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Inquisição espanhola

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No século 15, houve uma hostilidade considerável contra os judeus em toda a Europa. Isso foi especialmente verdadeiro na Espanha. Em 1492, buscando consolidar seu poder e se libertar do Vaticano, o rei Fernando II e a rainha Isabel da Espanha recorreram ao padre dominicano Tomas de Torquemada, que propôs uma Inquisição em 1483.

Em 1492, os espanhóis forçaram a rendição do reino muçulmano de Granada. A rendição da cidade de Granada colocou ainda outra grande população judaica sob seu domínio. Tomas de Torquemada foi nomeado Inquisidor Geral e em 1492 tornou-se um dos principais apoiantes do Decreto de Alhambra que ordenava que todos os restantes judeus abandonassem Espanha. Como resultado, um grande número de judeus se converteu ao cristianismo.

Fernando II pressionou o papa Sisto IV a concordar em deixá-lo estabelecer uma Inquisição controlada pela monarquia, ameaçando retirar o apoio militar numa época em que os turcos eram uma ameaça para Roma. Sisto IV inicialmente concordou com a Inquisição Espanhola, mas mais tarde a descreveu como sendo excessivamente zelosa. Ele emitiu um touro para detê-lo, mas após ficar sob maior pressão, retirou-o.

Durante o século 16, a Inquisição Espanhola começou a ter como alvo os protestantes. Cerca de 100 foram queimados como hereges. Foi elaborado um índice de livros proibidos que supostamente continham heresia. Os procedimentos começariam com Éditos de Graça, onde as pessoas eram convidadas a se apresentar para confessar a heresia livremente e denunciar os outros. Se o prisioneiro se recusasse a confessar, a tortura era usada. As penas variam de multas a execução. A Inquisição Espanhola foi menos ativa no século 18 e foi definitivamente abolida em 15 de julho de 1834. Estima-se que entre 3.500 e 5.500 pessoas foram executadas entre 1476 e 1834.


A verdade sobre a Inquisição Espanhola

Por ser profissional e eficiente, a Inquisição Espanhola manteve registros muito bons.

Esses documentos são uma mina de ouro para os historiadores modernos que mergulharam avidamente neles. Até agora, os frutos dessa pesquisa deixaram uma coisa bastante clara - o mito da Inquisição Espanhola nada tem a ver com a coisa real.

A cena é uma sala de aparência simples com uma porta à esquerda. Um jovem agradável, incomodado por perguntas tediosas e irrelevantes, exclama em tom frustrado: "Não esperava uma espécie de Inquisição Espanhola". De repente, a porta se abre para revelar o cardeal Ximinez ladeado pelo cardeal Fang e pelo cardeal Biggles. "Ninguém espera a inquisição espanhola!" Ximinez grita. "Nossa principal arma é a surpresa. Surpresa e medo. Medo e surpresa. Nossas duas armas são medo e surpresa. E eficiência implacável. Nossas três armas são medo, surpresa e eficiência implacável. E uma devoção quase fanática ao papa. Nossos quatro . Não. Entre nossas armas. entre nossos armamentos. estão elementos como medo, surpresa. Eu voltarei. "

Qualquer pessoa que não tenha vivido sob uma rocha nos últimos 30 anos provavelmente reconhecerá esta famosa cena de Circo voador de Monty Python. Nesses esboços, três inquisidores vestidos de vermelho torturam suas vítimas com instrumentos como travesseiros e poltronas confortáveis. A coisa toda é engraçada porque o público sabe muito bem que a Inquisição Espanhola não era inepta nem confortável, mas implacável, intolerante e mortal. Não é necessário ter lido Edgar Allan Poe's O poço e o pêndulo ter ouvido falar das masmorras escuras, dos religiosos sádicos e das torturas excruciantes da Inquisição Espanhola. A prateleira, a donzela de ferro, as fogueiras nas quais a Igreja Católica despejava seus inimigos aos milhões: todos esses são ícones familiares da Inquisição Espanhola firmemente inseridos em nossa cultura.

Esta imagem da Inquisição Espanhola é útil para aqueles que têm pouco amor pela Igreja Católica. Quem quiser bater na Igreja na cabeça e nos ombros não demorará muito para agarrar-se a dois clubes favoritos: as Cruzadas e a Inquisição Espanhola. Eu lidei com as Cruzadas em uma edição anterior da Crise (ver "The Real History of the Crusades", abril de 2002). Agora para o outro clube.

Para compreender a Inquisição Espanhola, que começou no final do século XV, devemos olhar brevemente para a sua antecessora, a Inquisição medieval. Antes de fazermos isso, porém, é importante ressaltar que o mundo medieval não era o mundo moderno. Para os medievais, religião não era algo que se fazia apenas na igreja. Era sua ciência, sua filosofia, sua política, sua identidade e sua esperança de salvação. Não era uma preferência pessoal, mas uma verdade permanente e universal. A heresia, então, atingiu o cerne dessa verdade. Ele condenou o herege, colocou em perigo aqueles que estavam perto dele e destruiu o tecido da comunidade. Os europeus medievais não estavam sozinhos nessa visão. Foi compartilhado por várias culturas em todo o mundo. A prática moderna de tolerância religiosa universal é em si bastante nova e exclusivamente ocidental.

Os líderes seculares e eclesiásticos da Europa medieval abordaram a heresia de maneiras diferentes. A lei romana equiparava a heresia à traição. Porque? Porque a realeza foi dada por Deus, tornando a heresia um desafio inerente à autoridade real. Os hereges dividiram as pessoas, causando inquietação e rebelião. Nenhum cristão duvidou que Deus puniria uma comunidade que permitisse que a heresia se enraizasse e se espalhasse. Reis e plebeus, portanto, tinham bons motivos para encontrar e destruir hereges onde quer que os encontrassem - e o fizeram com gosto.

Para os medievais, religião não era algo que se fazia apenas na igreja. Era sua ciência, sua filosofia, sua política, sua identidade e sua esperança de salvação. Não era uma preferência pessoal, mas uma verdade permanente e universal. A heresia, então, atingiu o cerne dessa verdade. Ele condenou o herege, colocou em perigo aqueles que estavam perto dele e destruiu o tecido da comunidade.

Um dos mitos mais duradouros da Inquisição é que ela foi uma ferramenta de opressão imposta aos europeus relutantes por uma Igreja faminta de poder. Nada poderia estar mais errado. Na verdade, a Inquisição trouxe ordem, justiça e compaixão para combater a crescente perseguição secular e popular aos hereges. Quando o povo de uma aldeia prendeu um suspeito herege e o apresentou ao senhor local, como ele seria julgado? Como um leigo analfabeto poderia determinar se as crenças do acusado eram heréticas ou não? E como as testemunhas seriam ouvidas e interrogadas?

A Inquisição medieval começou em 1184 quando o Papa Lúcio III enviou uma lista de heresias aos bispos da Europa e ordenou-lhes que assumissem um papel ativo em determinar se os acusados ​​de heresia eram, de fato, culpados. Em vez de depender de tribunais seculares, senhores locais ou apenas turbas, os bispos deveriam cuidar para que os hereges acusados ​​em suas dioceses fossem examinados por religiosos experientes usando as leis romanas de evidência. Em outras palavras, eles deveriam "inquirir" - daí o termo "inquisição".

Da perspectiva das autoridades seculares, os hereges eram traidores de Deus e do rei e, portanto, mereciam a morte. Do ponto de vista da Igreja, no entanto, os hereges eram ovelhas perdidas que se afastaram do rebanho. Como pastores, o papa e os bispos tinham o dever de trazer aquelas ovelhas de volta ao redil, assim como o Bom Pastor havia ordenado. Portanto, enquanto os líderes seculares medievais tentavam proteger seus reinos, a Igreja tentava salvar almas. A Inquisição forneceu um meio para os hereges escaparem da morte e voltarem para a comunidade.

A maioria das pessoas acusadas de heresia pela Inquisição medieval foi absolvida ou sua sentença foi suspensa. Os considerados culpados de grave erro foram autorizados a confessar seus pecados, fazer penitência e ser restaurados ao Corpo de Cristo. A suposição subjacente da Inquisição era que, como ovelhas perdidas, os hereges simplesmente se perderam. Se, no entanto, um inquisidor determinou que uma determinada ovelha partiu propositalmente por hostilidade ao rebanho, não havia mais nada a fazer. Hereges impenitentes ou obstinados foram excomungados e entregues às autoridades seculares. Apesar do mito popular, a Igreja não queimou hereges. Foram as autoridades seculares que consideraram a heresia uma ofensa capital. O simples fato é que a Inquisição medieval salvou incontáveis ​​milhares de pessoas inocentes (e mesmo não tão inocentes) que, de outra forma, teriam sido assoladas por senhores seculares ou pelo governo da máfia.

À medida que o poder dos papas medievais crescia, também crescia a extensão e sofisticação da Inquisição. A introdução dos franciscanos e dominicanos no início do século 13 proporcionou ao papado um corpo de religiosos dedicados, dispostos a devotar suas vidas à salvação do mundo. Como sua ordem foi criada para debater com hereges e pregar a fé católica, os dominicanos tornaram-se especialmente ativos na Inquisição. Seguindo os códigos legais mais progressistas da época, a Igreja no século 13 formou tribunais inquisitoriais responsáveis ​​perante Roma, em vez de bispos locais. Para garantir justiça e uniformidade, manuais foram escritos para oficiais inquisitoriais. Bernard Gui, mais conhecido hoje como o fanático e malvado inquisidor de O nome da rosa, escreveu um manual particularmente influente. Não há razão para acreditar que Gui era algo parecido com seu retrato ficcional.

Por volta do século 14, a Inquisição representava as melhores práticas jurídicas disponíveis. Os oficiais da Inquisição eram especialistas em direito e teologia com formação universitária. Os procedimentos eram semelhantes aos usados ​​nas inquisições seculares (hoje os chamamos de "inquéritos", mas é a mesma palavra).

O poder dos reis aumentou dramaticamente no final da Idade Média. Os governantes seculares apoiaram fortemente a Inquisição porque a viam como uma forma eficiente de garantir a saúde religiosa de seus reinos. Na verdade, os reis culparam a Inquisição por ser muito tolerante com os hereges. Como em outras áreas de controle eclesiástico, as autoridades seculares no final da Idade Média começaram a assumir o controle da Inquisição, removendo-a da supervisão papal. Na França, por exemplo, funcionários reais auxiliados por juristas da Universidade de Paris assumiram o controle da Inquisição francesa. Os reis justificaram isso com a crença de que sabiam melhor do que o papa distante a melhor maneira de lidar com a heresia em seus próprios reinos.

Do ponto de vista das autoridades seculares, os hereges eram traidores de Deus e do rei e, portanto, mereciam a morte. Do ponto de vista da Igreja, no entanto, os hereges eram ovelhas perdidas que se afastaram do rebanho.

Essa dinâmica ajudaria a formar a Inquisição Espanhola - mas havia outras também. A Espanha era bastante diferente do resto da Europa em muitos aspectos. Conquistada pela jihad muçulmana no século VIII, a Península Ibérica foi um lugar de guerras quase constantes. Como as fronteiras entre os reinos muçulmano e cristão mudaram rapidamente ao longo dos séculos, era do interesse da maioria dos governantes praticar um grau razoável de tolerância para com outras religiões. A capacidade de muçulmanos, cristãos e judeus de viverem juntos, chamada convivência pelos espanhóis, era uma raridade na Idade Média. Na verdade, a Espanha era o lugar mais diverso e tolerante da Europa medieval. A Inglaterra expulsou todos os seus judeus em 1290. A França fez o mesmo em 1306. Ainda assim, na Espanha, os judeus prosperaram em todos os níveis da sociedade.

