por seu controle - Persa, Mauryan, Indo-Grego, Cita (Saka), Parta (Pahlava) e Kushanas.

Em 516 AEC, o rei persa Dario I do Império Aquemênida embarcou em uma campanha para conquistar a Ásia Central e capturou o território de Gandhara. No entanto, não se sabe muito sobre Taxila nessa época, exceto que era uma cidade bem desenvolvida envolvida no comércio regional.

A história conhecida de Taxila começa quando Alexandre desceu sobre a cidade em 327 AC. Depois de derrotar o governante persa Dario III, ele se moveu para o leste em direção ao subcontinente indiano. O então governante de Taxila, o rei Ambhi estendeu sua mão amiga ao conquistador macedônio. Ambhi presenteou Alexander com hordas de elefantes, touros e ovelhas. Em troca, Alexandre presenteou com mantos persas, vasos de prata e ouro e cavalos.

Alexandre parou em Taxila por algumas semanas, preparando-se para atacar o rei Poro. Homens que acompanharam Alexandre em sua expedição escreveram sobre Taxila que a cidade era rica, populosa e bem governada. Eles também escreveram que a poligamia e a Sati (a prática da autoimolação por viúvas) estavam em voga, pois garotas pobres demais para se casar eram oferecidas à venda no mercado e que os corpos dos mortos eram jogados aos abutres.

Em 303 AC, Taxila foi tomada por Chandragupta Maurya, o fundador do Império Mauryan. Seu neto, Ashoka, mais tarde também serviu como vice-rei de Taxila, antes de se tornar rei. Foi nessa época que o budismo se espalhou na região. Logo após a morte de Ashoka em 232 AC, o Império Mauryan começou a se desintegrar e Taxila afirmou sua independência, apenas para cair nas mãos de invasores indo-gregos da Bactria, uma região da Ásia Central.

Os indo-gregos construíram uma nova capital, Sirkap, na margem oposta do rio Indo de Taxila. Heliodorus, um embaixador do rei indo-grego Antialcidas (c. 120 aC) de Taxila instalou um pilar em Besnagar (Madhya Pradesh), declarando-se devoto de Vishnu. Ele soletra o nome da cidade em Brahmi como "Takhkhasila". Os indo-gregos governaram Taxila apenas por pouco mais de um século antes de serem derrubados, e Taxila varrida pelos bárbaros invasores do Ocidente. Esses eram os Sakas (indo-citas) e chegaram aqui provavelmente em 80 AEC.

Os Sakas foram seguidos pelos Pahlavas (Indo-Partas) por volta de 20 AC. Gondophares, o fundador da dinastia Pahlava, pertencia à família real do Irã. Ele fez de Taxila a capital de seu Império. Sob ele, vários monumentos Pahlava foram construídos na região. Restos de um desses monumentos interessantes, um templo do fogo zoroastriano, foram encontrados em Jandial, perto de Taxila. Curiosamente, acredita-se que foi nessa época que São Tomé, um dos 12 apóstolos de Jesus, visitou Gondophares em sua corte em Taxila.

Por volta de 70 dC, Taxila foi capturada dos partas por Kujula Kadphises, fundador do Império Kushana. Seu neto, o grande governante Kushana Kanishka, mais tarde fundou Sirsukh, o mais recente dos antigos assentamentos em Taxila. No 4º EC, o Império Gupta ocupou os territórios de Gandhara Oriental, estabelecendo um posto militar em Taxila.

Cada uma dessas dinastias deixou uma impressão na arquitetura e na arte de Taxila, que hoje é conhecida como Escola de Arte de Gandhara. Havia estupas, mosteiros, palácios, casas e mercados construídos por toda parte. A cidade também se tornou conhecida por seu comércio e produtos como seda, sândalo, cavalos, algodão, prataria, pérolas e especiarias eram comercializados lá. Havia uma troca constante de mercadorias entre Magadha (o Mahajanapada mais oriental) e Gandhara (o Mahajanapada mais ocidental), sem tarifas. Além de ser uma capital de província, Taxila também evoluiu como um centro de aprendizagem.

Universidade de Taxila

É amplamente sabido que, na antiguidade, existia uma universidade de prestígio em Taxila. O budista Jatakas identificá-lo como um importante centro de aprendizagem. Alguns relatos até a chamam de a primeira universidade do mundo. Mas também há críticos que não consideram a estrutura educacional em Taxila uma ‘universidade’ no sentido moderno, mas mais um ‘gurukul’. Isso acontecia porque os professores que moravam lá podem não ter sido membros oficiais de faculdades específicas e não parecia ter existido salas de aula, bairros residenciais e edifícios de biblioteca construídos para esse fim em Taxila, em contraste com a posterior Universidade de Nalanda, no leste da Índia.

