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Citações notáveis ​​de cinco dos discursos de Martin Luther King

Citações notáveis ​​de cinco dos discursos de Martin Luther King


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Mais de quatro décadas se passaram desde o assassinato do Rev. Martin Luther King em 1968. Nos anos seguintes, King foi transformado em uma espécie de mercadoria, sua imagem costumava vender todo tipo de mercadoria e suas complexas mensagens sobre justiça social reduzidas a mordidas de som.

Além disso, embora King tenha escrito vários discursos, sermões e outros escritos, o público está familiarizado com apenas alguns - a saber, seu discurso "Letter From Birmingham Jail" e "I Have a Dream". Os discursos menos conhecidos de King revelam um homem que ponderou profundamente questões de justiça social, relações internacionais, guerra e moralidade. Muito do que King contemplou em sua retórica permanece relevante no século XXI. Obtenha uma compreensão mais profunda do que Martin Luther King Jr. representou com esses trechos de seus escritos.

“Redescobrindo valores perdidos”

Stephen F. Somerstein / Fotos do arquivo / Getty Images

Por causa de seu extraordinário impacto no movimento dos direitos civis, é fácil esquecer que King era um ministro e também um ativista. Em seu discurso de 1954, "Redescobrindo valores perdidos", King explora as razões pelas quais as pessoas deixam de viver vidas íntegras. No discurso, ele discute as maneiras pelas quais a ciência e a guerra influenciaram a humanidade e como as pessoas abandonaram seu senso de ética adotando uma mentalidade relativística.

"A primeira coisa é que adotamos no mundo moderno uma espécie de ética relativística", disse King. “... A maioria das pessoas não pode defender suas convicções, porque a maioria das pessoas pode não estar fazendo isso. Veja, todo mundo não está fazendo isso, então deve estar errado. E já que todo mundo está fazendo isso, deve estar certo. Então, uma espécie de interpretação numérica do que é certo. Mas estou aqui para lhe dizer esta manhã que algumas coisas estão certas e outras estão erradas. Eternamente, absolutamente. É errado odiar. Sempre esteve errado e sempre estará errado. Está errado na América, está errado na Alemanha, está errado na Rússia, está errado na China. Estava errado em 2000 a.C., e errado em 1954 d.C. Sempre esteve errado. e sempre estará errado. "

Em seu sermão "Valores Perdidos", King também discutiu o ateísmo, descrevendo o ateísmo prático muito mais sinistro como o ateísmo teórico. Ele observou que a igreja atrai dezenas de pessoas que prestam serviço a Deus, mas vivem suas vidas como se Deus não existisse. "E sempre há o perigo de fazer parecer externamente que acreditamos em Deus quando internamente não acreditamos", disse King. “Dizemos com a boca que acreditamos nele, mas vivemos com nossas vidas como se ele nunca tivesse existido. Esse é o perigo sempre presente que a religião enfrenta. Esse é um tipo perigoso de ateísmo.

"Continue em movimento"

Em maio de 1963, King fez um discurso chamado "Continue em movimento" na Igreja Batista de St. Luke em Birmingham, Alabama. Nessa época, a polícia havia prendido centenas de ativistas dos direitos civis por protestarem contra a segregação, mas King se esforçou para inspirá-los a continuar lutando. . Ele disse que o tempo de prisão valeria a pena se isso significasse a aprovação da legislação sobre direitos civis.

"Nunca na história desta nação tantas pessoas foram presas por causa da liberdade e dignidade humana", disse King. “Você sabe que existem aproximadamente 2.500 pessoas na prisão agora. Agora deixe-me dizer isso. O que somos desafiados a fazer é manter esse movimento em movimento. Existe poder na unidade e há poder nos números. Enquanto continuarmos movendo como estamos, a estrutura de poder de Birmingham terá que ceder. ”

Discurso do Prêmio Nobel da Paz

Martin Luther King ganhou o Prêmio Nobel da Paz em 1964. Ao receber a honra, ele fez um discurso que ligava a situação dos afro-americanos à das pessoas em todo o mundo. Ele também enfatizou a estratégia da não-violência para alcançar mudanças sociais.

"Cedo ou tarde, todas as pessoas do mundo terão que descobrir uma maneira de viver juntas em paz e, assim, transformar essa elegia cósmica pendente em um salmo criativo de fraternidade", disse King. “Para que isso seja alcançado, o homem deve desenvolver, para todo conflito humano, um método que rejeite vingança, agressão e retaliação. O fundamento de tal método é o amor. Recuso-me a aceitar a noção cínica de que nação após nação deve descer em espiral uma escada militarista para o inferno da destruição termonuclear. Acredito que a verdade desarmada e o amor incondicional terão a palavra final na realidade. ”

"Além do Vietnã: um tempo para quebrar o silêncio"

Em abril de 1967, King proferiu um discurso chamado "Além do Vietnã: um tempo para romper o silêncio" em uma reunião de clérigos e leigos preocupados na Igreja Riverside, em Nova York, na qual expressou sua desaprovação pela Guerra do Vietnã. Ele também discutiu sua consternação por as pessoas acharem que um ativista dos direitos civis como ele deveria ficar de fora do movimento anti-guerra. King via o movimento pela paz e a luta pelos direitos civis como interconectados. Ele disse que se opôs à guerra, em parte, porque a guerra desviou a energia de ajudar os pobres.

"Quando máquinas e computadores, motivos de lucro e direitos de propriedade são considerados mais importantes que as pessoas, os trigêmeos gigantes do racismo, materialismo e militarismo são incapazes de serem conquistados", disse King. “... Esse negócio de queimar seres humanos com napalm, de encher as casas de nossa nação com órfãos e viúvas, de injetar drogas venenosas de ódio nas veias de pessoas normalmente humanas, de enviar homens para casa de campos de batalha sombrios e sangrentos, com deficiências físicas e psicologicamente perturbadas, não pode seja reconciliado com sabedoria, justiça e amor. Uma nação que continua ano após ano gastando mais dinheiro em defesa militar do que em programas de elevação social está se aproximando da morte espiritual. ”

“Estive no topo da montanha”

Apenas um dia antes de seu assassinato, King proferiu seu discurso “Eu estive no topo da montanha” em 3 de abril de 1968, para defender os direitos dos grevistas em Memphis, Tennessee. O discurso é sinistro no sentido em que King se referia a sua própria mortalidade várias vezes ao longo dela. Ele agradeceu a Deus por permitir que ele vivesse em meados do século 20, quando ocorreram revoluções nos Estados Unidos e no mundo.

Mas King fez questão de enfatizar as circunstâncias dos afro-americanos, argumentando que “na revolução dos direitos humanos, se algo não for feito e com pressa, para tirar os povos de cor do mundo de seus longos anos de pobreza, seus longos anos de mágoa e negligência, o mundo inteiro está condenado.… Tudo bem falar sobre 'ruas cheias de leite e mel', mas Deus nos ordenou que ficássemos preocupados com as favelas daqui e com seus filhos que não podem coma três refeições quadradas por dia. Não há problema em falar sobre a nova Jerusalém, mas um dia, os pregadores de Deus devem falar sobre Nova York, a nova Atlanta, a nova Filadélfia, a nova Los Angeles, a nova Memphis, Tennessee. É isso que temos que fazer. ”



Comentários:

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