Mas talvez fosse inevitável que as ondas de anti-semitismo que varreram a Europa medieval acabassem chegando à Espanha. A inveja, a ganância e a credulidade levaram ao aumento das tensões entre cristãos e judeus no século XIV. Durante o verão de 1391, turbas urbanas em Barcelona e outras cidades invadiram os bairros judeus, cercaram judeus e deram-lhes a escolha entre o batismo ou a morte. A maioria foi batizada. O rei de Aragão, que fez o possível para impedir os ataques, mais tarde lembrou a seus súditos a doutrina bem estabelecida da Igreja sobre a questão dos batismos forçados - eles não contam. Ele decretou que qualquer judeu que aceitasse o batismo para evitar a morte poderia retornar à sua religião.

Mas a maioria desses novos convertidos, ou conversos, decidiu permanecer católico. Houve muitas razões para isso. Alguns acreditavam que a apostasia os tornava impróprios para serem judeus. Outros temiam que retornar ao judaísmo os deixaria vulneráveis ​​a ataques futuros. Outros ainda viam seu batismo como uma forma de evitar o número crescente de restrições e impostos impostos aos judeus. Com o passar do tempo, o conversos se estabeleceram em sua nova religião, tornando-se tão piedosos quanto os outros católicos. Seus filhos foram batizados ao nascer e criados como católicos. Mas eles permaneceram em um submundo cultural. Embora cristãos, a maioria dos conversos ainda falava, se vestia e comia como judeus. Muitos continuaram morando em bairros judeus para ficar perto de parentes. A presença de conversos teve o efeito de cristianizar o judaísmo espanhol. Isso, por sua vez, levou a um fluxo constante de conversões voluntárias ao catolicismo.

Em 1414, um debate foi realizado em Tortosa entre líderes cristãos e judeus. O próprio Papa Bento XIII compareceu. Do lado cristão estava o médico papal Jerónimo de Santa Fe, recém-convertido do judaísmo. O debate gerou uma onda de novas conversões voluntárias. Somente em Aragão, 3.000 judeus foram batizados. Tudo isso causou muita tensão entre os que permaneceram judeus e os que se tornaram católicos. Rabinos espanhóis após 1391 consideraram conversos ser judeus, uma vez que foram forçados ao batismo. No entanto, por volta de 1414, os rabinos enfatizaram repetidamente que os conversos eram de fato cristãos verdadeiros, visto que haviam voluntariamente deixado o judaísmo.

Em meados do século 15, um novo converso a cultura estava florescendo na Espanha - judaica em etnia e cultura, mas católica na religião. Conversos, fossem eles próprios novos convertidos ou descendentes de convertidos, tinham enorme orgulho dessa cultura. Alguns até afirmaram que eram melhores do que os "Cristãos Velhos", visto que, como judeus, eram parentes de sangue com o próprio Cristo. Quando o converso O bispo de Burgos, Alonso de Cartagena, rezava a Ave Maria, dizia com orgulho: "Santa Maria, Mãe de Deus e parente meu de sangue, rogai por nós pecadores!"

A expansão de converso riqueza e poder na Espanha levaram a uma reação, especialmente entre os cristãos aristocráticos e de classe média. Eles se ressentiam da arrogância do conversos e invejou seus sucessos. Vários tratados foram escritos demonstrando que praticamente todas as linhagens nobres na Espanha foram infiltradas por conversos. Teorias de conspiração anti-semitas abundaram. o conversos, dizia-se, eram parte de uma elaborada conspiração judaica para dominar a nobreza espanhola e a Igreja Católica, destruindo ambas por dentro. o conversos, de acordo com essa lógica, não eram cristãos sinceros, mas judeus secretos.

Os judeus da Espanha não tinham nada a temer da Inquisição Espanhola.

Os estudos modernos definitivamente mostraram que, como a maioria das teorias da conspiração, esta era pura imaginação. A grande maioria de conversos eram bons católicos que simplesmente se orgulhavam de sua herança judaica. Surpreendentemente, muitos autores modernos - na verdade, muitos autores judeus - abraçaram essas fantasias anti-semitas. É comum hoje ouvir que o conversos realmente eram judeus secretos, lutando para manter sua fé oculta sob a tirania do catolicismo. Mesmo o American Heritage Dictionary descreve "converso "como" um judeu espanhol ou português que se converteu exteriormente ao cristianismo no final da Idade Média para evitar perseguição ou expulsão, embora muitas vezes continuasse a praticar o judaísmo em segredo. "Isso é simplesmente falso.

Mas a batida constante de acusações convenceu o rei Fernando e a rainha Isabel de que a questão dos judeus secretos deveria pelo menos ser investigada. Respondendo ao seu pedido, o Papa Sisto IV emitiu uma bula em 1º de novembro de 1478, permitindo que a coroa formasse um tribunal inquisitorial consistindo de dois ou três padres com mais de 40 anos. Como era costume agora, os monarcas teriam autoridade completa sobre os inquisidores e a inquisição. Ferdinand, que tinha muitos judeus e conversos em sua corte, a princípio não ficou muito entusiasmado com a coisa toda. Dois anos se passaram antes que ele finalmente nomeasse dois homens. Assim começou a Inquisição Espanhola.

O rei Ferdinand parece ter acreditado que a investigação pouco resultaria. Ele estava errado. Uma caixa de pólvora de ressentimento e ódio explodiu em toda a Espanha como os inimigos de conversos - tanto cristãos quanto judeus - saíram da toca para denunciá-los. O acerto de contas e o oportunismo foram os principais motivadores. No entanto, o grande volume de acusações oprimiu os inquisidores. Eles pediram e receberam mais assistentes, mas quanto maior se tornava a Inquisição, mais acusações ela recebia. Por fim, até mesmo Ferdinand estava convencido de que o problema dos judeus secretos era real.

Neste estágio inicial da Inquisição Espanhola, Cristãos Velhos e Judeus usaram os tribunais como uma arma contra seus converso inimigos. Uma vez que o único objetivo da Inquisição era investigar conversos, os Cristãos Velhos nada tinham a temer disso. Sua fidelidade à fé católica não estava sob investigação (embora estivesse longe de ser pura). Quanto aos judeus, eles eram imunes à Inquisição. Lembre-se de que o propósito de uma inquisição era encontrar e corrigir as ovelhas perdidas do rebanho de Cristo. Não tinha jurisdição sobre outros rebanhos. Aqueles que obtêm sua história de Mel Brooks História do Mundo, Parte I talvez fique surpreso ao saber que todos os judeus que sofreram várias torturas nas masmorras da Inquisição Espanhola não são nada mais do que um produto da imaginação fértil de Brooks. Os judeus da Espanha não tinham nada a temer da Inquisição Espanhola.

Nos primeiros anos de expansão rápida, houve muitos abusos e confusão. Mais acusado conversos foram absolvidos, mas não todos. Queimadas bem divulgadas - muitas vezes por causa de testemunhos flagrantemente falsos - justificadamente assustaram outras pessoas conversos. Aqueles com inimigos geralmente fugiam da cidade antes de serem denunciados. Para onde quer que olhassem, os inquisidores encontraram mais acusadores. À medida que a Inquisição se expandia para Aragão, os níveis de histeria alcançaram novos patamares. O Papa Sisto IV tentou pôr um fim nisso. Em 18 de abril de 1482, ele escreveu aos bispos da Espanha:

Em Aragão, Valência, Maiorca e Catalunha, a Inquisição por algum tempo foi movida não pelo zelo pela fé e pela salvação das almas, mas pela ânsia de riqueza. Muitos cristãos verdadeiros e fiéis, com o testemunho de inimigos, rivais, escravos e outras pessoas inferiores e ainda menos adequadas, foram, sem qualquer prova legítima, lançados em prisões seculares, torturados e condenados como hereges reincidentes, privados de seus bens e propriedades e entregue ao braço secular para ser executado, para perigo das almas, dando um exemplo pernicioso e causando repulsa a muitos.

Sisto ordenou que os bispos assumissem um papel direto em todos os tribunais futuros. Deviam assegurar que as normas de justiça bem estabelecidas da Igreja fossem respeitadas. Os acusados ​​deveriam ter aconselhamento jurídico e o direito de apelar de seu caso a Roma.

Na Idade Média, as ordens do papa teriam sido obedecidas. Mas esses dias se foram. O rei Ferdinand ficou indignado quando soube da carta. Ele escreveu a Sisto, sugerindo abertamente que o papa havia sido subornado com converso ouro:

Disseram-me coisas, Santo Padre, que, se verdadeiras, parecem merecer o maior espanto. A esses rumores, no entanto, não demos crédito, porque parecem ser coisas que de forma alguma teriam sido concedidas por Vossa Santidade, que tem um dever para com a Inquisição. Mas se por acaso concessões foram feitas através da persuasão persistente e astuta do conversos, Pretendo nunca deixá-los fazer efeito. Tome cuidado, portanto, para não deixar o assunto ir mais longe, e para revogar quaisquer concessões e confiar-nos o cuidado desta questão.

Esse foi o fim do papel do papado na Inquisição Espanhola. Doravante seria um braço da monarquia espanhola, separado da autoridade eclesiástica. É estranho, então, que a Inquisição Espanhola seja tão freqüentemente descrita hoje como um dos grandes pecados da Igreja Católica. A Igreja Católica como instituição não teve quase nada a ver com isso.

Em 1483, Ferdinand nomeou Tomás de Torquemada como inquistor-geral para a maior parte da Espanha. A tarefa de Torquemada era estabelecer regras de evidência e procedimento para a Inquisição, bem como estabelecer filiais nas principais cidades. Sisto confirmou a nomeação, na esperança de trazer alguma ordem à situação.

Infelizmente, o problema só aumentou. Isso foi um resultado direto dos métodos empregados pelos primeiros tempos da Inquisição Espanhola, que se afastaram significativamente dos padrões da Igreja. Quando os inquisidores chegassem a uma determinada área, eles anunciariam um Édito de Graça. Este foi um período de 30 dias em que judeus secretos puderam voluntariamente se apresentar, confessar seus pecados e fazer penitência. Este foi também um momento para que outras pessoas com informações sobre cristãos praticando o judaísmo em segredo, divulgassem ao tribunal. Os culpados após 30 dias podem ser queimados na fogueira.

Para conversos, então, a chegada da Inquisição certamente focou a mente. Eles geralmente tinham muitos inimigos, qualquer um dos quais poderia decidir dar falso testemunho. Ou talvez suas práticas culturais fossem suficientes para a condenação? Quem sabia? Maioria conversos, portanto, ou fugiu ou fez fila para confessar. Aqueles que não o fizeram arriscaram um inquérito em que qualquer tipo de boato ou evidência, não importa quão antigo ou suspeito, era aceitável.

A oposição na hierarquia da Igreja Católica à Inquisição Espanhola apenas aumentou. Muitos clérigos apontaram que era contrário a todas as práticas aceitas que os hereges fossem queimados sem instrução na fé. Se o conversos eram culpados em tudo, era meramente por ignorância, não por heresia intencional. Numerosos clérigos nos níveis mais altos reclamaram com Ferdinand. A oposição à Inquisição Espanhola também continuou em Roma. O sucessor de Sisto, Inocêncio VIII, escreveu duas vezes ao rei pedindo maior compaixão, misericórdia e indulgência para com os conversos - mas sem sucesso.