Mas, universidade formal ou não, Taxila se orgulha de ter ex-alunos privilegiados e atraiu alunos e professores de toda a Ásia. Encontramos estudantes migrando para Taxila de cidades como Benares, Rajagriha, Mithila e Ujjain. Personalidades como Panini (o gramático que codificou as regras que definiriam o sânscrito clássico), Chanakya (conselheiro de Chandragupta Maurya e autor de Arthashastra) e Charaka (um colaborador do Ayurveda e compilador de tratados médicos Charaka Samhita) estavam associados à Universidade de Taxila. O rei Prasenajit de Kosala, um contemporâneo de Buda, e Jivaka, o médico da corte de Rajagriha, também foram educados aqui. O herdeiro aparente dos reinos geralmente era educado junto com os monges em Taxila, conforme mencionado no Jatakas.

Os alunos aqui aprenderam as escrituras antigas e mais reverenciadas, e as 18 shilpas ou artes, que incluíam habilidades como arco e flecha e caça. Além disso, havia também uma escola de direito, uma escola de medicina e uma escola de ciências militares.

No dia 5 EC, a cidade foi visitada pelo monge budista chinês Faxian, que a descreveu como um lugar movimentado com muitos mosteiros. Mas quando Xuanzang, outro monge, visitou Taxila no 7º EC, ele encontrou a cidade em ruínas e desolada. Entre as visitas desses dois monges e viajantes, Gandhara e Punjab foram invadidos pelos hunos, uma tribo nômade da Ásia Central. Eles usaram espadas e fogo para destruir o tecido de Taxila, o que causou uma devastação generalizada da qual a cidade nunca se recuperaria. A outrora gloriosa cidade de Taxila, que atraiu pessoas de todos os lugares com sua riqueza e oportunidades, ganhou importância.

Escavações em Taxila

O renomado arqueólogo Sir Alexander Cunningham redescobriu as ruínas de Taxila em meados do século 19 e o local foi escavado pela primeira vez por John Marshall, que trabalhou lá por mais de 22 anos desde 1913. As escavações revelaram muitas novas facetas da cidade. O relatório da escavação de Taxila era muito aguardado, já que em nenhum outro lugar do subcontinente indiano uma área tão grande foi escavada em qualquer local. As percepções sobre planejamento urbano, métodos de construção, matéria-prima, distribuição espacial e relações entre templos e casas foram de suma importância. Eles forneceram uma das primeiras evidências documentadas de urbanização no subcontinente indiano e datada de 800 aC a 525 aC.

Sob o monte Bhir foram encontradas milhares de moedas marcadas - a primeira moeda da Índia antiga. Dado que esta é a referência mais antiga a moedas, acredita-se que a cunhagem se espalhou daqui para o sul e logo as moedas marcadas com punção foram produzidas em muitos outros Mahajanapadas do norte e centro da Índia.

As estruturas em Sirkap revelaram um plano em forma de grade, que geralmente é característico das cidades gregas. Numerosos artefatos helenísticos foram encontrados, em particular, moedas de reis greco-bactrianos e paletas de pedra representando cenas mitológicas gregas. Em Sirsukh, baluartes circulares estão presentes na parede a pequenas distâncias, para defesa. Esses bastiões contêm buracos para arqueiros que podem atirar flechas no inimigo externo.

Além das ruínas das três cidades, existem muitos monumentos independentes espalhados por Taxila. Estes incluem o Dharmarajika, Kunala e Bhallar estupas Mosteiros Jaulian e Mohra Moradu e os templos Jandial e Pippala. Milhares de artefatos também foram encontrados nesses espaços. Curiosamente, Marshall também observa em seu relatório que Taxila tinha uma comunidade jainista próspera, com mais de 500 jainistas chaityas, ou sala de oração.

O Dharmarajika Stupa é uma estrutura circular com um círculo de pequenas capelas ao redor. Uma inscrição em rolo de prata em Kharosthi e um pequeno caixão de ouro contendo algumas relíquias ósseas do Buda foram encontrados em uma das capelas. A inscrição refere-se à consagração das relíquias por um bactriano chamado Ursaka da cidade de Noacha no ano 136 AEC, para a concessão de saúde ao "grande Rei, Rei Supremo dos Reis, o Filho do Céu, o Kushana" ( provavelmente Vima Kadphises, filho do conquistador Kushana Kujala). O local também continha várias estátuas de Buda e bodhisattvas, ou seres iluminados que ajudam outros a atingir a iluminação.