À medida que a Inquisição Espanhola ganhava força, os envolvidos ficaram cada vez mais convencidos de que os judeus da Espanha estavam seduzindo ativamente os conversos de volta à sua velha fé. Era uma ideia boba, não mais real do que as teorias da conspiração anteriores. Mas Ferdinand e Isabella foram influenciados por ele. Ambos os monarcas tinham amigos e confidentes judeus, mas também sentiam que seu dever para com seus súditos cristãos os impelia a remover o perigo. A partir de 1482, eles expulsaram judeus de áreas específicas onde os problemas pareciam maiores. Na década seguinte, porém, eles estavam sob pressão crescente para remover a ameaça percebida. A Inquisição Espanhola, argumentou-se, nunca poderia ter sucesso em trazer o conversos de volta ao redil enquanto os judeus minavam seu trabalho. Finalmente, em 31 de março de 1492, os monarcas emitiram um édito expulsando todos os judeus da Espanha.

Ferdinand e Isabella esperavam que seu edito resultasse na conversão da maioria dos judeus remanescentes em seu reino. Eles estavam amplamente corretos. Muitos judeus em altos cargos, incluindo os da corte real, aceitaram o batismo imediatamente. Em 1492, a população judaica da Espanha era de cerca de 80.000. Cerca de metade foi batizada e, portanto, manteve suas propriedades e meios de subsistência. Os demais partiram, mas muitos deles voltaram para a Espanha, onde receberam o batismo e tiveram suas propriedades restauradas. No que diz respeito à Inquisição Espanhola, a expulsão dos judeus significou que o número de casos de conversos agora era muito maior.

Esse foi o fim do papel do papado na Inquisição Espanhola. Doravante seria um braço da monarquia espanhola, separado da autoridade eclesiástica. É estranho, então, que a Inquisição Espanhola seja tão freqüentemente descrita hoje como um dos grandes pecados da Igreja Católica. A Igreja Católica como instituição não teve quase nada a ver com isso.

Os primeiros 15 anos da Inquisição Espanhola, sob a direção de Torquemada, foram os mais mortais. Aproximadamente 2.000 conversos foram colocados nas chamas. Por volta de 1500, entretanto, a histeria havia se acalmado. O sucessor de Torquemada, o cardeal arcebispo de Toledo, Francisco Jimenez de Cisneros, trabalhou duro para reformar a Inquisição, removendo as maçãs podres e reformando os procedimentos. Cada tribunal recebeu dois inquisidores dominicanos, um consultor jurídico, um policial, um promotor e um grande número de assistentes. Com exceção dos dois dominicanos, todos eram funcionários leigos da realeza. A Inquisição Espanhola foi amplamente financiada por confiscos, mas estes não eram frequentes ou grandes. Na verdade, mesmo em seu auge, a Inquisição sempre estava apenas fazendo face às despesas.

Após as reformas, a Inquisição Espanhola teve muito poucos críticos. Composto por profissionais jurídicos bem formados, era um dos órgãos judiciais mais eficientes e compassivos da Europa. Nenhum grande tribunal da Europa executou menos pessoas do que a Inquisição Espanhola. Afinal de contas, aquela era uma época em que danificar arbustos em um jardim público em Londres acarretava a pena de morte. Em toda a Europa, as execuções eram eventos diários. Mas não foi assim com a Inquisição Espanhola. Em sua vida útil de 350 anos, apenas cerca de 4.000 pessoas foram colocadas na fogueira. Compare isso com a caça às bruxas que assolou o resto da Europa católica e protestante, na qual 60.000 pessoas, a maioria mulheres, foram assadas. A Espanha foi poupada dessa histeria precisamente porque a Inquisição espanhola a deteve na fronteira. Quando as primeiras acusações de bruxaria surgiram no norte da Espanha, a Inquisição enviou seu povo para investigar. Esses estudiosos legais treinados não encontraram nenhuma evidência crível de sábados de bruxas, magia negra ou assar bebês. Também foi notado que aqueles que confessavam bruxaria tinham uma curiosa incapacidade de voar através de fechaduras. Enquanto os europeus jogavam mulheres em fogueiras com abandono, a Inquisição espanhola fechou a porta para essa loucura. (Para registro, a Inquisição Romana também evitou que a febre das bruxas infectasse a Itália.)

E quanto às masmorras escuras e câmaras de tortura? A Inquisição Espanhola tinha prisões, é claro. Mas eles não eram nem especialmente escuros nem parecidos com masmorras. Na verdade, no que diz respeito às prisões, eram amplamente consideradas as melhores da Europa. Houve até casos de criminosos na Espanha blasfemando propositalmente para serem transferidos para as prisões da Inquisição. Como todos os tribunais da Europa, a Inquisição Espanhola usou tortura. Mas isso acontecia com muito menos frequência do que outros tribunais. Pesquisadores modernos descobriram que a Inquisição Espanhola aplicou tortura em apenas 2% dos casos. Cada instância de tortura foi limitada a um máximo de 15 minutos. Em apenas 1 por cento dos casos a tortura foi aplicada duas vezes e nunca pela terceira vez.

A conclusão inevitável é que, pelos padrões de sua época, a Inquisição espanhola foi positivamente iluminada. Essa foi a avaliação da maioria dos europeus até 1530. Foi então que a Inquisição Espanhola desviou sua atenção do conversos e em direção à nova Reforma Protestante. O povo da Espanha e seus monarcas estavam determinados a que o protestantismo não se infiltrasse em seu país como ocorreu com a Alemanha e a França. Os métodos da Inquisição não mudaram. As execuções e torturas permaneceram raras. Mas seu novo alvo mudaria para sempre sua imagem.

Pesquisadores modernos descobriram que a Inquisição Espanhola aplicou tortura em apenas 2% dos casos. Cada instância de tortura foi limitada a um máximo de 15 minutos. Em apenas 1 por cento dos casos a tortura foi aplicada duas vezes e nunca pela terceira vez.

Em meados do século 16, a Espanha era o país mais rico e poderoso da Europa. O rei Filipe II via a si mesmo e a seus compatriotas como fiéis defensores da Igreja Católica. Menos ricas e menos poderosas eram as áreas protestantes da Europa, incluindo a Holanda, o norte da Alemanha e a Inglaterra. Mas eles tinham uma nova arma potente: a imprensa. Embora os espanhóis tenham derrotado os protestantes no campo de batalha, eles perderiam a guerra de propaganda. Estes foram os anos em que a famosa "Lenda Negra" da Espanha foi forjada. Inúmeros livros e panfletos derramaram de impressos do norte acusando o Império Espanhol de depravação desumana e atrocidades horríveis no Novo Mundo. A opulenta Espanha foi considerada um lugar de escuridão, ignorância e maldade. Embora os estudiosos modernos tenham descartado a Lenda Negra há muito tempo, ela ainda permanece viva hoje. Rápido: pense em um bom conquistador.

A propaganda protestante que visava a Inquisição Espanhola se baseava amplamente na Lenda Negra. Mas também tinha outras fontes. Desde o início da Reforma, os protestantes tiveram dificuldade em explicar a lacuna do século 15 entre a instituição de Sua Igreja por Cristo e a fundação das igrejas protestantes. Os católicos naturalmente apontaram esse problema, acusando os protestantes de terem criado uma nova igreja separada da de Cristo. Os protestantes contestaram que sua igreja foi criada por Cristo, mas que foi forçada à clandestinidade pela Igreja Católica. Assim, assim como o Império Romano perseguiu os cristãos, sua sucessora, a Igreja Católica Romana, continuou a persegui-los durante a Idade Média. Inconvenientemente, não havia protestantes na Idade Média, mas os autores protestantes os encontraram sob o disfarce de várias heresias medievais. (Eles estavam no subsolo, afinal.)

Sob essa luz, a Inquisição medieval nada mais era do que uma tentativa de esmagar a igreja verdadeira e oculta. A Inquisição espanhola, ainda ativa e extremamente eficiente em manter os protestantes fora da Espanha, foi para os escritores protestantes apenas a versão mais recente dessa perseguição. Misture generosamente com a Lenda Negra e você terá tudo de que precisa para produzir tratado após tratado sobre a hedionda e cruel Inquisição Espanhola. E assim eles fizeram.

O povo espanhol amava sua Inquisição. É por isso que durou tanto tempo. Ele ficou de guarda contra o erro e a heresia, protegendo a fé da Espanha e garantindo o favor de Deus. Mas o mundo estava mudando. Com o tempo, o império da Espanha desapareceu. A riqueza e o poder mudaram para o norte, em particular para a França e a Inglaterra. No final do século 17, novas ideias de tolerância religiosa estavam borbulhando nos cafés e salões da Europa. As inquisições, tanto católicas quanto protestantes, murcharam. Os espanhóis obstinadamente agarraram-se aos deles e, por isso, foram ridicularizados. Filósofos franceses como Voltaire viram na Espanha um modelo da Idade Média: fraco, bárbaro, supersticioso. A Inquisição Espanhola, já estabelecida como uma ferramenta sanguinária de perseguição religiosa, foi ridicularizada pelos pensadores do Iluminismo como uma arma brutal de intolerância e ignorância. Uma nova Inquisição espanhola fictícia foi construída, projetada pelos inimigos da Espanha e da Igreja Católica.

Por ser profissional e eficiente, a Inquisição Espanhola manteve registros muito bons. Vastos arquivos estão cheios deles. Esses documentos foram mantidos em segredo, então não havia razão para os escribas fazerem qualquer coisa, exceto registrar com precisão cada ação da Inquisição. Eles são uma mina de ouro para os historiadores modernos que mergulharam avidamente neles. Até agora, os frutos dessa pesquisa deixaram uma coisa bastante clara - o mito da Inquisição Espanhola nada tem a ver com a coisa real.

Thomas F. Madden. "A verdade sobre a Inquisição Espanhola." Crise (Outubro de 2003).

Este artigo foi reimpresso com permissão do Morley Institute, uma organização educacional sem fins lucrativos.


Suspeita de casamentos não sendo sinceros em sua fé.

Suspeita de casamentos não sendo sinceros em sua fé. Eles são objeto de perseguição. O papa acusou os reis católicos espanhóis de manter a ortodoxia católica e reprimir esses & # 8220novos cristãos & # 8221. No entanto, os Reis Católicos exigem o estabelecimento de uma instituição para se controlar sem prestar contas ao Papa. Em 1478, o Papa Sisto IV estabeleceu a Inquisição Espanhola, cujos inquisidores foram nomeados pelos Reis Católicos.

Gravura retratando o interior de uma prisão da Inquisição Espanhola, onde homens e mulheres são torturados ou queimados sob a supervisão de um padre. © Wellcomeimage, Wikimedia Commons, CC by-sa 4.0
Gravura retratando o interior de uma prisão da Inquisição Espanhola, onde homens e mulheres são torturados ou queimados sob a supervisão de um padre.
© Wellcomeimage, Wikimedia Commons, CC by-sa 4.0


Como funcionava a Inquisição Espanhola

Embora os primeiros cristãos tenham sofrido forte perseguição, na Idade Média, a Igreja Católica tinha um poder religioso e político significativo na Europa. Para manter sua autoridade, a igreja suprimiu os hereges. A igreja tinha uma definição muito específica de heresia: um herege declarava publicamente suas crenças (com base no que a igreja considerava interpretações incorretas da Bíblia) e se recusava a denunciá-las, mesmo depois de ser corrigido pela autoridade. Ele também tentou ensinar suas crenças a outras pessoas. Ele tinha que fazer essas coisas por sua própria vontade, não sob a influência do diabo.