Taxila foi declarada Patrimônio Mundial da UNESCO em 1980 e, desde então, tornou-se um dos patrimônios históricos mais significativos e mais visitados do Paquistão.


Dharmarajika Stupa (Taxila) - História

TAXILA: O Dia de Vesak, uma ocasião religiosa budista que marca o nascimento, a iluminação e a morte de Buda, foi celebrado no Dharmarajika Stupa perto de Taxila na segunda-feira.

O dia é celebrado por budistas em todo o mundo e também é conhecido como Buda Purnima e Dia do Buda.

É tradicionalmente celebrado em dias diferentes em vários países budistas e outras partes do mundo.

De acordo com os budistas, 2019 marca o 2.563º ano da realização da iluminação do Senhor Buda.

O evento de segunda-feira foi organizado pelo Centro de Cultura e Desenvolvimento (C2D), com o Alto Comissário do Sri Lanka Noordeen Mohamed Shaheid convidado como o convidado principal e Monge Chefe de Cingapura, Rev Dato Sumana Siri, presidindo os rituais.

Um grande número de budistas, cristãos, hindus e muçulmanos participou.

Dirigindo-se aos convidados, o estudioso coreano Dr. Park Kyo Soon disse que o Paquistão é o guardião da civilização Gandhara. Ela disse que é uma responsabilidade moral trabalhar individual e coletivamente para preservar e promover a civilização e seus locais de significado religioso.

O Dr. Soon disse que o Paquistão e Taxila especificamente poderiam se tornar um centro para o turismo budista.

Rajkumari Trivani, filha do Raja Tridev Roy, disse que Buda espalhou uma mensagem de paz, amor e tolerância, que é extremamente necessária no mundo de hoje. Ela disse que tais eventos podem espalhar essa mensagem por todo o mundo, acrescentando que é hora de dar as mãos para o renascimento de Gandhara e restaurar a glória do passado.

Syed Zulfikar Bukhari, assistente especial do primeiro-ministro para os paquistaneses no exterior, também compareceu à cerimônia.

Ele disse que de acordo com a visão de Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah, todos podem praticar suas religiões livremente. He said religious minorities enjoy religious freedom and Prime Minister Imran Khan is a strong proponent of making Pakistan a welfare state on the pattern of the state of Madina.

Mr Bukhari, who is also the chairman of National Tourism Coordination, praised the initiative of organising a Vesak celebration and urged Buddhists to visit Pakistan and help the government preserve their heritage as well as give proposals regarding religious tourism and religious festivals.

He said the government would fully support every stakeholder in the commemoration of minorities’ religious events.

Speaking to the press later at the Taxila Museum rest house, Mr Bukhari said the government is planning to develop a Buddhist trail by exploring various religious sites from Taxila to Swabi.

He said the government would launch an aggressive tourism initiative with a particular focus on religious tourism.

“Pakistan is uniquely placed for tourism, as people from diverse religious backgrounds including Buddhists, Hindus and Sikhs have their holy places in Pakistan. Pakistan also has some of the most beautiful landscapes, mountain peaks, meadows and lakes in the world,” he said.

In response to a question, he said encroachments on national heritage sites would not be tolerated, and no one would be allowed to utilise the land of ancient sites for personal use.

He said religious tourism was neglected by previous governments, and its potential has gone untapped for decades.

The government will make strategies to promote the sacred sites of religions such as Sikhism and Hinduism, and efforts will be made to provide facilities that attract followers from within the country and abroad, he said, adding that this would also project a soft, pluralistic image of Pakistan internationally.


Who all can walk to Ban Faqiran Stupa

Returning to Ban Faqiran, this hike is not for older people as the climb gets a little steep at certain spots.

Most of the and around this Buddhist Stupa and the oldest historical site in Islamabad has been bought by land developers, so go see this place now before it becomes another urban jungle.

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Assista o vídeo: Dharmarajika Stupa, Ruins of Taxila (Pode 2022).


Comentários:

  1. Deane

    Congratulations your idea is brilliant

  2. Kagatilar

    Eu acho que isso é uma brilhante ideia.

  3. Aidrian

    você não é o especialista?

  4. Jarel

    Puxa

  5. Seton

    Informação maravilhosa e muito boa



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