A Inquisição começou oficialmente com Papa Gregory IX (a Inquisição Papal). Em 1231, ele emitiu um touro, ou decreto, que estabelece um sistema de tribunal para julgar os hereges e puni-los. Ele escolheu a Ordem Dominicana, conhecida por ser muito bem educada e conhecedora de teologia complexa, para conduzir a Inquisição.

A Inquisição Espanhola foi única por ter sido estabelecida por governantes seculares, o Rei Fernando II e a Rainha Isabel, com a aprovação do Papa Sisto IV. A monarquia era católica e acabara de unir dois reinos, Aragão e Castela, como um único país no final do século XV. As razões para a Inquisição incluíram o desejo de criar unidade religiosa e enfraquecer as autoridades políticas locais e alianças familiares. O dinheiro era outro motivo - o governo obteve lucro confiscando as propriedades dos culpados de heresia. Os historiadores especulam que a monarquia convenceu o papa Sisto IV a permitir a inquisição, ameaçando retirar as tropas espanholas de Roma, onde eram necessárias para evitar um ataque da Turquia.

Muitos cidadãos proeminentes estavam preocupados com a diversidade religiosa de seu país e tinham atitudes preconceituosas em relação aos não católicos. Os judeus foram submetidos a ataques violentos conhecidos como pogroms e isoladas em guetos. Muitos foram mortos. A Inquisição foi oficialmente estabelecida em 1478, e os judeus foram banidos alguns anos depois, quando o rei Fernando II emitiu o Decreto Alhambra em 1492, ordenando-lhes que partissem sob pena de morte. Muitos judeus se converteram ao catolicismo. Esses convertidos às vezes eram chamados marranos (Espanhol para "porco" e um termo muito depreciativo) e acusado de continuar secretamente a praticar o judaísmo. Eles se tornaram alvos da Inquisição.

A Espanha conquistou Granada, uma região habitada principalmente por mouros muçulmanos, no final do século XV. Os muçulmanos sofreram oposição e perseguições semelhantes às dos judeus, até serem banidos em 1502 em nome da unidade religiosa e cultural. Muçulmanos convertidos ao catolicismo, chamados Moriscos (Espanhol para & quotMoorish & quot), foram alvejados pelos mesmos motivos que convertidos judeus. No final do século 16, os protestantes, principalmente os luteranos, também se tornaram alvos da Inquisição.

A Inquisição Espanhola se espalhou para as colônias controladas pelos espanhóis no Novo Mundo, incluindo o México. A Inquisição foi abolida na Espanha em 1834 pela Rainha Isabel II.


Como o racismo foi codificado oficialmente pela primeira vez na Espanha do século 15

Espanha

Um detalhe de El Greco & # 8217s Uma Vista de Toledo, final do século XVI. Domínio público

Em 1449, rebeldes em Toledo, Espanha, publicaram um edito do qual você provavelmente nunca ouviu falar, mas cujos efeitos ainda ressoam hoje. Foi o primeiro conjunto de leis discriminatórias baseadas na raça. & # 160

Você provavelmente conhece os maus-tratos generalizados a judeus na Espanha, mesmo que seu primeiro pensamento quando alguém disser & # 8220 Inquisição Espanhola & # 8221 seja um esboço do Monty Python. Mas o anti-semitismo espanhol e português não é apenas um artefato histórico. De acordo com historiadores como David Brion Davis, a categorização e tratamento dos judeus pelos espanhóis & # 8220 proporcionou a sementeira final para o racismo Negrophobic cristão & # 8221 e & # 8220 deu origem a uma preocupação mais geral sobre & # 8216pureza do sangue & # 8217 & # 8212limpieza de sangre em espanhol & # 8212 e, portanto, a uma concepção inicial de raça biológica. & # 8221

A discriminação contra os judeus espanhóis atingiu o pico décadas antes, em 1391, quando um padre fanático incitou turbas antijudaicas com o slogan & # 8220 converta-se ou morra. & # 8221 Um terço a metade dos judeus espanhóis & # 8212a maior comunidade na Europa no tempo & # 8212 foram convertidos ao cristianismo, a maior conversão em massa na história judaica moderna. & # 160

Francisco de Goya & # 8217s O Tribunal da Inquisição, produzido entre 1812 e 1819. Domínio Público

Alguns & # 8220conversos& # 8221 teve um enorme sucesso, um sucesso que gerou ressentimento generalizado contra esses & # 8220Novos cristãos & # 8221. Durante um período de instabilidade política na Castela do século 15, conversos, como apoiadores dos reis, tornaram-se bodes expiatórios para governantes fracos. & # 160Em algumas cidades eclodiram batalhas físicas entre & # 8220Velhos cristãos & # 8221 e & # 8220Novos cristãos & # 8221 (judeus convertidos).

O mais importante desses conflitos ocorreu em Toledo e começou como uma revolta fiscal. Em 25 de janeiro de 1449, Álvaro de Luna, favorito do rei Juan II, exigiu de Toledo um empréstimo de um milhão maravedis. Os habitantes da cidade resistiram ativamente ao pagamento, e uma multidão rapidamente obteve o controle dos portões da cidade.& # 160

Um oficial local, Pero Sarmiento, juntou-se à rebelião. Ao assumir o controle da cidade, ele anunciou que foi compelido a agir & # 8220 quanto à necessidade de remover Alvaro de Luna do Tribunal. & # 8221

Álvaro de Luna, c. 1430. Domínio Público

Sua riqueza relativa fez conversos um alvo tentador. Sarmiento e seus seguidores usaram a revolta como pretexto para confiscar os pertences de seus alvos. Sarmiento ordenou converso líderes presos e torturados até admitirem ter conspirado com De Luna contra o governo da cidade. & # 160

Até então, todas as acusações foram políticas. Mas, para justificar o saque, os seguidores de Sarmiento espalharam rumores de que conversos ainda praticavam secretamente a fé judaica e trabalhavam contra a Igreja. Sarmiento formou uma inquisição para punir conversos.

Em 5 de junho de 1449, Sarmiento emitiu o Sentencia-Estatuto, o primeiro conjunto de leis de exclusão racial na história moderna. É barrado conversos, independentemente de serem cristãos sinceros, de ocupar cargos públicos ou privados ou de receber terras dos benefícios da igreja, a menos que pudessem provar quatro gerações de afiliação cristã. & # 160

o Sentencia introduziu a raça na Espanha. Os conversos, afirmava, vinham da & # 8220 linhagem perversa dos judeus & # 8221 e, portanto, trouxeram os mesmos danos, males e guerras que os judeus, os inimigos de nossa Santa fé católica, sempre trouxeram. & # 8221

O especialista em anti-semitismo Leon Poliakov considerou este & # 8220 o primeiro exemplo na história de racismo legalizado. & # 8221 Também constituiu as primeiras restrições anti-semitas & # 8212discriminação com base em uma definição racial, em vez de religiosa, do Judaísmo.

Essa inovação de Toledo se tornou viral. Outras localidades logo seguiram o exemplo de Toledo e # 8217s. & # 160Por exemplo, C & # 243rdoba banido conversos do cargo e exilado mais conversos. Guip & # 250zcoa proibida conversos de viver ou casar lá.

As escolas também adotaram restrições sobre converso alunos, começando com o Colégio de Santa Cruz de Valladolid em 1488. Em 1537, conversos foram barrados nas Universidades de Salamanca, Valladolid, Sevilha e Toledo. No início do século XVI, os capítulos da catedral começaram a barrar conversos dos escritórios da igreja.

O crime do qual aqueles de linhagem judaica eram culpados foi o deicídio. O suposto papel dos judeus na morte de Cristo foi uma espécie de pecado original, herdado pelos judeus e transmitido pelo sangue. Como o ato substituiu o rito do batismo, o batismo não poderia purificar os conversos desse crime.

A frase limpieza, & # 8220pureza do sangue & # 8221 tornou-se comum no século XVI. A frase foi entendida literalmente, não metaforicamente: a crença médica sustentava que o sangue era o principal dos quatro humores do corpo, porque fazia circular os outros humores. O sangue, portanto, desempenhou um papel essencial no estabelecimento do caráter de uma pessoa.

O conflito mais importante sobre limpieza a discriminação veio em meados do século XVI. O arcebispo de Toledo, Juan Mart & # 237nez Sil & # 237ceo, limpiezaO defensor mais forte de & # 8217 recomendou a imposição de restrições de pureza de sangue em sua arquidiocese.

Juan Mart & # 237nez Sil & # 237ceo. Domínio público

O clérigo mais proeminente a resistir a isso foi Ignacio de Loyola, fundador da ordem dos Jesuítas. Loyola fez amizade com espanhóis conversos na Universidade de Paris, que eventualmente se tornou um dos membros fundadores dos Jesuítas. Diego Lainez, um converso, sucedeu Loyola como superior geral da ordem & # 8217s.

A proeminência de conversos dentro dos jesuítas significava que era inevitável que a ordem entrasse em conflito com o arcebispo Sil & # 237ceo. Sil & # 237ceo proibiu os membros da ordem de atuarem como sacerdotes sem primeiro serem pessoalmente examinados por ele. Jesuítas só poderiam ganhar o favor de Sil & # 237ceo & # 8217s adotando limpieza, e Loyola se recusou a obedecer. Isso impediu significativamente o crescimento da ordem na Espanha.

Mas as ressonâncias do espanhol limpieza as restrições iam muito além de seu efeito sobre a ordem dos jesuítas. Iniciativas ibéricas & # 8212escravidão africana, a descoberta da América, o desenvolvimento da agricultura de plantação & # 8212 feitas limpieza uma força no desenvolvimento do racismo anti-negro.

A partir da década de 1440, Espanha e Portugal ingressaram no comércio de escravos africano, anteriormente dominado por países islâmicos. A descoberta da América e o desenvolvimento da agricultura de plantation expandiram consideravelmente a escravidão africana. Entre 1500 e 1580, a Espanha despachou aproximadamente 74.000 africanos para a América, este número aumentou para aproximadamente 714.000 entre 1580 e 1640.

La Laguna, Tenerife, nas Ilhas Canárias. Domínio público

Junto com a escravidão, a Espanha exportou limpieza. Em 1552, a Coroa Espanhola decretou que os emigrantes para a América devem fornecer prova de limpieza. Os espanhóis implantados limpieza em toda a América espanhola e os portugueses o adotaram no Brasil. Em seu novo ambiente, limpieza começou a sofrer mutações, começando a se referir à ausência de sangue negro, bem como à ausência de sangue judeu.

Em ambos os casos, a ideia era que o sangue & # 8220impure & # 8221 poderia manchar o caráter de uma pessoa. Em 1604, o historiador Fray Prudencio de Sandoval comparou as naturezas impuras de negros e judeus: & # 8220Quem pode negar que nos descendentes de judeus persiste e sofre a inclinação do mal de sua antiga ingratidão e falta de compreensão, assim como nos negros [lá persiste] a inseparabilidade de sua negritude. Pois se estas últimas se unirem mil vezes às mulheres brancas, os filhos nascem com a cor escura do pai. Da mesma forma, não é suficiente para o judeu ser três partes aristocrata ou cristão-velho, pois um ancestral judeu sozinho o contamina e corrompe. & # 8221

O principal alvo de limpieza nas Américas era sangue negro. Limpieza foi usado para discriminar os africanos tanto para justificar a escravidão racial quanto para fazer cumprir as distinções que um sistema escravista racial exigia.

A operação de limpieza nas Américas imitou sua disseminação viral na Espanha. Limpieza excluiu pessoas com sangue negro de cargos civis e religiosos e vários campos de empreendimentos comerciais. Somente em 1707 as pessoas de ascendência africana puderam assumir as ordens sacras. Os decretos reais proibiam a admissão na universidade a pessoas com sangue africano.

Da América Espanhola limpieza expandido para influenciar as atitudes raciais nas colônias britânicas. Na época em que os escravos foram introduzidos na Virgínia, os espanhóis já tinham mais de um século de experiência com a escravidão. As colônias americanas buscaram a América Latina para ajudá-las a desenvolver essa instituição peculiar. Como o historiador Alden Vaughn observa: & # 8220Como o modelo de vida latino-americano, a servidão herdada era evidente para todos & # 8212Os colonos espanhóis e portugueses mantinham um quarto de milhão de escravos negros em 1617 & # 8212 Os virginianos não tinham necessidade de inventar um novo status. & # 8221

O vocabulário que as colônias inglesas adotaram para raça tinha raízes nas colônias espanholas. & # 8220Negro & # 8221 veio para o inglês do espanhol em meados do século 16 e & # 8220mulatto & # 8221 meio século depois. & # 8220Sambo & # 8221 & # 8212 em espanhol, uma mistura de & # 8220preto & # 8221 e & # 8220Indian & # 8221 & # 8212 tornou-se uma palavra depreciativa para negros em inglês. & # 160

Até a palavra & # 8220race & # 8221 veio da Espanha, onde era usada para se referir a pessoas de ascendência judaica. Como a antropóloga social Audrey Smedley explica em Corrida na América: & # 8220Na verdade, & # 8216race & # 8217 não apareceu na língua inglesa & # 8230 com referência a grupos humanos até o século XVII. . & # 160. É bem provável que o inglês tenha adotado o termo & # 8216race & # 8217 do espanhol. & # 8221

Enquanto os espanhóis usavam & # 8220blood & # 8221 no contexto racial no século XVI, os exemplos ingleses desse período referem-se a relações familiares de ascendência aristocrática. Não foi até o século XVIII que as colônias inglesas usaram & # 8220blood & # 8221 em um contexto racial.

Memórias de uma família huguenote, o relato de um colono americano na Virgínia impresso em 1757, contém uma condenação da miscigenação que incorpora questões de pureza de sangue. O autor escreve sobre brancos que se misturavam com negros, reclamando de & # 8220 essa prática abominável que poluiu o sangue de muitos [deles] & # 8221 acrescentando: & # 8220Nós & # 8230 não deveríamos ter manchado nosso sangue. & # 8221

Thomas Jefferson expressou preocupações semelhantes sobre a miscigenação. & # 160Ele disse que os negros deveriam & # 8220 ser removidos fora do alcance da mistura & # 8221 para que não pudessem manchar & # 8220 o sangue de [seu] mestre. & # 8221

Era agora o século 18. Limpieza & # 8212nascido três séculos antes em Toledo, Espanha & # 8212 estava agora embutido na consciência da nova nação americana.


Curso de História nº 48: A Inquisição Espanhola

Na Parte 45, quando discutimos as Cruzadas, cobrimos a guerra da Igreja contra os muçulmanos no Oriente Médio. Agora nos voltamos para a guerra da Igreja contra os muçulmanos na Europa. Esta guerra continuou por um bom tempo, aos trancos e barrancos? desde a época em que os mouros muçulmanos chegaram à Espanha em 711. Os cristãos demoraram muito para vencê-los. A primeira fortaleza muçulmana a cair foi Toledo em 1085 e a última foi Granada em 1492.

À medida que a reconquista cristã ganhava impulso, os judeus nesses territórios cristãos recém-reconquistados começaram a sofrer perseguições cada vez mais duras.

Em sua vingança sanguinária contra os muçulmanos, os cristãos espanhóis incluíram os judeus, que eles colocaram na categoria de infiéis.

Na Barcelona do século 14, por exemplo, toda a comunidade judaica foi assassinada por uma turba rebelde. Recebidos inicialmente por alguns cristãos, esses judeus foram pressionados a se converter. Aos que não o fizeram, foi recusada a proteção.

Escreve o Professor B. Netanyahu em seu trabalho de 1.400 páginas, As Origens da Inquisição, citando o relato de uma testemunha ocular da época:

& # 8220 Aqueles que se recusaram a aceitar o batismo foram imediatamente mortos, e seus cadáveres, espalhados pelas ruas e praças, ofereceram um espetáculo horrendo. & # 8221 (p. 159)

Quantos judeus se converteram nessas conversões em massa forçadas que acompanharam a conquista cristã da Espanha? As estimativas variam entre dezenas de milhares e até 600.000. (Ver As Origens da Inquisição, p. 1095.)

Muitos dos que se converteram o fizeram apenas externamente, continuando a praticar o judaísmo em segredo. No devido tempo, os cristãos perceberam essas conversões falsas e decidiram erradicar os hereges.

A Inquisição Espanhola

A Inquisição que vamos cobrir agora é a Inquisição Espanhola, que começou oficialmente pela bula papal emitida pelo Papa Sisto IV em 1 de novembro de 1478.

(Devemos notar, no entanto, que a primeira Inquisição realmente ocorreu em 1233 sob as ordens do Papa Gregório IX para combater um grupo de hereges cristãos-franceses chamados & # 8220Albigenses. & # 8221 Esta primeira Inquisição foi relativamente branda e não uma regra que condena pessoas à morte. Não é o caso da Inquisição Espanhola, que foi dirigida contra judeus & # 8220heréticos & # 8221.)

Ao contrário de sua versão anterior, a Inquisição Espanhola procurou punir os judeus que se converteram ao Cristianismo, mas não foram realmente & # 8220sinceros & # 8221 em suas conversões.

Há muita ironia nisso. Primeiro, você diz às pessoas que elas precisam se converter ou morrer; então, quando elas se convertem, você decide matá-las de qualquer maneira, porque suas conversões não são & # 8220sinceras. & # 8221

Havia outro motivo para a Inquisição, que pouco tinha a ver com a sinceridade das conversões. Uma vez que os judeus se converteram ao cristianismo, eles tiveram um acesso aberto ao campo de jogo, econômica e politicamente. E, é claro, eles prosperaram muito. Isso gerou muita hostilidade por parte dos cristãos? um padrão que vimos na história judaica desde a escravização dos israelitas pelos egípcios.

Os cristãos começaram a chamar os judeus convertidos de & # 8220Novos cristãos & # 8221 para distingui-los dos & # 8220Velhos cristãos & # 8221, ou seja, eles próprios. De forma depreciativa, judeus convertidos ao cristianismo foram chamados conversassignificando & # 8220converts, & # 8221 ou pior ainda marranos, significando & # 8220 porcos. & # 8221

A acusação básica era que esses judeus não eram verdadeiros convertidos ao cristianismo? eles estavam secretamente praticando o judaísmo. Certamente era esse o caso. Havia um grande número de judeus que seriam aparentemente cristãos, mas que continuariam a praticar o judaísmo secretamente.

Até hoje, existem comunidades cristãs com claras raízes judaicas que datam dessa época. Existem pessoas nos Estados Unidos (no Novo México e no Arizona), bem como nas Américas do Sul e Central, que são descendentes de colonos espanhóis ou portugueses e que têm costumes estranhos que eles não sabem explicar. Por exemplo, mesmo sendo católicos, na sexta-feira à noite eles descem ao porão para acender velas. Eles não sabem a origem do costume, mas o fazem. Essas pessoas são claramente descendentes de judeus que fingiam ser cristãos e, ainda assim, praticavam rituais judaicos em segredo.

O trabalho da Inquisição era encontrar essas pessoas, torturá-las até que admitissem seu & # 8220 crime & # 8221 e depois matá-las.

Ferdinand e Isabella

Toda criança americana sabe sobre o rei Fernando e a rainha Isabel? eles são os monarcas que apoiaram Cristóvão Colombo em sua descoberta da América. No entanto, aqui estão algumas coisas que a maioria das pessoas não sabe sobre eles.

O casamento de Fernando V e Isabel I, em 1469, unificou a Espanha, de certa forma tornando possível a vitória final sobre os muçulmanos. Antes de seu reinado, a Espanha era uma coleção de províncias? os dois principais sendo Aragão e Castela. Quando Fernando de Aragão se casou com Isabel de Castela, essas duas províncias foram unidas pelo casamento em um poderoso reino.

Isabella era uma & # 8220fervento & # 8221 cristã e, em 1478, pediu permissão ao Papa para estabelecer uma Inquisição para eliminar a heresia no mundo cristão. O Papa obrigou, emitindo em 1 de novembro de 1478, uma bula papal chamada Exigit Sincere Devotionis. Ferdinand e Isabella seguiram isso com um decreto real em 27 de setembro de 1480.

Alguém pode pensar que livrar o Cristianismo de hereges deveria envolver outros grupos, não apenas falsos convertidos judeus. No entanto, o decreto real não mencionou mais ninguém. Escreve o Professor B. Netanyahu (p.3):

O decreto real afirmava explicitamente que a Inquisição foi instituída para buscar e punir os convertidos do Judaísmo que transgredissem o Cristianismo, aderindo secretamente às crenças judaicas e realizando ritos e cerimônias dos judeus. Nenhum outro grupo foi mencionado, nenhum outro propósito foi indicado? um fato que por si só sugere uma estreita relação entre a criação da Inquisição e a vida judaica na Espanha. Outros fatos também atestam essa relação.

Embora os primeiros inquisidores tenham começado a trabalhar alguns meses após o decreto, isso só aconteceu em 1483? quando Tomas de Torquemada, um monge dominicano espanhol, foi nomeado Grande Inquisidor? que a Inquisição obteve sua reputação sangrenta. Torquemada? quem era descendente de judeus convertidos ao cristianismo algum tempo atrás? superou os piores anti-semitas com sua brutalidade.

(Uma das subtramas mais fascinantes e deprimentes deste drama é quantas das principais personalidades cristãs desta história tinham ascendência judaica ou eram realmente judias de acordo com a lei judaica. Além de Torquemada, o sangue judeu também corria nas veias do:

  • Rei Ferdinand V
  • Rainha Isabella I
  • Diego de Raza-Grande Inquisidor depois de Torquemada
  • Hernando de Talavera-Isabella & # 8217s confessor pessoal (a mãe era conversar)
  • Pedro de la Caballeria e Alanso de Cabrera? (Ambas conversas) que ajudou a organizar o casamento de Fernando e Isabel
  • Gabriel Sanchez (conversar)? tesoureiro-chefe ou Aragão
  • Luis de Santangel (conversar)? Ferdinand & # 8217s Ministro do Orçamento. (Sanchez e Santangel foram responsáveis ​​por financiar a viagem de Cristóvão Colombo? Também de ascendência judaica? Mais sobre isso mais tarde!) [1] Para uma descrição mais detalhada da ancestralidade judaica dessas personalidades, consulte: James Reston Jr., The Dogs of Deus ? Columbus, the Inquisition, and the Defeat of the Moors, (Doubleday, 2005), p. 17, & # x2026 Continue lendo

Como funcionou a Inquisição?

judaico conversas seriam presos e acusados ​​de não serem verdadeiros cristãos. Eles nem sabiam quem os estava acusando, as evidências seriam apresentadas contra eles em segredo. Então, eles seriam torturados até que confessassem ser hereges. Então, uma vez que confessassem, seriam mortos. A forma usual era queimar na fogueira, embora se estivessem dispostos a beijar a cruz, seriam poupados da horrível dor de queimar e seriam estrangulados em seu lugar.

O ponto chave é que realmente não importava se eles se arrependessem & # 8211 eles morreram de qualquer maneira.

E se algumas pessoas se recusassem a confessar, mesmo sob tortura? Ou pior, o que aconteceria se algumas pessoas admitissem imediatamente praticar o judaísmo secretamente, mas mesmo quando torturadas se recusassem a admitir a verdade do cristianismo? Se sobrevivessem às horrendas torturas, seriam queimados na fogueira em uma cerimônia chamada auto-da-fe significando & # 8220 ato de fé & # 8221

Isso durou até 1834, quando a Inquisição foi finalmente abolida, época em que todos os espanhóis começaram a temer seu poder. Naquela época, o campo de operações da Inquisição & # 8217 havia se espalhado para hereges cristãos, seitas protestantes, bruxas e até mesmo pessoas que liam os livros errados. A Inquisição foi até capaz de alcançar territórios fora do Império Espanhol. Se judeu conversas fugiram para outros países mais amigos, a Inquisição poderia tê-los seguido, até mesmo até o Brasil, onde a última pessoa foi queimada na fogueira no século XIX.

Expulsão

O ano de 1492 marcou a queda de Granada, o último reduto muçulmano na Península Ibérica, pondo fim ao domínio muçulmano da Espanha que durou quase 800 anos. A Espanha voltou a ser um país totalmente cristão.

Pouco depois, Ferdinand e Isabella decidiram expulsar todos os judeus da Espanha. Desta vez, no edito de expulsão, os monarcas não tinham como alvo os judeus convertidos ao cristianismo, mas sim os judeus que nunca haviam se convertido. Porque? O principal motivo declarado no Édito de Expulsão, assinado em 31 de março de 1492, era para impedir os judeus de rejudaizar o conversas. Outro fator que certamente desempenhou um grande papel (além do anti-semitismo) foi que o dinheiro judeu agora era necessário para reconstruir o reino após a custosa guerra contra os muçulmanos. Em vez de espremer lentamente o dinheiro dos judeus por meio de impostos, era mais fácil expulsá-los todos de uma vez e confiscar a riqueza e as propriedades que deixariam para trás.

O Édito de Expulsão declarou:

Considerando que, tendo sido informados que nesses reinos, havia alguns maus cristãos que judaizaram e apostataram de nossa santa fé católica, a principal causa da qual foi a comunicação de judeus com cristãos & # 8230, ordenamos aos ditos judeus em todas as cidades, vilas e lugares em nossos reinos e domínios para separar em judeus [guetos] e separar & # 8230 esperando por sua separação apenas remediar este mal & # 8230 Mas somos informados de que nem isso, nem a execução de alguns dos ditos judeus & # 8230 foi suficiente para um remédio completo & # 8230

Portanto, nós & # 8230 resolvemos ordenar a todos os ditos judeus e judias que abandonem nossos reinos e nunca retornem & # 8230 até o final do mês de julho próximo, do presente ano 1492 & # 8230 se eles não fizerem e executarem o mesmo, e são encontrados para residir em nossos reinos & # 8230 eles incorrem na pena de morte & # 8230 Nós também concedemos permissão e autoridade aos ditos judeus & # 8230 para exportar suas riquezas e propriedades & # 8230 desde que eles não retirem ouro, prata, dinheiro ou outro artigos proibidos pelas leis do reino.

Os judeus tentaram reverter o edito, é claro. O protagonista do drama foi Don Isaac Abravanel? que foi um grande erudito e rabino da Torá. Ele foi uma das grandes personalidades judias deste período de tempo, e serviu como tesoureiro da Espanha, sendo, portanto, o judeu mais poderoso da Espanha. Ele tentou muito rescindir a ordem de expulsão, a certa altura oferecendo aos monarcas 300.000 ducados para um adiamento.

Na verdade, quase conseguiu fazer com que os monarcas rescindissem o édito, mas seu quase sucesso apenas acendeu a ira do Grande Inquisidor Tomas de Torquemada.

Segundo a lenda, Torquemada? que teve uma influência enorme sobre a Rainha Isabel, sendo seu confessor? entrou enquanto Abravanel defendia sua causa. Enfurecido, ele jogou a cruz na Rainha, acertando-a na cabeça e gritou: & # 8220Judas vendeu seu mestre (Jesus) por 30 moedas de prata. Agora você o venderia de novo! & # 8221

E assim perdeu Don Isaac Abravanel. Mas ele era tão importante para os monarcas que eles lhe deram uma dispensa especial para ficar, eles até concordaram que outros nove judeus poderiam ficar com ele para que ele pudesse orar com um minyan. Ele recusou. Na verdade, ele se tornou o líder dos judeus da Espanha quando eles foram para o exílio.

Os seis meses entre a emissão do édito e a expulsão foram catastróficos para a comunidade judaica. Tendo vivido na Espanha por séculos, eles agora ouviam que todos tinham licença! Para onde eles iriam? Para piorar a situação, eles tiveram que liquidar todos os seus bens, mas não podiam levar a maior parte de sua riqueza com eles. Eles foram forçados a vender uma grande quantidade de imóveis, bens pessoais e outros objetos de valor por uma fração de seu valor real. Em suma, a maioria dos judeus perdeu praticamente tudo.

Agora, em que dia a comunidade judaica foi enviada para o exílio? 2 de agosto de 1492. (a data original era 31 de julho, mas Torquemada estendeu por alguns dias.) Este dia acabou de ser 9 de Av, a mesma data da destruição do primeiro e do segundo Templo em Jerusalém (e muitos outros desastres, como já vimos). Naquele dia, os judeus da Espanha (cerca de 150.000? 200.000 pessoas) foram forçados a abandonar suas vastas posses e partir. O restante (cerca de 60.000, embora não se saiba exatamente quantos) permaneceu, concordando em se converter.

Cristóvão Colombo

No dia seguinte à expulsão, 3 de agosto de 1492, Cristóvão Colombo partiu em sua famosa viagem de descoberta. Seu diário começa:

No mesmo mês em que suas Majestades publicaram a edição de que todos os judeus deveriam ser expulsos do reino e de seus territórios, no mesmo mês, deram-me a ordem de empreender com homens suficientes minha expedição de descoberta das Índias.

Muitas pessoas gostam de especular que Colombo era de ascendência judaica, e há boas razões para isso. (Para os interessados, existem muitas informações fascinantes sobre Colombo coletadas em um livro chamado Christopher Columbus & # 8217s Jewish Connection por Jane Francis Amler.) [2] Veja também: M. Hirsh Goldberg. A Conexão Judaica. (Scarborough House, 1993), pp 110-113. aqui estão alguns exemplos:

  • Embora tenha nascido em Gênova, Itália, sua primeira língua foi o espanhol castelhano. Muitos judeus foram forçados a deixar Castela cerca de cem anos antes de seu nascimento e alguns foram para Gênova. (A propósito, o espanhol castelhano do século 14 é o & # 8220 iídiche & # 8221 dos judeus espanhóis conhecido como & # 8220Ladino. & # 8221)
  • Quando escreveu, Colombo fez pequenas marcas engraçadas na página que se assemelhavam às marcas que os judeus religiosos colocam no topo da página escrita até hoje? uma abreviatura debesiyata d & # 8217ishmaya, que significa & # 8220com a ajuda de Deus & # 8217s & # 8221 em aramaico.
  • Ele falou muito sobre Sião em seus escritos.
  • Em sua tripulação, ele tinha cinco judeus conhecidos, incluindo seu médico, navegador e tradutor.
  • Colombo contratou o tradutor, Louis de Torres, (que se converteu ao cristianismo um dia antes de partir) porque ele falava doze línguas, incluindo o hebraico. E Colombo tinha certeza de que não toparia com falantes de hebraico. Ele pensava que iria para o Extremo Oriente e esperava encontrar pelo menos uma das dez tribos perdidas lá e precisava de um falante de hebraico.

Além disso, não há dúvida de que a viagem de Colombo à América estava espiritualmente ligada à expulsão. No momento em que uma das maiores comunidades judaicas da Europa medieval está sendo destruída, Deus está abrindo as portas do que se tornará o maior refúgio da Diáspora para os judeus da história? América. Este é outro padrão tremendo que vemos na história: Deus fazendo a cura antes da doença.

A propósito, a viagem do Columbus & # 8217s não foi financiada por Isabella vendendo suas joias, como costuma ser dito. Os principais financiadores eram dois funcionários do tribunal? ambos judeus conversas ? Louis de Santangel, chanceler da casa real, e Gabriel Sanchez, tesoureiro de Aragão.

A primeira carta que Colombo enviou de volta do Novo Mundo não foi para Ferdinand e Isabella, mas para Santangel e Sanchez, agradecendo-lhes por seu apoio e dizendo-lhes o que encontrou.

A viagem de Colombo é um marco na Era da Exploração, quando inúmeros descobridores abriram o Novo Mundo. Embora nenhum outro seja considerado judeu, suas descobertas foram, em uma extensão significativa, possibilitadas por invenções judaicas ou melhorias judaicas em invenções existentes.

Por exemplo, as principais ferramentas dos navegadores? o quadrante e o lobo astral usados ​​durante este período eram de fabricação judaica. Na verdade, o tipo de quadrante então em uso era chamado de & # 8220Jacob & # 8217s Staff & # 8221 e foi inventado pelo Rabino Levi ben Gershon, também conhecido como Gershonides.

O famoso atlas que Colombo e outros exploradores usaram era conhecido como Atlas Catalão. Foi a criação da Família Cresca, Judeus de Maiorca, Espanha. O Catalon Atlas não era apenas considerado a maior e mais significativa coleção de mapas da época, como também não tinha concorrência. Na época, os judeus tinham um monopólio virtual na criação de mapas, recolhendo informações de mercadores judeus de todo o mundo conhecido.

Uma benção

Enquanto Colombo estava descobrindo a América, o que estava acontecendo com os judeus recém-expulsos da Espanha?

A maioria atravessou a fronteira para Portugal, mas a estada lá foi curta. Cinco anos depois, Portugal ofereceu-lhes a mesma escolha que a Espanha: & # 8220converter, ir embora ou morrer. & # 8221 (Embora, em vez de realmente expulsá-los & # 8211, o que teria causado a ele uma perda massiva de judeus valiosos & # 8211 o Rei de Portugal raptou e batizou à força todas as crianças judias e depois orquestrou uma conversão em massa e forçada de praticamente toda a população judaica. Ele então proibiu esses & # 8220Novos cristãos & # 8221 de emigrar.)

Milhares de judeus que fugiram da Espanha foram para a Turquia, o que historicamente tem sido muito bom para os judeus. Abrindo suas portas para eles, o sultão do Império Otomano Turco, Bayezid II, declarou: & # 8220Eles me dizem que Fernando da Espanha é um homem sábio, mas ele é um tolo. Pois ele pega seu tesouro e o envia para mim. & # 8221

Como o movimento dos judeus afetou esses países? A Espanha, que tendo descoberto e colonizado o novo mundo deveria ser o mais rico dos países, faliu cem anos após a expulsão. A Turquia, por outro lado, prosperou. O Império Otomano se tornou uma das maiores potências do mundo. Os próximos dois sultões, Selim I e Suleiman I, expandiram o império até Viena, Áustria.

(A propósito, foi Suleiman? Conhecido como & # 8220Suleiman, o Magnífico & # 8221 - quem, em 1536, reconstruiu as paredes de Jerusalém? As mesmas paredes que existem hoje e definem a Cidade Velha.)

Se nos lembrarmos da lição da Parte 4, Deus deu a Abraão e seus descendentes uma bênção especial:

& # 8220 Abençoarei aqueles que vos abençoam e amaldiçoarei aqueles que vos amaldiçoam e, por meio de vós, serão abençoadas todas as famílias da terra. & # 8221 (Gênesis 12: 3)

Deus disse a Abraão que ele e seus descendentes? os judeus ? estaria sob a proteção de Deus. As nações e povos que seriam bons para os judeus se sairiam bem. Impérios e povos que seriam ruins para os judeus terão um mau desempenho. Para citar Thomas Newton-The Bishop of Bristol (1704-1782):

A preservação dos judeus é realmente um dos atos mais marcantes e ilustres da Providência Divina & # 8230 e que, exceto um poder sobrenatural, poderia tê-los preservado de uma maneira como nenhuma outra nação na terra foi preservada. Nem é a providência de Deus menos notável na destruição de seus inimigos do que em sua preservação & # 8230. Vemos que os grandes impérios, que por sua vez subjugaram e oprimiram o povo de Deus, estão todos arruinados & # 8230 tem sido o fim fatal dos inimigos e opressores dos judeus, sirva de advertência a todos aqueles que, em qualquer momento ou ocasião, devem levantar clamor e perseguição contra eles.

Esse é um dos grandes padrões da história que vimos e que continuaremos a ver nos próximos episódios. Você pode literalmente mapear a ascensão e queda de muitos dos países e impérios do Oriente Médio e do Ocidente pela forma como eles trataram os judeus.


História da Inquisição Espanhola

Embora o termo A Inquisição sempre evoque imagens da Inquisição Espanhola, na verdade a primeira bula papal fundando uma foi no final do século 12 no sul da França. Houve mais exemplos na Europa durante a Idade Média, até mesmo no próprio Reino de Aragão, antes de, em 1478, Isabella pedir permissão para sua versão sob a liderança infame do monge dominicano Tomás de Torquemada. Não foi finalmente abolido até 1834, ironicamente, no reinado da segunda Isabella.

Quadro de Francisco Rizi de 1683 do Ato de Fé (auto-da-fé) realizado na Plaza Mayor de Madrid em 1680.

Logo no início de nossa história, é preciso enfatizar que a maioria das lendas da Inquisição Espanhola registradas na Grã-Bretanha foram escritas por autores protestantes e podem ter sido exageradas. Os revisionistas históricos, principalmente o historiador britânico Henry Kamen, alegaram que os relatos foram muito exagerados como parte do que foi denominado "A Lenda Negra". Eles sugerem que, mesmo permitindo grandes omissões na documentação, o número total de execuções desencadeadas pela Inquisição nos 350 anos de sua existência não teria ultrapassado 5.000; certamente não estava nem perto dos 12.000 anteriormente reivindicados.

Nos primeiros dias após a reconquista cristã da maior parte da península, houve um período relativamente pacífico de coexistência entre cristãos, mouros e judeus. O pai de Fernando teve um astrônomo judeu em sua corte e os judeus ocuparam muitos cargos importantes e vitais. No final do século XIV, porém, o apaixonado arquidiácono de Ecija, Ferrant Martinez, iniciou uma acalorada campanha antijudaica. Conseqüentemente, em Sevilha, centenas de judeus foram mortos e a sinagoga destruída. Eventos semelhantes ocorreram em Barcelona, ​​Córdoba e Valência.

Isso levou à formação de um novo grupo social - judeus conversos que escaparam da perseguição convertendo-se ao cristianismo. Posteriormente, o médico pessoal de Fernando e muitos outros funcionários de alto escalão foram conversos. Quando Isabella visitou Sevilha no final de 1477, ela foi persuadida de que muitos dos conversos eram, na verdade, convertidos falsos que eram desleais tanto à Igreja Católica quanto à autoridade real. Os primeiros pedidos dos Monarcas ao Papa Sisto IV para reintroduzir a Inquisição foram recusados ​​- as autoridades romanas aparentemente estavam preocupadas com o enfraquecimento da autoridade papal & # 8211, mas o sempre engenhoso Fernando ameaçou retirar seu apoio militar ao conflito papal com os turcos e assim a permissão foi concedida.

Inicialmente, a Inquisição estava confinada a Sevilha e Córdoba, com o primeiro Auto de Fé sendo em Sevilha em 1481, quando seis pessoas morreram queimadas. O Auto de Fé era uma cerimônia que celebrava o retorno do condenado à Igreja Católica, o que acontecia na maioria dos casos, ou o punia como herege impenitente. Com o tempo, tornaram-se grandes espetáculos públicos, geralmente realizados na maior praça de uma cidade, em um feriado, e freqüentemente durando um dia inteiro. Se você visitar a Galeria de Arte do Prado em Madri, observe a pintura aterrorizante de Rizzi do Auto de Fé realizada em Madri em 1680.

Em 1492, aquele ano novamente !, havia Inquisições em 8 cidades castelhanas diferentes. Nos primeiros 50 anos, Kamen estima que cerca de 2.000 execuções ocorreram, principalmente de judeus. O pânico resultante entre os judeus espanhóis significou que mais de 200.000 deles, principalmente comerciantes, médicos e acadêmicos, deixaram o país deixando um buraco que era muito difícil de preencher, além de privar os governantes de impostos muito necessários.

Durante o século 16, a Inquisição também começou a visar os protestantes na Espanha pela primeira vez. Claro, havia, na realidade, muito poucos protestantes no país naquela época e, embora 100 pessoas tenham sido executadas como protestantes de 1560 até o final do século, a maioria delas, na verdade, eram provavelmente intelectuais ou clérigos que , por causa de seu interesse acadêmico nas obras de Erasmo, eram vistos como perigosos pela igreja dominante.

A igreja, com a total cooperação da família real, começou a impor uma censura rigorosa de livros e idéias. A Universidade de Salamanca possui alguns livros fascinantes que mostram as marcas de censura e as colunas recortadas de alguns de seus textos históricos. Foi também em Salamanca que o célebre Frei Luis Ponce de Léon foi duas vezes levado pela Inquisição - a primeira vez enquanto fazia uma palestra para estudantes - porque, entre outras coisas, havia feito uma tradução do Cântico dos Cânticos bíblico diretamente do hebraico

No início do século 17, os Inquisidores voltaram sua atenção para os muçulmanos novamente e, entre 1609 e 1614, mais de 250.000 muçulmanos, principalmente espanhóis, foram expulsos de seu país. Foi ao mesmo tempo que ocorreram os julgamentos relacionados à bruxaria, embora a caça às bruxas na Espanha fosse menos pronunciada do que em muitos países próximos, como Alemanha, França e Inglaterra.

A chegada do Iluminismo no século 18 começou a interromper as atividades da Inquisição. Na época em que Carlos III e Carlos IV governavam o país, apenas quatro pessoas foram condenadas e queimadas. O fim veio quando a Inquisição foi completa e definitivamente abolida em 15 de julho de 1834.

Durante os anos da Inquisição, muitos espanhóis consideraram um triunfo do catolicismo romano, mas seus custos foram altos. Muitos cidadãos economicamente importantes foram expulsos ou mortos. A censura de livros e a prevenção de estudantes que estudam no exterior, para impedi-los de trazer idéias protestantes para o país, e a atmosfera geral de medo e desconfiança isolaram a Espanha de muitos dos desenvolvimentos intelectuais na Europa. As universidades espanholas, algumas das mais antigas e prestigiosas da Europa, tornaram-se remanescentes acadêmicos. Além disso, é claro, a necessidade de proteger a legitimidade, o poder e o prestígio reais forçaram a Espanha a travar guerras que não poderia vencer, causando ainda mais danos à sociedade e à economia do país.


5 Ana de Castro

Em 1707, a bela Ana de Castro deixou a Espanha com o marido e mudou-se para o Peru. No início, as coisas estavam difíceis para Castro em sua nova casa. Mas, graças à sua boa aparência e ao casamento com um novo marido, Castro tornou-se muito rico e popular em Lima.

A beleza de Castro atraiu muitos amantes e, em 1726, um homem ciumento armou um esquema para arruiná-la. Ele mandou uma empregada esconder um crucifixo na cama de Fidel e depois mentiu para a Inquisição que Fidel o havia chicoteado. Com certeza, a Inquisição encontrou o crucifixo em sua cama e a prendeu.

Depois de ser jogada na prisão, Castro teve sua fortuna confiscada pela Igreja. Ela foi mantida lá por mais de 10 anos e torturada três vezes enquanto esperava pelo resultado de seu julgamento.

Castro foi acusado de ser um judaizador, um converso que praticava o judaísmo em segredo. Embora ela tenha dito às autoridades que se arrependia, uma ação que legalmente deveria ter poupado sua vida, Castro foi executado de qualquer maneira em dezembro de 1736. [6]


História da Inquisição Espanhola do Flashcard do século 15

Obtenha acesso a esta seção para obter toda a ajuda necessária com sua redação e objetivos educacionais.

A Inquisição Espanhola é normalmente sinônimo de perseguição. ferocidade e ditadura e é considerado o precursor das estruturas orgânicas reguladoras encobertas das autarquias modernas. No entanto, quão precisa é essa imagem de uma constituição estabelecida no final do século XV para eliminar a divergência e o agnosticismo naquela terra? Este estudo tem como objetivo colocar a Inquisição Espanhola no seu devido contexto histórico. ANTECEDENTES A construção das Inquisições para extinguir os descrentes espirituais não era nova quando. em 1478. O Papa Sisto IV sancionou a formação da Inquisição Espanhola.

O soberano Ferdinand e Isabella. decidiu estabelecer uma estrutura orgânica (que começou seu trabalho em 1480) principalmente para cobrir com a questão dos imensos Números de Judeus renascidos (Conversos) que foram acusados ​​de transportar locatários da fé judaica após uma transição evidente ao catolicismo. Após a expulsão formal de todos os hebreus não convertidos da Espanha em 1492, o trabalho dos Conversos aumentou. As raízes da Inquisição espanhola podem, portanto, ser rastreadas com bastante clareza até o anti-semitismo.

Em 1518, a Inquisição tornou-se uma estrutura orgânica unificada para o bem sob um caput. o Inquisidor-Geral. Tomas de Torquemada foi nomeado pelos Reis como Grande Inquisidor da Inquisição. A Igreja Católica. sob a regulamentação do Papa Católico em Roma, foi uma força poderosa na Europa durante a Idade Média. Os éditos da igreja forneceram a base de jurisprudência e ordem. Os cristãos que discordavam das regras católicas eram considerados descrentes.e a não-ortodoxia era considerada uma ofensa contra a igreja e a província.

As "investigações" sobre a religião de uma pessoa para descobrir se era ou não herege. foi marcada como a Inquisição. com os interrogadores sendo padres ou bispos que sujeitaram um suspeito a uma assadura seguida de terríveis angústias. A morte pelo fogo era freqüentemente a pena daqueles que não se arrependiam. Os pertences do herege foram reivindicados pela igreja. Entre 1478 e 1502. Isabel de Castela e Fernando de Aragão tomaram três determinações complementares. Eles persuadiram o Papa Católico a fazer a Inquisição, expulsaram os judeus e forçaram os muçulmanos da terra de Castela a mudar para o catolicismo.

Todas essas etapas foram projetadas para realizar o mesmo terminal: a constituição de uma religião unida. O cristão. Muçulmanos e comunidades judaicas existiram com tolerância ao longo dos primeiros séculos de dominação muçulmana e continuaram a fazê-lo na Espanha cristã dos séculos XII e XIII. A tolerância pressupunha uma ausência de favoritismo contra as minorias e consideração pela posição dos outros. Essa tolerância não foi encontrada em lugar nenhum na Península Ibérica do século VIII ao XV. O arquidiácono espanhol Ferran Martinez estava ocupado apresentando uma sequência de discursos no bispado de Sevilha.

Foi sua fluência singular, em vez do frescor de seu tópico, que atraiu uma audiência: pois ele falava apenas sobre um assunto individual. aquele que em todas as épocas forneceu uma caça fácil ainda, Equus caballus, para agitadores espirituais e civis - as maldades dos judeus. Suas venas tinham um veneno que envenenava qualquer parte que fizessem. Os judeus. ele argumentou. tinha sido culpado. como uma estrutura orgânica. da maior ofensa da história. Eles aderiram a uma religião que havia sido rejeitada de maneira nada incerta pela Divindade.

Seus cerimoniais eram antiquados e ímpios. tornou aqueles que os executaram capazes dos erros mais flagrantes e os condenou a uma pena eterna na vida após a morte. ORIGEM E OBJETIVOS Os judeus não eram novatos na Espanha. Eles haviam se estabelecido naquele lugar desde o primeiro século. Fundamentos documentais e arqueológicos demonstram seus números no início do século IV. muito antes da chegada dos árabes ou dos visigodos. Este último os perseguiu. mas sob os mouros eles floresceram como em nenhum outro lugar da Europa. Eles eram uma minoria importante e influente.

Cada metrópole espanhola tinha sua juderia confortável. ou um quarto judaico. composta por artesãos e tecelões. ourives e carpinteiros. Os judeus foram expulsos da Inglaterra em 1290 por Edward I em massa. Sua ilustração foi seguida na França 16 posteriormente. por Filipe, o Belo. Os judeus espanhóis se consideravam protegidos de qualquer coisa desse tipo. As atividades de Martinez os perturbaram, mas não os desanimaram. Mês após mês se passaram sem nenhum acontecimento indecente. Eles caíram no erro de conceber que o nada continuaria.

Foi como um atordoamento para eles quando chegaram ao ponto de parada de 1390. apenas no início do Natal. Martinez conseguiu manter alguns templos da diocese parcialmente destruídos e fechados. na súplica de que eles foram construídos sem mandato. A comunidade. alarmado. pediu proteção ao conselho de regência, regulando Castela em nome do monarca imaturo Henrique III. que ordenou que fossem tomadas escadas para a proteção dos suplicantes. Martinez não obedeceu. no entanto. e seus discursos eram violentos como sempre. Na quarta-feira. 15 de março. 1391 seu discurso foi peculiarmente eficaz. e seu público foi levado a um tom agudo de mania.

Em sua maneira da igreja. uma multidão perturbadora. sedento com ardor e ganância. subiu em direção ao quarto judaico. que parecia estar em perigo de cutucada. Os governos civis foram finalmente despertados para a necessidade de medidas austeras. Apreender dois dos membros mais perturbadores da ralé. eles os açoitaram. transformou-os em sofredores durante a noite. Depois de algumas perturbações posteriores. a ordem foi restaurada externamente: mas o espírito de agitação ainda fervia e Martinez continuou sua vituperação desenfreada do estrado.

Essas perturbações aparentemente sem importância devem ser rastreadas como algumas das maiores calamidades da história - a página mais sombria no registro sombrio do povo judaico. um dos episódios mais tristes da história da ideia humana. e a diminuição final de entorse da posição elevada a que suas realizações e seu cérebro a intitulavam - tudo. Em um mundo. que está associado ao termo. “A Inquisição Espanhola”. Em 6 de junho. uma tempestade estourou. Uma ralé enfurecida precipitou-se sobre a juderia de Sevilha e colocou-a a saqueá-la. Uma onda de massacres assolou a metrópole.

Os mortos foram contados aos 100s. se não pelos 1000. Cada valentão na metrópole ostentava as roupas finas saqueadas das casas judaicas. ou gabava-se do arrebatamento de uma donzela judaica. Por meio de alguma ciência psicológica engraçada da ciência psicológica de massa. a infecção se espalhou de uma metrópole para a outra. e por toda a Espanha os ataques aos judeus passaram a ser da ordem das vinte e quatro horas. A raiva aumentou naquele verão e outono. e em vários pontos topográficos toda a comunidade judaica foi exterminada. Em Cordova. o antigo judaico um quarto. onde Moses Maimonides primeiro vira a radiação visível. foi reduzido a cinzas.

Toledo foi testemunha de um massacre horrível semelhante. 70 outras cidades de Castela foram condenadas a incidentes de pânico semelhantes. Em Aragão. na malícia das medidas postas em vigor pelos governos para acabar com o caos. a instância foi normalmente observada. Em Valência. dentro de alguns anos. nenhum judeu de profissão individual foi deixado vivo em toda a terra. Em Barcelona. apesar de uma proteção parcial dada pelos governos cívicos. toda a comunidade foi exterminada. Da Catalunha. os transtornos se espalharam para as Ilhas Baleares. onde um abate tomou ponto topográfico em 2 de agosto em Palma.

Os surtos foram evitados apenas nas terras de Granada, graças às tentativas da Coroa. em Portugal. Em outro lugar da península. apenas uma comunidade individual escapou. O número total de vítimas foi estimado em 50.000. A Inquisição não desabou na Espanha. mas ganhou má fama naquele lugar. Pouco depois de começar. a Inquisição Espanhola foi acusada de maus-tratos à legião. As acusações de não-ortodoxia correram soltas. e sem culpa. pessoas fiéis foram injustamente punidas por testes públicos e desaprovação. Isso normalmente assumia o significado de asfixia ou combustão no interesse.

A Inquisição. embora imensamente mudado e mais humano. permaneceu uma grande força na Espanha até o início do século XIX. Por volta de 1750, a Inquisição havia perdido seu poder. Foi criado para eliminar todos os indícios de semitismo na Espanha. Os judeus há muito foram expulsos e dois séculos e meio de perseguição finalmente eliminaram os judaizantes. No entanto, as estátuas de pureza de sangue ainda não desapareceram de fato. na classe do século 18. eles tendiam a se multiplicar. Eles não constituíam mais um obstáculo sério a um chamado na Igreja. a disposição oficial. ou sociedade civil.

Até o terminal do século 18. basicamente, a Inquisição funcionava como uma força de policiamento político dedicada a se opor ao surgimento de pensamentos radicais e amplos. Por este clipe. parecia segurar suavizou sua atitude. Não publicou mais éditos religiosos promovendo os fiéis a denunciarem espontaneamente seus vizinhos e seus parentes. Nem angustia mais seus cativos. CONCLUSÃO A Inquisição Espanhola foi uma das organizações mais poderosas usadas para eliminar a heterodoxia e salvaguardar a unanimidade da cristandade.

Iniciado em 1478. em 1512, a Inquisição estava sendo reavaliada por um amplo escopo de questões - de corrupção. apoio e enxerto. A Inquisição Espanhola. O primeiro estabelecido sob a Rainha Isabel foi finalmente suprimido 356 idades subsequentemente sob a Rainha Isabel II. ir buscar o seu grau nos anais da civilização ocidental. A chegada do Iluminismo desacelerou a Inquisição. Isto. no entanto. não foi até a invasão espanhola de Napoleão que a Inquisição finalmente chegou a um terminal em 1810. sendo totalmente abolida em 1836. Estima-se que mais de 20.000 pessoas foram mortas por causa da Inquisição.

Muitos outros foram submetidos a tormentos e outros tiveram suas propriedades confiscadas. As instruções de João Paulo II são um lembrete de todos os tempos atuais de como aprender a partir da história: "... devemos fazer a história da complexidade da relação entre o tópico que interpreta e o objeto do passado que é interpretado ... Eventos ou palavras do passado são. sobre tudo. "passado. ”Como tal, eles não são totalmente redutíveis ao modelo do presente. mas possuem uma densidade e complexidade não subjetivas que os impedem de serem ordenados de maneira unicamente funcional para envolvimentos presentes.

É necessário. portanto. aproximá-los por órgãos de uma sondagem histórico-crítica que visa utilizar todas as informações disponíveis. com uma posição para a Reconstrução do meio ambiente. das formas de acreditar. das condições e da força moral vital em que esses eventos e essas palavras são colocados. em ordem. de certa forma. determinar os conteúdos e os desafios que - mesmo na sua diversidade - propõem ao nosso clipe atual.

Em 12 de janeiro de 2000, para marcar o Jubileu da Igreja Católica. O Papa João Paulo II emitiu um documento intitulado Memória e Reconciliação, no qual pede perdão pelos erros da Igreja ao longo de seus 2.000 doze meses de história. ? BIBLIOGRAFIA Kamen. Henry. A Inquisição Espanhola: Uma Revisão Histórica. Londres. 1997. João Paulo II. Memória e reconciliação. 2000.

Finkelstein. Louis. 1970. Os judeus: sua história. Nova York: Schocken Books. Kohen. Elizabeth. & # 038 A Elias. Marie Louise. 2004. Espanha. Nova York: Benchmark Books / Marshall Cavendish. Lea. Henry Charles. Uma História da Inquisição da Espanha. 4 vols. Nova york. 1906-1908. Lemieux. Simon. “A Inquisição Espanhola. ”History Review 7. 44 (2002): 44-49


Eles o deixariam pendurado com o Strappado

O strappado era um método de tortura muito popular durante a Inquisição, principalmente porque era muito fácil de fazer. Envolvia amarrar as mãos de uma pessoa atrás das costas e suspender o peso total da pessoa pelos pulsos usando um sistema de polia.

Muitas vezes, pesos foram adicionados aos pés da vítima para aumentar o nível de dor e garantir o deslocamento das extremidades.


Assista o vídeo: COMO DESCOBRI a minha ORIGEM de JUDEUS SEFARDITAS - #CIDADANIAPORTUGUESA (Pode 2022).


Comentários:

  1. Voodoor

    Eu concordo, isso é uma informação engraçada.

  2. Ben-Ami

    A boa ideia, concorda com você.

  3. Balder

    Tente não torturar.

  4. Arlen

    Não me serve muito bem. Quem mais pode sugerir?

  5. Ioakim

    Que bela frase



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